中秋節，是中國最重要的傳統節日之一。中秋節來源於上古時期人們對月的崇拜。上古時期，人們會在秋分之時“祭月”，而中秋節就是從“祭月節”中分化而來。在漢代，人們在中秋節敬老、養老，到西晉出現了賞月的習俗。唐朝時期，中秋節正式成為了官方認可的節日，並且會舉辦大型的文娛活動。唐朝時期，也是詩歌的鼎盛時期，於是大量描寫中秋的詩篇出現了。實際上，中國古代關於節日的詩詞中，中秋詩詞的作品不僅最多，而且質量也是最高的。本文就綜合歷代的中秋詩詞和寫月詩詞，選出最傑出的10篇進行解讀。

1，蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

蘇軾的《水調歌頭·丙辰中秋》是寫中秋最佳的詩詞，千古以來無人能夠與之爭鋒。這首詞，寫於1076年，蘇軾正在密州。當時，蘇軾因為和王安石政見不同，於是自求外放，輾轉各地。在這一年，蘇軾已經和兄弟分別了七年之久。這一年中秋節，蘇軾喝醉了，想到自己的兄弟蘇轍，揮筆寫下了這首千古絕望。

這首詞絕妙之處在於天人合一。此中以“明月幾時有”向宇宙發出亙古之問，接著將神話和現實結合起來，表達了“高處不勝寒”“何似在人間”的解脫境界。下闕中，用月亮的陰晴圓缺來象徵人的悲歡離合，表達了豁達的胸襟，充滿了哲學韻味。該詞表面寫自己的悲歡離合，實際上寫出了整個人類的悲歡離合，因此他的思想境界永遠也不會褪色，永遠扣人心絃，這就是千古絕望的魅力。

2，張若虛《春江花月夜》

春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。

白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落花搖情滿江樹。

張若虛只留下了一首《春江花月夜》，但是確能夠做到“孤篇壓全唐”，聞一多讚美道“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。這首詩描寫的是晚春夜月，將春色、江色、花色、月色、夜色完美融合在一起，形成了一幅美輪美奐的山水畫卷。詩的語言不僅華麗優雅，而且充滿了哲學意味，如“人生代代無窮已，江月年年只相似”，表達了整個人類的悲哀；詩歌的境界也達到了天人合一的境界，把人類放在整個宇宙中去思考，會覺得人類多麼渺小，人類的一生不過是滄海一粟、白駒過隙。

詩歌的下半段開始將注意力轉向人間，描寫在如此美好的月夜，人們的思念。實際上，我認為下片的部分拉低了詩歌的格局，這將這首詩的主題帶向了閨怨。從主題上來說，詩歌的上下段似乎是兩首主題不同的詩，只是在流傳的過程中被當成了一首。

3，李白《把酒問月》

青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。

李白的《把酒問月》，也是唐詩中最出色的詩篇之一。該詩完全像一個喝醉的詩人說的醉話，因此才能夠將縹緲無邊的神話寫得如此的生動。詩歌充滿哲學韻味，其中的“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”寫出了人類的渺小，當時也寫出了自己的豁達。既然人生短暫，我們何不對酒當歌，把酒賞月。李白是中國歷史上最喜歡寫月的詩人，他創作的涉及月的詩竟然多達320首。而這首《把酒問月》境界最高，影響最大，宋代蘇軾的《水調歌頭》明顯就有李白詩句的痕跡。

4，張孝祥《念奴嬌·過洞庭》

洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑑瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，永珍為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

張孝祥是南宋初期豪放派的代表人物之一，留下了《六州歌頭·長淮望斷》《念奴嬌·過洞庭》《水調歌頭·聞採石戰勝》等氣勢雄渾的詞篇。這首詞寫於1166年，他被奸臣所害被免去職務。在路過洞庭湖的時候，即景生情，寫下本詞。這首詞，將天上的星辰永珍和湖上的滄浪明河融為一體，描寫一幅平湖星月圖，“素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈”。他大發想象，將北斗七星視為勺子，將長江之水視為酒，將眾多星辰視為賓客，多麼奇幻、多麼美妙。在這樣美輪美奐的世界中，自己“孤光自照，肝肺皆冰雪”，表達自己的清白、冷落、純潔。這首詞將宇宙萬物寫入，創造了天人合一的化境，最終自己達到了“悠然心會，妙處難與君說”“扣舷獨嘯，不知今夕何夕”的玄學境界。

