晉獻公娶的第一個老婆姓賈，有點遺憾，不能生育。
不久他又愛上了兩個姓狐的狄人女子，是親姊妹，其中一人為他生了一個兒子。但還是有點遺憾，因為這倆狄人的家族地位不高。
他老爹還在位時，他就常與他老爹娶的那個姓姜的齊國美女通姦。等他老爹剛一斷氣，就迫不及待地把他老爹的女人娶來，立為正夫人。這是第四個老婆，最漂亮的一個，也是地位最高的一個，她還為他生下了太子。
這回應該沒意見了吧。但還是遺憾，因為好景不長，第四個老婆沒過幾年就死了。
晉獻公上臺為君之後，很有向外擴張的野心，他就準備對他附近周邊更加弱小的小國下手。
公元前672年，也就是晉獻公五年，興兵討伐驪戎。
驪戎是古戎族的一支，小得實在可憐，國土二三十里，也就一部落。驪戎的首領被他打怕了，就把自己兩個未成年的女兒進貢給晉獻公求和。
晉獻公得意地帶著兩個小美人回去了。
這兩個美女，大的叫驪姬，小的叫少姬。幾年後，驪姬為晉獻公生下了一個兒子，取名叫奚齊。驪姬的妹妹少姬也為晉獻公生了一個兒子，取名叫卓子。
卻說那驪姬生得美豔絕倫、十分出眾，貌比息媯、妖同妲己，工於心計、詭詐百出，常在獻公面前貢媚取憐，迷得他不能自拔。
再者，驪姬的智商不是一般的高，經常出點子教他攻城略地打勝仗，幾乎十謀九中，太對這個大野心家的胃口了！所以獻公對她格外寵愛。
他覺得她真正給了自己幸福感，就有心想把她立為夫人。
但是，這畢竟是國家大事，會引起爭議的，所以他又非常苦惱。於是，他決定去諮詢太卜郭偃，這樣做，究竟好還是不好?
太卜郭偃是晉國的首席占卜師，他精通古老的龜卜之法，有著洞察天地之奧、窺破鬼神之機的絕妙學問。他的預言是無比的靈驗。
所謂龜卜，就是將龜甲放在火上燒烤，因為龜是神靈的使者，能夠坦率地告訴人們世間的真相。當烤至“啪啪啪”裂紋出現的時候，占卜者就根據龜甲上裂紋的各種象徵作出相應的解釋，以此來判斷事情的吉凶結果，這就叫“卜”。
當時，太卜郭偃燒了龜甲後，得出徵兆，其繇辭曰：“專之渝，攘公之羭。一薰一蕕，十年尚有臭！”
獻公不懂，問道：“這是什麼意思？請您詳細解釋。”
太卜郭偃說：“渝，就是始終不渝的渝。不渝，就叫專一；渝，就是變心。看來，您的情感已經變了心。攘，就是推開、除掉；羭，就是美好。您這一變心，就拋棄了美好的東西，實在是有損於您的美名。有一種香草叫作薰，有一種臭草叫作蕕，香的臭的都放在一起後，臭氣壓住了香味，久而不消，過了十年仍還有餘臭！不吉利啊！不吉！”
晉獻公聽了，心中不悅，可他一心溺愛驪姬，如何是好？
真是煩透了。
於是，他又把精通《易經》並且不亞於郭偃的太史蘇找來，筮之。讓他來算一卦，看看究竟如何。
易經起卦，是用五十根蓍草來操作的。因為蓍草是幽魂最喜愛的植物，能夠含蓄地洩露天地間的秘密。當雙手按一定的程式將那些蓍草不停地數來數去時，最終就會得出一組神奇的資料，然後代入一個卦象n元n次方程中，就可以求出未知事物的解。古人把這叫作“筮”。
太史蘇起得《觀》卦二爻動，易經上說：“窺觀，利女貞。”
獻公對易經也略知一二。窺觀，就是從門縫裡偷偷觀察，發現那女子很忠貞、很端莊。吉利。這應該是個好卦吧？他問太史蘇，太史蘇說：“對，這個卦非常吉利。”
因為兩位占卜高手，都是當世最有名的人，但預測的結果卻恰恰相反。那麼，這裡面就必定有一個人的占斷是錯誤的。
晉獻公就問：“究竟是你易經算得準，還是他郭偃的龜卜準？”於是，兩個人都說是自己的準，且都有理由，各執一詞。
太史蘇說：“主公，當然是易經要比龜卜更準呀，龜卜是原始落後的演算法，我這個是門新技術。他那個是用模糊的象徵來推算的，而我這個是用具體的數字來推算的，精確度當然要比他的高。”
太卜郭偃說：“主公，自開天闢地以來，世間的萬事萬物都是先有了‘象’，然後才產生‘數’的，沒有象，哪來的數？所以象在先，數在後，幹古不變。我這個有幾千年的歷史了，請您聽我一言。”
晉獻公說：“好啦好啦！你們也別爭了，占卜本來就只是僅供參考的，豈能單憑這就做出決定呢？倘若如此，咱們以後不如都去聽鬼的話算了！這一次，寡人就依從《易經》的結論，先就這麼說定啦！”
《左傳》上這樣記載：“初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：從筮。”
就是說，獻公一心要立驪姬為夫人，先用龜卜預測，結論不吉利，就再改用《易經》預測，結果很吉利。獻公就說：寡人我只相信《易經》。
於是，選定了吉日，將驪姬冊封為晉國夫人。
從這以後，驪姬在宮中的地位，再也無可動搖！
