前幾期我們梳理了魏晉南北朝故事線，我們發現其中有一股極為隱蔽而又恐怖的力量，在暗中支配著時局發展，這便是隱，也是從很早時期就已存在。
相傳帝堯年老的時候，丹珠不孝，有一個名叫朝婦的大賢，德行高潔、有聖人之風。
帝堯便打算以天下相讓，視為禪讓，但是朝服卻是不問名利，視為紅塵猛獸。
在聽說這件事之後，連夜逃出了城外，隱居於山林。
帝堯今禪讓不成，而他的兒子丹珠仍舊是不足以授天下，並又將目光投向了另一位大仙許由，許由跑得比朝服還快，帝堯知道，他反覆勸說許攸說：我雖是小明匹夫，但感覺了，你志向如磐石般堅固。
你隱居只是因為天性愛縱情閒遊，不是為貪圖這個天下益。
堯再以九州長許之。
許由聽了，立刻跑到銀水邊，狙水襲耳，河水流到了下游，朝腹目牛的地方，朝腹拽牛就跑，不讓愛牛引著摻雜了名利的汙濁之水。
帝堯無奈，後來又聽說了舜，舜不像這兩位前輩，欣然去了帝堯的兩位女兒娥皇、女英，完美通過了帝堯的考驗。
帝堯崩員之後，舜將天下讓位於丹珠，但是天下諸侯卻都棄丹珠而朝見大順，順，覺得實在是人心所向、盛情難卻，再推辭就是置蒼生於不顧，於是終於登基為帝。
起至商末時期，姜子牙垂釣於渭水之濱，隱居於。
是五十六年，不像屈中求，而在職中取，採用願者上鉤策略，果然調來的西伯侯姬昌抵定大周八百年江山。
武王伐紂成功之後，殷商宗室的兩位王子伯夷、叔齊此時與周蘇逃到首陽山隱居，每日採花，快餓死的時候都還在唱歌。
正所謂大隱隱於朝堂，小隱隱於市野。
姜子牙正是先隱於市野，再隱於朝堂。
到了東周春秋時，還有一個隱士卻正好相反。
周靈王二十一年，老子任守藏是，也就是傳說中的圖書館管理員，十六年後掛印求取，西出函谷關，不知所蹤。
誰都不知道他隱到哪裡去了，隱成了一個千古未解之謎，達成了隱士的最高境界，不知所隱，但更多的隱士只是君子。
藏器於身，待時而動，或者天下有道則獻，無道則隱。
秦末徵雄之時，隱士黃石公遇到了他的第二個徒弟張子房，當時張子房指使大力士猶力之，一百二十斤的大鐵錘錘擊始皇帝，大力士執行得很完美，但是張良前期工作做得不到位，擊中的是副車，導致了事情失敗。
張良成功逃脫了始皇帝的圍捕，來到了東海下披引區。
黃石公三世，張子房之後授予其太公兵法，這部書裡包含了姜子牙畢生所學，包括奇門遁甲、一千零八十曲，江上改為了七十二曲等，傳道了張良又改為十八局。
楚漢爭霸之後，張子房便功成身退，隱居終南山，不問世事。
當時漢太祖欲費嫡長子劉盈，改立戚夫人的兒子劉如意為帝。
呂后便派人往終南山向張子房問計，張子房便讓呂后聘請商山四號出山輔佐劉營。
商山四號本是始皇帝時的四位博士官，如今早已德高望重、碩果僅存，多年來隱居於商山不出。
劉邦剛登基時曾請過他們出山，但卻被無情拒絕。
呂后果然如法炮製。
突然有一天，劉邦看到劉盈身後站著四位老道，仙風道骨，才知竟是商山四號，只好對戚夫人說道：太子之事已成，廢立之世難為。
運籌帷幄之中，決勝於千里之外。
張子房雖然歸隱，卻仍舊是山中宰相，這便是隱士的恐怖威力，而終南山自此成了隱士的洞天福地。
就連商山四號在徹底退休之後也不回商山了，跟張一塊，歸隱於終南山。
東漢末年，諸侯割據，隱士在此時早已成了終南捷徑，與世無爭、不問名利，反而成了金身敲門磚。
君子藏器於身，待時而動。
風起雲湧之際，正是臥龍騰飛、鳳雛靚音、容虎悅笑之時。
漢末隱士終於在他們一手促成的三國舞臺大放異彩。
當時水鏡先生、司馬徽也居於潁川，與龐德公、徐庶等著名隱士交流密切，諸葛亮、龐統都是他的學生，一起修習奇門遁甲之術。
所謂奇門遁甲，實乃是中國古代第一大秘書，帝王學之首。
相傳皇帝罰蚩尤時九戰九敗，西方金武神系西王母派遣九天玄女穿越豐厚奇門遁甲四千三百二十曲，用來排兵。
這四千三百二十局本是當初後天神戰時所用，諸路之戰時已顯得繁複豐厚，乃是軒轅黃帝的宰相，有天縱之才，於是便將之精減為一千零八十局。
等到了殷商末年，昊天欲命仙道稱臣、人王稱子，一千零八十局仍顯繁複演示，姜子牙又將之金改為七十二區，並寫進了太公兵法。
太公兵乃後世霸道之祖先，與王道周文王所傳的周易併為雙臂，同時直接開創了兵家一脈，自古用來排兵佈陣、克敵制勝，無往而不利。
楚漢爭霸時，奇門遁甲又經由張子房改良為十八局，其中楊頓九局、陰頓九局，張子房歸隱終南山之後，奇門遁甲也隨之頓失，直到東漢末年，群雄逐鹿。
面上有道眉、于吉、葛洪等鞋子秘術於人間界絞風、角雨，暗地裡有潁川隱士司馬徽師徒帶屍而動，及之諸葛亮出山之後，先以操封縱與庶明氏，後以八陣圖、金石，最後以七星續命術，漢室。
此三術皆是出自於奇門遁甲。
三國歸晉之後，中原很快陷入八王之亂，進而五胡亂華，衣冠南渡、天南地北、戰事連綿，不知學欺百姓、民不聊生，志士有志難平。
同時門閥之間競相傾軋，氏族身處洪流，不知歸宿，文人寄情於放浪形骸、追求畫地為牢的自由，享樂主義盛行，人們正以隱士自居，有的隱於朝堂，有的隱於士也。
如果說漢末世的隱是待嫁而孤、待時而動，那麼。
兩性時的隱便是無處可逃、不知歸宿。
世俗名流靜香服用五十散，將一腔抱負盡數賦予虛幻。
五十散服用多了，身體會變得累弱，肌膚會敏感、嫩白，那是化妝。
當復粉之風也盛行，於是形成了魏晉時特有的美男風格。
其中有如竹林七賢、陶淵明等鬱郁不得志之輩，也有如謝安等挽狂瀾於既倒、伏大廈之江青之人，窮則獨善其身，達則兼濟天下，這便是中國的影視至此，隱士文化在魏晉時達到的巔峰。
