都市傳說：以夏商周為框架，探索人類起源之謎，展望人工智慧前景!
文/姜子說書
關於造物主與造物的故事，大多數人神話傳說，都有不一樣的版本，而當科技發展到今天，人類似乎也將走上造物主之路。
關於人工智慧，姜子想問幾個不一樣的問題：人類創造人工智慧，是為了服務於人類，是否意味著人類是主人，人工智慧是僕從?在未來的某一天，人工智慧是否會擁有人類一樣的人權呢?如果沒有，它們會反抗造物主嗎?如何定性人工智慧造反這件事?
今天，姜子想為大家講述一個糅合了東西方所有神話故事的都市傳說，就以夏商周為框架背景!
姜子大膽揣測，夏與商，幾乎是同時期的存在，並無先後之別，夏與商的先民，原是半神，後期才被降維為人。而周朝在後，則是人王統治天下的開始。
《華夏篇》：天人育有亞當，愛而圈之，以蛇誘故，逐以天國，漸失帝寵，至於毀之。其族裔者，西曰諾亞，東曰大禹，復得帝寵，乃命為鼎，名為方舟，聚四海之圖，安八荒生靈。有月為天，名為不周，有塔連天，名為巴別，而後水出，以淹天下，絕地天通，人神斷絕。年深日久，天月離地，諾亞治水，而王天下，是為華夏。
方舟可安八荒生靈，九鼎能聚四海之圖，四海八荒，是為天下，華夏者，中原也，無他。四大洋，可是四海？不限於東海、西海、南海、北海。八大洲，可是八荒，不限於九州。
得方舟者，得神許諾，死裡逃生，為天地三界至尊，得九鼎者，得天下九州，有沒有可能，方舟便是九鼎呢?
鼎似水中載人，方鼎可是方舟？鼎者，火中有目，又似火中炙人，殷商以西羌為犧牲，竟置牽羊禮，先秦人部為食之字者眾，爭權奪利之烈，不可目視也！
古人稱月亮為天，不周山也好，巴別塔也好，許就是離地不遠的月亮，造物主原本就住在月亮上。
月亮上原本栽滿了水，後來，天月離地，水淹地球，只有亞當的後裔諾亞得到神的憐憫，他從方舟下來之後，開始治水，建立夏朝，號稱禹王。
《殷商篇》：有神一人，同亞當而生，名曰莉莉絲，見天為大人，眾生弓背，疑之，不容於大人，貶為蛇魔，是為商，後遁地而息。自武丁權傾，婦好入地，其族類後裔漸衰，為周所代，走東西，曰天皇，曰西王母，建塔金字。
天的古字為“大人”，而人類相關的字眼，往往是躬身的形象，即便是人類中地位最高的人，佔僕的巫師、祭祀者，亦稱作“僕”，造物主與造物的關係，可見一斑。
《舊約》中說，神創造了亞當和莉莉絲，莉莉絲不滿於神的不公平，於是，便有了被上帝驅逐於地底的撒旦、六翼天使、蜥蜴人。
《萊瑟塔檔案》中，蜥蜴人自稱是地球的原住民，而稱“上帝”為入侵者，其實，蜥蜴人也不過是上帝的造物，她們便是莉莉絲的後裔，女媧一脈，而牛頭人則是亞當的後裔，炎帝一脈。
被驅逐入地底的蜥蜴人，自然不服造物主，於是把造物主和牛頭人混為一談。而原住民之說，恰恰證明，相當於後來的人類——周人，她們是上帝的上一批造物。沒錯，人類雖然是地球上最後一批文明，然而，這並不意味著以前的地球文明都已經滅絕。
《周人篇》：周者，夏之族類後裔也，故以天人之子自居，以其為天人所育者故!
《華夏起源篇》：向言炎黃者，想是炎牛黃蛇，同因而異果。媧之補天者，是失舟鼎失樂園者，以其忤逆，而為水淹，竟傳為水神共工氏。怒觸不周山者，非水漫人間者，乃觸天規而引水禍者!其事遠矣，其然者何?愚姑揣之!爾姑聽之!
夏稱後，牛頭人身，以火德自居；商稱帝，人首蛇身，以水德名世；周稱天子，又稱人皇。
所謂祝融氏，大抵便是火德者；所謂共工氏，大抵便是水德者。女媧大抵是第一代共工氏，怒觸不周山的共工氏，大抵是怒其不公，而得罪神明，招致水禍者。
顯而易見，這周人明顯矮一截，而後人奉周為正統，除了周的歷史比夏商清晰的原因之外，大抵是因為周朝才是人王統治四海八荒的真正開始。
當然，這只是姜子寫的一個都市傳說，大家權當一樂。故事中其他的內容疑義較小，姜子就不一一解讀了，大家有疑問的，可以留言評論，一起探討。
本文資料重點引自：《聖經》、《舊約》、《山海經》、《死海古卷》、《萊瑟塔檔案》
