《紅樓夢》：薛寶釵真的嫁給賈雨村了嗎？
文：子凡shine
在一些《紅樓夢》愛好者中流傳著一種說法，寶玉出家以後，薛寶釵和賈雨村相遇，最後就嫁給了他。這種說法的文字依據就是《紅樓夢》第一回賈雨村的兩句抒懷詩：
“玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛。”
賈雨村姓賈，名化，表字時飛，別號雨村。“釵於奩內待時飛”，從字面理解，不就是薛寶釵等待賈雨村嗎？如果真的這樣理解，就大錯特錯了。這句對聯更重要的意義在於體現賈雨村的胸襟抱負，因此，甄士隱聽見之後笑道：“雨村兄真抱負不淺也！”
“玉在匱中”，典出於《論語.子罕》：子貢曰：“有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也。”子貢說，我有一塊美玉，是珍藏在匣子裡，還是找個識貨的商人賣掉它呢？孔子說賣掉它。這也是“待價而沽”的來歷。
學得文武藝，貨賣帝王家。儒家思想有積極進取的一面，修身齊家治國平天下，作為一個君子，應該積極入世，在經世治國的過程中，自我價值也得以實現。
“釵於奩內”，典出於《洞冥記》﹕“元鼎元年﹐起招靈閣。有神女留一玉釵與帝﹐帝以賜趙婕妤。至昭帝元鳳中﹐宮人猶見此釵﹐共謀欲碎之。明旦視之匣﹐唯見白燕直升天﹐故宮人作玉釵，因改名玉燕釵﹐言其吉祥。”釵化燕飛，具有很強烈的玄幻神仙色彩，也說明此釵非俗品。
待價而沽，待時而飛，說明賈雨村作為一個讀書人，一心踏入仕途的迫切心情。
脂評本在此有兩句批語：“表過黛玉則緊接上寶釵”，脂批的理解是將“玉在匱中”的“玉”理解為林黛玉，“釵於奩內”的“釵”當作了薛寶釵。
另一句批語“前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼”，“二玉合傳”指的是絳珠仙草和神瑛侍者的一段故事，“二寶合傳”則是說這句對聯，上句的“玉”指賈寶玉，下聯的“釵”指薛寶釵。這樣兩句脂批事實上是存在矛盾的，也說明批者對《紅樓夢》的理解也是各有不同之處。事實上，如果將該聯理解為寶玉和寶釵更加貼切。
《紅樓夢》中的甄士隱和賈雨村，諧音真事隱去，假語村言，在《紅樓夢》中有很重要的意義。甄士隱的遭逢經歷就是賈寶玉個人經歷的縮影，而賈雨村則是賈寶玉的另一幅面孔。從寧榮二公之靈的殷殷期待，到賈政、王夫人的望子成龍，他們都希望賈寶玉能夠認真讀書，科舉入仕，為家族振興貢獻力量，也就是說希望賈寶玉成為賈雨村那樣的人。因此，甄士隱和賈雨村是賈寶玉的兩副面孔，不同的選擇決定了他們不同的命運。
甄士隱就像大觀園裡的賈寶玉，羲皇上人，風流倜儻，只願意觀花修竹，談詩論道，這就決定了他不慣於世俗的經濟之道，在遭到火災（飛來橫禍）之後，家境一落千丈，他就無法承受這樣的痛苦，無法接受困窘的生活，更無法周旋於世俗的人們之間，選擇出家而去。這就是《紅樓夢》中賈寶玉的命運的寫照。
賈雨村是凡心熾烈的入世者，一心想著博取功名，建功立業，光宗耀祖，為了達到這個目的，他不擇手段，仕途也是幾起幾落，“因嫌紗帽小，致使枷鎖扛”，賈雨村最終也得到了了悟。
甄士隱和賈雨村是兩條不同的道路，是賈寶玉理想和現實的兩面，如果從這個角度來說，玉在匱中的是賈寶玉，那麼釵於奩上，確實可以理解為薛寶釵。
賈寶玉為什麼像我們看到的那樣消極？是因為他對於現實世界的失望。事實上，古往今來的隱逸之人，大多因為英雄沒有用武之處，對黑暗現實失望，才會選擇歸隱。賈寶玉也是這樣是一個有理想有見識的人，他在等待一個可以讓美玉出匣的清明世界。
類似於“釵於奩內待時飛”的典故還有一處，就是在賈寶玉為晴雯作的《芙蓉女兒誄》中，“鏡分鸞別，愁開麝月之奩；梳化龍飛，哀折檀雲之齒。”
梳化龍飛見於 《晉書·陶侃傳》：“或雲侃少時漁於雷澤，網得一織梭，以掛於壁。有頃雷雨，自化為龍而去。”後來人用這個典故形容神物變化。宋代陳與義寫道：“飛梭本是龍變化，挾大威德行神通。”不過，在此處，賈寶玉用梳化龍飛，哀悼晴雯的去世。在古代，髮妻辭世，男子折斷梳子以示心意。由此，可以看出晴雯在寶玉心目中的重要地位。
再聯絡一下“玉燕釵”的典故，釵的不翼而飛，也常被後人用來比喻愛人的離世。例如孟郊《悼亡》寫道，“泉下雙龍無再期,金蠶玉燕空銷化”，這裡以玉燕指玉釵,謂亡妻的陪葬首飾空自銷化。許渾《懿安皇太后輓歌詞》寫道，“未信金蠶老,先驚玉燕空”，用趙婕妤玉釵化燕事,以玉燕空委婉指皇太后之死。
那麼，以匱中的玉比擬入世的賈寶玉，紅樓女兒，以黛釵為代表均稱為金陵十二釵，所有的女孩子都在正冊、副冊、又副冊等冊子中，“釵”就是女孩子的另一種說法，以釵化而飛來比擬女兒之歿。
賈寶玉曾經無限傷感：“試想林黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時，寧不心碎腸斷！既黛玉終歸無可尋覓之時，推之於他人，如寶釵、香菱、襲人等，亦可到無可尋覓之時矣。寶釵等終歸無可尋覓之時，則自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，則斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當屬誰姓矣！因此一而二，二而三，反覆推求了去，真不知此時此際欲為何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網，使可解釋這段悲傷”。所有的女孩子最終都像花兒離開了枝條，無所尋覓之處了，也就是“女兒死”。
總而言之，“玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛”，第一層意思是表達賈雨村的積極入世的胸襟抱負；第二層意思是比喻賈寶玉和薛寶釵的命運；第三層意思則是以此表達對賈寶玉和紅樓女兒的悲劇命運的感慨。
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