5，米芾《水調歌頭·中秋》

砧聲送風急，蟠蟀思高秋。我來對景，不學宋玉解悲愁。收拾淒涼興況，分付尊中醽醁，倍覺不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。

悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時良夜，借我此地倒金甌。可愛一天風物，遍倚闌干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕臥江流。

米芾是北宋著名的書法家，其人：“滑稽玩世，不能俯仰順時”，“為文奇險，不蹈襲前人軌轍……又不能與世俯仰，故從仕數困。”這首詞，正能夠反映他的思想境界。自古蓬秋多寂寥，然而米芾卻“不學宋玉解悲愁”，而是在豪邁暢飲。在酒醉之時，就倒在船上，橫吹玉笛，如此瀟灑。他感慨宇宙的奇妙，認為“宇宙若萍浮”，人真是寄生於浮萍之上，任由漂盪。自己則睡在江上，聽江流。據說他每次外出遊玩，船頭高掛“米家書畫船”的字幅，可見他多次在船上醉倒，臥聽江流。

6，張九齡《望月懷遠》

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

張九齡，不僅是盛唐著名的宰相，也是一位出色的詩人，這首《望月懷遠》是代表作。詩的經典在於“海上生明月，天涯共此時”，透過月光、月亮將千里之外的兩人練習在一起。這句詩，化用於南朝民歌的“仰頭看明月，寄情千里光”，和曹植的“丈夫志四海，萬里猶比鄰”，王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”的境界比較類似。詩的大部分內容在於描寫明月之下，情人的相思之態，正如自己的詩句“思君如滿月，夜夜減清輝”。

7，杜甫《月夜憶舍弟》

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達，況乃未休兵。

杜甫是現實主義的詩人，雖然在寫詩的過程中追求“語不驚人死不休”，但是其詩歌還是沒有李白那種飄渺的境界，而是多低沉憂鬱。這首詩，寫自己對弟弟的和家鄉的思念。安史之亂後，唐朝北方大亂，人們經歷了生離死別，杜甫的這首詩正反映了這樣的社會現象。詩中的“露從今夜白，月是故鄉明”，成為了千古名句，更加突出了自己對家鄉的思念。

8，白居易《望月有感》

時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。

田園寥落干戈後，骨肉流離道路中。

弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。

共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

白居易的《望月有感》和杜甫的《月夜憶舍弟》有相似的地方，都是寫家人、兄弟在戰亂後的分散。這首詩寫於799年，當時河南一帶發生了幾次節度使的叛亂，平叛戰爭規模較大，時間亦長。因為叛亂導致運河漕運中斷，產生了“關內阻飢”，出現了田園荒蕪，骨肉離散的局面。而白居易的兄弟姐妹也失業羈旅，天各一方，於是白居易在下了這首詩。

9，王建《十五夜望月寄杜郎中》

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

此詩是王建中秋節和朋友相聚時所作，原詩詩題下注雲：“時會琴客”。詩歌的前兩句謝了中秋的氣氛，並沒有什麼突出的地方。不過，最後兩句提高了詩的境界，將中秋的秋思擴充套件到了千家萬家，讓人回味無窮。

10，朱淑真《秋夜》

夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。

鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

朱淑真是宋代著名的女詞人，她的詩詞基本都是閨怨作品。這首詩，同樣也是閨怨作品，寫自己的孤苦。最後的一句“月在梧桐缺處明”寫得非常傳神。相信很多人在欣賞滿月的時候，總是會有類似的情景：月亮被樹蔭遮住，只能透過縫隙才能看到。這或許暗示著什麼力量無形中讓自己的命運變得多舛。