（一）
中秋望月、拜月是自古就有的民俗。在那個鴻蒙初開的年代，每當夜幕降臨，黑暗籠罩大地，猿咽蟲鳴、狼嚎梟嘶，充滿了神秘和恐怖，先民們十分害怕。而此時，一輪圓月冉冉升起，將黑暗趕走，把柔和的銀光灑滿天地，於是，先祖們就把月亮當成可以驅走黑暗帶來光明的天神，虔誠地頂禮膜拜。《尚書》上就有“肆類於上帝，禋於六宗，望于山川，遍於群神。輯五瑞，既月乃日，覲四嶽群牧，班瑞於群后”之說，《周禮》上也有“中秋迎寒夜”的記載，《詩經》上就更多了，譬如這句“月出皎兮， 佼人僚兮。 舒窈糾兮， 勞心悄兮”，翻譯過來就是月亮照樣天空，十分明亮，美人的面容更加漂亮，你嫻雅苗條的倩影，牽動我深情的愁腸----用大白話講就是：你問我愛你有幾分，月亮代表我的心。
戰國時期，開始有了“嫦娥奔月”的傳說，兩漢魏晉有了“中秋祭月”“中秋賞月”的傳統。隋唐時期，中秋賞月玩月成為文人的時尚。天上的這一輪圓月不僅僅是一個天文現象，更賦予了精神上、生命上和文化上的意象，月升月落，月圓月缺，也象徵著人生的圓滿與缺憾，望月懷遠，對月抒懷，聽月悲秋，以月寄情，也成為一種獨具中國特色的文學審美意蘊。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟”“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思”等等，都是唐宋時期千古流傳的中秋詩詞。
面對著同一輪明月，不同時期、不同出身、不同境遇的人有著不同的心境，心裡思念的物件也不盡相同。下面，我們就走進幾位詩人的中秋夜，看看他們都在思念誰。
（二）
李白，思念的是家鄉。
唐開元十四年（公元726年）深秋的一個夜晚，揚州一間簡陋的客店裡，二十六歲的李白一個人孤寂的坐在客店的桌前，滿身疲憊、神情凝重地透過窗戶往外望去，那日正值農曆八月十五，一輪滿月正掛在天上，月朗星稀，明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層薄霜。大詩人抬頭望著一輪皓月，思鄉之情油然而生，隨手在客店的牆上寫下了這首流傳千古、中外皆知的《靜夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
寫這首詩的時候，李白正處於人生困頓的時候。儘管他飽讀詩書，精通劍術，曾嘗試著“仗劍去國，辭親遠遊”，希望自己“奮其智慧，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一”。然而，現實遠比理想殘酷，二十多年下來，自己半寸功名未立，生活拮据，一事無成。此刻，他正生著病，住在揚州城簡陋的旅社，屋頂透著風，月光透過漏洞照射下來，猶如在地上結了一層霜，深秋揚州的寒氣逼人，而比這氣候更陰冷蒼涼的卻是詩人的內心……
其實，李白寫這首詩的時候，不僅僅思念的是家人，還有對自己前途的迷茫。
據郭沫若考證，李白的父親名叫李客，是一位富商；母親叫月桂，突厥後人。唐代承襲隋朝的科舉制度，工商從業者及其後代是不能參加考舉考試。縱然李白“五歲誦六甲”，十五歲能寫詩作賦，可是按照規定，他一輩子也不能透過科舉考試入仕，於是他放浪形骸，浪跡江湖，與杜甫高適遊浪，與賀知章張旭對酌，到處遊歷，結交朋友，拜謁名流，希望得到引薦，去實現政治理想和抱負。然而，十年漫遊，一無所獲，一事無成。那天夜裡，在“處處青樓夜夜歌”的揚州城，望著天上的一輪明月，他深切地感受到了一股孤寂、迷茫與無助，想起了遠在江油的父母，自然而然的發出了思鄉之情。
十年遊歷，四處碰壁，那一夜的李白終於明白，很多時候單靠自己的努力是遠遠不夠的，該借力得借力，該低頭得低頭。一年之後，李白遊歷到湖北襄陽，經好朋友孟浩然撮合，入贅給了安陸壽山許家，成了一位上門女婿，開始了自己的第一段婚姻。
