在我國傳統文化中，倫，即人倫，也就是關係，就是人與人之間的關係。五倫，就是人與人之間的五種關係。
這個世上，人與人之間的關係，總共可以分為五種。第一種是父子關係，含母子關係；第二種是長幼關係，即兄弟關係，包含親屬關係；第三種是夫妻關係；第四種是君臣關係，也就是上下級關係；第五種是朋友關係，包括同事關係、同學關係、戰友。除了這五種關係以外的其他關係，都不是主要的人際關係，比如情人關係，鄰里關係等，或者可以歸結或上升為朋友關係，或者可以說成是沒有關係，比如路人等雖然見過面但沒有過交往的人。
大家庭
上述五種關係可分別概括為: 父子有親，長幼有序，夫妻有別，君臣有義，朋友有信。這裡邊最淺薄的關係，就是朋友關係。朋友關係是靠信用來維護的，一旦失去了信用，這種朋友關係就不存在了。這些關係中，有的是固定不變的，比如父子，長幼，夫妻，君臣。有些關係是可能發生變化的，比如君臣，朋友。上級和下級的關係，可能發生變化。朋友可能變成路人。
我們來看看這五種關係的深刻內涵。
1.父子關係。父子有親，說的是父子之間母子之間是最深刻的骨肉之親，是任何力量、任何因素也不能改變的。父子之間，母子之間是無私的親愛。為了子女，父母不惜犧牲自己的錢財，甚至身體和生命。因此，父子有親，就是為父的要慈祥，為子的要孝順。打虎親兄弟，上陣父子兵。父子之親，母子之親，父子之情，母子之情，打斷了骨頭還連著心。
2.長幼關係。長幼有序，說的是兄弟之間要有長幼之分，老少之間要有尊卑之序。兄弟之間以兄長為大。一家人，父在從父，無父從兄。為兄的，要照顧弟弟，不能欺負弟弟。為弟的，要敬重兄長，不能欺負兄長。兄弟之間要一團和氣，有事共同商量，最後由兄長拍板決定。兄弟之間不能搞分裂，一旦搞分裂，外人就會趁虛而入，就會受到外人的欺負。兄弟一心，其利斷金。
3.夫妻關係。夫妻有別，說的是在家庭中，夫妻之間一定要有明確的分工，就是說在分工上要有明確的差別，男主外，女主內。夫妻之愛，是真正的愛，是人世間最偉大、最真誠、最誠摯的愛。只有夫妻之間的愛才能稱之為愛，其他的愛，實際上只能稱之為“情”或“誼”。夫妻合體，你中有我，我中有你，你就是我，我就是你，這種關係是過命的。由於外面的事情往往比較辛苦，比較勞累，又需要拋頭露面，往往不方便女人去做，所以要男主外。由於家裡的事情比較細膩，比如做家務、育兒、理財等等，與外界的奔波勞累相比，往往不需要付出太多的體力，風險也小，比較適合於女人做，所以女主內。為夫的，要主動承擔繁重複雜的工作，要主外，要愛護自己的妻子，不應該強迫妻子去做外面的事。為妻的，要體諒自己的男人，要主內，要把家務事料理好，免得男人操心分心，要把財務料理好，不能“外面掙一塊板，家裡丟一扇門”。夫妻之道是恩義，互相感恩。
4.君臣關係。君臣有義，說的是君臣之間有禮儀之道。為君的，要愛護臣子及屬下，要做好他們的老師，要開啟他們的心智，要激發和調動他們的主觀能動性，要為他們開展工作和行使職能提供必須的和必要的資源配置，要以禮依理、依法、依規給他們相應的待遇、恩遇、獎勵和賞賜，併為他們遮風擋雨。為臣的，要聽命於上司，聽從其教誨，領會其精神，完成其使命。要忠於職守，運用自己的智慧和力量，發揮自己的技術和專長，全心全意為上司服務和貢獻，同時不斷的學習成長，積累經驗，探索創新。仕為知己者死。君臣合力，江山永固。君臣之道是道義，各尋各的道。
5.朋友關係。朋友有信，說的是朋友之間的關係是靠信譽來維護的。有人說朋友之間的關係是最淺薄的關係，這也不一定，有的朋友關係勝過親兄弟。但是朋友之間的關係，往往沒有固定的約束，不想父子、長幼之間血緣關係，不像夫妻之間的過命關係，也不像君臣之間相互依靠的關係。如果說朋友之間有固定的約束，這種約束就是信譽，一旦沒有了信譽，朋友關係也就不存在了，甚至可能走向反面。因此，朋友之間要講究信義和誠信，朋友之間有誠信之德。朋友之道是信義。朋友之間的感情，用“愛”和“親”來表述都不太貼切，最貼切的詞是“友誼”。只有講究信譽和誠信，朋友關係才能不斷加厚加深，朋友的友誼才能長長久久。
上述“五倫”中，父子關係、長幼關係、夫妻關係是家族或家庭內部的，君臣關係是官場及職場的，朋友關係是社會的。縱觀當今，傳統的“五倫”及其內涵在現實社會中依然客觀存在，有的已經賦予了一定的新的內涵。明確認識人與人之間的關係，有利於人們找準自己的定位，做好自己該做的事，有利於家庭安定和諧，有利於社會安定和諧。
