練習一吸功，勞神費力，磨耗時間，——在幹啥，在練啥？
一吸功自以為是在煉“氣”，這種氣寄宿在身體裡，所以被稱為“內氣”，而內氣則透過“氣感”來表現出來的，就好像疾病是透過症狀來表現出來的，兩者之間存在著內在聯絡，存在著表裡關係。因此，氣感如影隨形，是一吸功的必需品。要想把氣感從一吸功中抽離出來，幾乎是不可能的事情，更是匪夷所思，——那樣一吸功就失去了內涵，失去了生機，無異於死樹枯藤⋯⋯
不過，氣感並不是內氣的直接外洩，而是在練習中得到後，還要在體內經過一個由內氣轉發變異為氣感的過程。
一、氣感的一吸功上的緣起
存在決定存在。
在練習者的生活中，一吸功以一種特殊的運動形式被練習者所採納後，便成為一種新的生活方式，勢必對練習者的身體和精神產生影響和改造。——這是氣感所以緣起於一吸功的出發點。
一吸功屬靜功，從外表看，無色無相，看不見摸不著，其功夫乾坤、萬般景象都在體內，只有練習者自己知道，旁人無從知曉，甚至覺得莫名其妙。正是在一吸功練習這種平靜的外部功相下，一吸功導演的內氣“大戲”正在上演。
從一吸功的角度，內氣的緣起，取決於以下三個因素的集合：第一，特定的靜態的身體動作產生的靜力效應，會給身體帶來變化，而且持續時間越久，對身體的觸動就越大；第二，特殊的呼吸操作，比如長吸短呼、吮式呼吸、只吸不呼等，不斷地拉動體內的“風箱”，讓身體的組織和器官更加劇烈地活動；第三，意念的主宰作用，這種作用不僅表現在消極方面，即迴歸體內後的意念對內氣的觀照和感應，更表現在積極方面，即意念對內氣的促發和調控。
因此，一吸功能讓身體“激動不已”，對身體產生的各種觸動和刺激，能夠促成大量內氣的生成，這在客觀上和主觀上都有依據。
氣感的種類很多，數量也很多。佛門有“八觸”之說，一般的統計數字大都有幾十種，多則上百種，但至今還沒有也不可能有一個權威性的統計定數。
氣感生態期有三個階段：一是生長期，這個過程中的氣感從無到有、由弱到強；二是爆發期，在這個期間，氣感在身體各處井噴，此起彼伏，然後從人體背面由下往上地向肩部和頭部收縮；三是常態期，此時大部分氣感已經消失，只剩下個別的氣感品種，它們質地柔潤細綿，並處於不斷地被提純和“綿化”之中。
二、氣感在身體內環境上的緣起
內氣的生髮和執行，要受到人體內各種因素的限制與打磨，其中粘滯阻力是關鍵因素。
因為各種原因，體內到處都有正常的和非正常的淤滯和黏稠以及硬結等，它們形成了阻礙運動、妨礙通暢的粘滯阻力。當內氣與粘滯阻力遭遇時，身體中就會出現相應的狀況——這種狀況反應到了意念中，就是氣感。
這裡使用一個隱喻。在自然界中，空氣依其能量從地面上流動，掠過村莊、城市、高山，海洋等，所經之處，都會受到各種阻力的攔截和阻滯，從而產生了各種各樣的情況和變化。在這個比喻中，內氣就是空氣，而內氣與阻力角逐中呈現出來的現象就是氣感。
內氣作為前行動力與粘滯阻力兩者力量的對比關係，是左右氣感狀態的槓桿。當一方強大另一方弱小時，或雙方都強大時，抑或雙方都弱小時，氣感的強弱程度和表現形態都是不同的。而且，行走在不同部位上的內氣與不同部位上的粘滯阻力，兩者也各有不同，一旦相互交集、彼此觸碰，就會產生出更多的形象各異的氣感。所以，有了上述原因，也難怪，氣感會有如此眾多的種類，以及飄忽難測的影像。
因此，氣感是內氣與粘滯阻力在體內博弈的結果，雙方都在氣感中都留下了自己的印記，於是，氣感就變成了一種妥協，一種中和。
由於生理上的和其他參與條件的相同性和差異性，決定了在同一功法的不同練習者的體察中，氣感具有相同性和差異性——相同性說明關於氣感有著可供遵循的道路和規律，因而在不同練習者那裡氣感是可重複和可複製的；差異性說明關於氣感各有具體情況，因而在不同的練習者那裡氣感總是千差萬別的，不能可強求完全一致。
在一吸功的練習中，氣感一旦上身，儘管有所變化和消長，但卻不會完全消失，它會一直伴隨，直到永遠，因為粘滯阻力盡管會有所變化和消長，但總是不絕於體內，也是與身體永遠相伴。
三、“氣”之所指
在一吸功的看法中，一吸功中的氣功之“氣”、內氣之“氣”、氣感之“氣”，“三氣”在最主要的地方是重合的，指向一致，意思相同。
準確地說，所謂的“內氣”有兩個方面的構成，一方面是空氣，大部分透過呼吸納入體內，小部分為飲食化作的“水谷精微之氣”以及其他；另一方面是身體中其他運動著的物質——實際上，體內的其他物質無不處於新陳代謝之中，都在運動之中，所以都可以成為內氣的另一基本構成。
氣的最大特徵是有一種流動的感覺。由於呼吸所納之氣和水谷之氣，它們本身具有“氣性”和完全的流動性，因此它們成為了內氣的根本來源，從而也就構成了氣概念思維和邏輯上最重要的關聯因素和現實憑據。
而且，人體本身就是一個高度發達的物聯網，而在一吸功的作用下，從“靜”獲得更加集中，從“松”獲得更加順暢，到“空”獲得無所拘束，讓身體各單位之間的交流更為順暢、更為頻繁，更能夠呈現出體內物質沿著身體自然走向的流動性，就像是多米諾骨牌，讓練習者有一種連續傳送和往復滑行的感覺。——這是一種很難用語言來準確形容的感覺，如果非要說的話，那就是“氣”字，因為它最為貼近，最能得其神韻。
因此，在氣功的語境中，或者說，在一吸功的語境中，借用比喻的方式，賦予“氣”具有特定的涵義，不僅包含一般的氣，也包含了身體中“呈流動狀”的其他物質，它們可以合稱為“氣物質”。——也正因為如此，此處才會有很多爭論和誤會，但若進一步泛化的話，還會提供出更大的想象空間。
常言道“人活一口氣”。這口氣，看似尋常，實則非同尋常，奧妙無窮。