在古代，入贅是件不光彩的事情，一般都是窮人家孩子不得已的出路，李白飽讀四書五經，自然明白這些，可在殘酷現實面前，他不得不低下頭。畢竟只有這樣，它才能實現自己進入上流社會，謀取仕途的理想。
（三）
杜甫，思念的是妻兒。
天寶六載（公元747年），三十六歲的杜甫滿懷希望到長安應試，然而，由於權相李林甫“野無遺賢”的鬧劇，那一科參加考試計程車子全部落選。科舉之路既然走不通，杜甫不得不違心的轉走權貴之門，投贈干謁，奔走獻賦，但都無結果。直到八年之後的天寶十四載（公元755年），才被授予河西尉這樣的小官，但此時的杜甫還有些清高，“不作河西尉，淒涼為折腰”，後來，朝廷就改任它為右衛率府兵曹參軍（負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰），其實，這就是一個小小的八品官。
四十四歲才被授予這種低階官職，然而，杜甫為了生際，不得不接受這個學無所用之職。
那年的十一月，安史之亂爆發。七個月之後，潼關失守，玄宗倉皇西逃。杜甫回奉先（今陝西蒲城）省親，剛進家門，就聽見夫人嚎啕大哭，原來小兒子餓死了“入門聞號啕，幼子飢已卒”，杜甫說不出的悲憤，“所愧為人父，無食致夭折”，哀嘆自己年逾不惑，竟然沒本事養活孩子。
天寶十五載（公元756年）七月，太子李亨在甘肅靈武即位，杜甫聽說後，隻身投奔。然而，途中被叛軍所俘，押回長安。那年中秋之夜，深處牢獄之中的杜甫望著空中一輪明月，想起了自己多年來的坎坷經歷，想起了逃難到鄜州羌村的妻兒老小，於是寫下了一首讓人有些淚目的《月夜》：
今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕幹。
生逢亂世，人間漂泊。離人在外，家人在遠。今夜鄜州羌村上空的那輪圓月，只有夫人你獨自遙看。遠在他鄉憐惜幼小的兒女，還不懂得你為何思念長安。染香的霧氣打溼你的鬢髮，明月的清光使你玉臂生寒。何時能並肩坐在薄帷帳下，月光照你我盡把淚痕擦乾。
那一夜的明月，彼此皆可望見。那互相遙望的雙眸，滿是深情的關切。那依稀滴落的淚珠，是對家人的思念。
（四）
蘇軾，思念的是兄弟。
熙寧四年（公元1071年），三十五歲的蘇軾為父親蘇洵守孝期滿，回到朝廷。此時，震動朝野的王安石變法開始。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的歐陽修在內，因反對新法與新任宰相王安石政見不合，被迫離京，一時朝野上下舊雨凋零。
年輕氣盛的蘇軾面對新法也有不同意見，於是上書陳述新法的弊端，讓王安石頗為震怒，讓御史謝景在宋神宗面前陳說蘇軾的過失。蘇軾於是請求出京任職，被授為杭州通判，熙寧七年（公元1074年）秋，又任密州知州，所到之處，他都革新除弊，因法便民，頗有政績。
熙寧九年（公元1076年）的中秋之夜，皓月當空，銀輝遍地。被貶至密州的蘇軾看著天上的一輪明月，想到已經和兄弟子由七年未曾相見了，他心潮起伏，於是，趁著酒酣，寫下了這首千古名篇《水調歌頭·明月幾時有》：
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
這首詞就不詳細賞析了，它是經典之中的經典，是每一箇中國人在中秋月圓之夜，抬頭賞月、低頭思念親人之時，不假思索脫口而出的一首詞。南宋有個詞人叫胡仔，對這首詞推崇備至，說“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。”知乎上也有個很有意思的評價，說這首詞“有一種因覺悟而產生的剋制和力道，還有一種空靈飄逸的澄澈意境，這些全部交織在一起，可以說數盡宋詞三百首絕無僅有。”
這首詞前面還有個註解：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”意思是這年中秋，和家人朋友一起通宵達旦的飲酒作樂，喝醉了，想起了天各一方的兄弟，所以作了這首詞，寄給蘇轍，表達兄長的思念之情。
