桐樹果文章微博潮起珠江(長江·黃河篇)168—從敦煌莫高窟談宗教

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甘肅自然資源極為豐富，當然，也包括甘肅豐富的旅遊資源。“馬踏飛燕”是我國旅遊城市標誌，而在甘肅蘭州、嘉裕關、天水、敦煌、武威等城市都有精美的“馬踏飛燕”雕塑。

“馬踏飛燕”是甘肅武威市漢墓出土的東漢文物，距今已有1800多年的歷史。這尊“馬踏飛燕”青銅雕塑因豐富的想象力，巧奪天工的精美工藝一出土就轟動了我國和國外的文物界。由此可見，在1800多年前我國祖先就充分體現出了中華民族超常的智慧。

甘肅因自然景觀、民族文化、歷史遺蹟的多樣性而成為我國的旅遊大省。在甘肅既有鬱鬱蔥蔥、枝繁葉茂的江南之地隴南；也有黃天厚土肥沃千里的河西走廊；還有溝壑縱橫的黃土高原，以及一望無際綠草如茵的大草原；還有近2000年來絲綢之路沉澱起來的商業文化；當然，還有各種宗教文化……。

如今在甘肅宗教就有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教，而在甘肅旅遊景點之中就有我國四大佛教文化為特色的巨型石窟景觀，其中就有敦煌莫高窟、天水麥積山石窟，而另外二個是山西大同雲岡石窟、河南洛陽龍門石窟。

敦煌莫高窟石窟是1600年前秦時期一位佛教徒走過這裡，他看見石山有金色萬佛閃現，於是佛教徒開始在石壁上開鑿石窟起來，並經歷了1500年持續開鑿的時間，即從前秦時期至清朝時期經歷了十六國、北朝、隋朝、唐朝、五代時期、西夏時期、元朝、明朝、清朝時期，由此可見，佛教在我國的影響力有多麼強盛。

這些佛教徒在山的懸崖石壁上鑿出了幾百個洞窟，洞窟主要分為佛像石窟、壁畫石窟等，佛像石窟安放了幾千個佛像，而壁畫石窟則繪有幾萬平方米的壁畫……。於是這裡成了我國最重要的佛教聖地、佛教中心。壁畫內容描繪了我國各朝各代人民的生活(包括佛教)畫面。因此，莫高窟是研究我國古代歷史、宗教文化，以及古代人民各種社會生活的重要史料。當然，也是甘肅重要的旅遊景點之一，每年來參觀敦煌莫高窟的遊客都絡繹不絕。

而天水麥積山石窟也經歷了1600多年，也是我國的佛教聖地之一，它始建於十六國後秦時期，也歷經了北魏、西魏、北周時期、隋朝、唐朝、五代時期、兩宋時期、元朝、明朝、清朝時期持續的開鑿。並開鑿出200多個石窟，有佛像石窟、壁畫石窟。

在甘肅還有拉撲楞寺、馬蹄寺、郎木寺等大小旅遊景點。在甘肅的歷史上除了佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教外，因甘肅是我國重要的絲綢之路走廊，有號稱三千里絲路之路，於是也吸引了不少西亞猶太人來到甘肅經商。猶太人生而信教，但猶太教不外傳。猶太人依出生獲得猶太身份，而只有猶太人母親是猶太人小孩才能取得猶太人資格.。這也是在甘肅、在我國絲綢之路沿線各地沒有形成猶太教的原因，特別是在我國河南開封雖然聚集了不少的猶太人，但經歷史長河與中華民族融為一體而同化了。

猶太教與律法合二為一，猶太教“十戒”就是最早猶太教與法的結合版本。其實，發明猶太教的祖先是從猶太民族健康發展來思考：法與教必須遵守、不可越界。這也是我國法學家、社會學家經常提到的“德”在先，“法”在後道德與法相結合的問題。猶太教除了揚善戒惡外，還特別強調婚姻家庭的穩定，以及教育的重要性。

猶太民族誕生於西亞，其在慢長的歷史長河中是一個漂泊不定的民族。在世界各地都有猶太民族聚集居住區，而猶太教就是凝聚起猶太人的教法，他們默讀經書並遵守教與法的規定。猶太教讓猶太人養成了一個良好的教與法合二為一的習慣，也為猶太人家庭的穩定和小孩健康成長創造了良好環境。因此，猶太人有了這個基礎而無後顧之憂，並在科技、文化、經濟方面取得了進步，例如自諾貝爾獎設立以來猶太人獲得了154項諾貝爾獎 ，猶太人是獲獎最多的民族，當然，還湧現出來了許多經濟、科技、文化、政治精英。

猶太民族與中華民族都是優秀民族(當然，其它民族同樣優秀）。中華民族的優秀與傳統文化息息相關，而猶太民族的優秀似乎與猶太教與法合二為一有關，當然，也與猶太人憂患意識、向上拼搏精神有關。

於是，我們在甘肅參觀旅遊宗教景點的時候，也感嘆佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教與甘肅一同走過了幾千年或上千年的歷史，它也是古代甘肅人愛家(愛國)、行善、用愛拯救世界的一種精神寄託。當然，這是宗教的信仰和宗教宗旨。

於是，我們在參觀莫高窟石窟、天水麥積山石窟和其它宗教景點的時候就產生了另一種敬意的情愫。

{3天前已經發表，因誤刪重新再發}

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