蘇軾比蘇轍大三歲，兄弟倆從小並肩攜手，長大後同朝為官，患難與共。蘇轍說哥哥“扶我則兄，誨我則師”；蘇軾認為弟弟“豈是吾兄弟，更是賢友生”，甚至說弟弟的文章勝過自己，“子由之文實勝僕，而世俗不知，乃以為不如”。
蘇轍和蘇軾儘管是一母同胞的兄弟，但兩人的脾氣秉性完全不同，相比較蘇軾的豪放不羈、鋒芒畢露，蘇轍性格沖和淡泊、老成持重。兩人同科考中進士，又同朝為官，相較於蘇軾坎坷的仕途，蘇轍就要好點，最終他官至門下侍郎，位同宰相，授爵開國伯，實封食邑二百戶，成為唐宋八大家中唯一在世被封爵的文豪。
儘管性格不同，脾氣各異，但兄弟倆的感情很好。《宋史·蘇轍傳》記載：“轍與兄進退出處，無不相同，患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見。”因為出仕後聚少離多，所以兄弟倆常常是鴻雁傳書，幾十年間，從未間斷。蘇軾幾乎每到一個任所就給弟弟寄信贈詩，據不完全統計，僅以“子由”為題的詩詞，諸如《示子由》《別子由》《和子由詩》等，就超過一百多首。
那一夜身處密州的蘇軾，想起了異鄉的兄弟。而身在河南的蘇轍，也思念著七年未見的兄長。
一年之後，蘇軾改任徐州知州，蘇轍向朝廷申請陪同兄長上任，到徐州後，蘇轍在徐州停留了百餘日，兄弟二人共同度過了一段難得的美好時光。中秋節時，二人一起泛舟賞月，終於過了一個團圓的佳節。然而中秋過後，蘇轍又要轉道赴南都上任，於是在臨別前寫了一首《水調歌頭·徐州中秋》，算是對哥哥一年前那首詞的回應：
離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無賴，西去曾不為人留。今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對永登樓。
這首詞讀後，不禁讓人悲從中來，無語凝噎，青衫淚溼。
如果說蘇軾的《水調歌頭》感情濃烈，那麼蘇轍的《水調歌頭》則更為悽清悲涼，或許兩人的性格不同，心境各異，面對同一輪明月，才會抒發出不同的感慨。
這兩首詞都是經典，舉重若輕，渾然無跡，簡單平淡，卻蘊含著無限感慨，極富意蘊。
（五）
張九齡，感慨的是人生。
開元十三年（公元725年），經過多年的休養生息，大唐王朝邊陲安定、生產發展、文化繁榮，與外部的交流合作日益頻繁，大唐王朝終於迎來了“開元盛世”。唐玄宗在群臣的慫恿下，決定到泰山封禪。在古代，只有在太平盛世或者天降祥瑞的時候才能舉行，而且一般都是帝王親自到泰山去。時任中書令的張說具體操辦此事。儀式很成功，玄宗很滿意，朝覲群臣，大赦天下，並封泰山為天齊王，同時對具體辦事的人員進行獎勵。張說夾帶私貨，將自己主管的中書省、門下省官員以及和自己親近的人員推薦了上去，唐玄宗大筆一揮全部破格提。這卻引起了其他文武百官的不滿，時任中書舍人的張九齡就是其中之一。
其實，說起來，張說待張九齡不薄，長安三年（公元703年），張說被貶嶺南，過韶州時，一次偶然的機會，看到了張九齡的文章，對這位剛而立之年的青年才俊大為讚賞，誇獎其文章有如“輕縑素練”，能“濟時適用”。後來張說入朝拜相，對這位文才出眾，又和自己同姓的後輩很是照顧，將張九齡提拔為中書舍人內供奉。可以說，張九齡之所以後來能成就一番事業，張說絕對是他人生道路上的大恩人。
然而，張九齡為人耿直，胸懷坦蕩，儘管他和張說關係密切，但並不一味的隨聲附和，它曾多次勸說提醒張說，可張說有時聽不進去。
開元十四年（公元726年），張說受到李林甫等人的彈劾，被罷相。張九齡也受到牽連，改任太常少卿，後又被外放為冀州刺史。張九齡以老母年邁，不願意去這麼遠的地方為由，表請罷官。隨後幾年，他又相繼被任命為桂州刺史、嶺南道按察使、御史中丞等職。儘管外放，但唐玄宗一直惦記這位品行高尚、才華橫溢、成就斐然的重臣，後來他還被召入京為秘書少監，奉旨代撰敕文。這對於張九齡來說，小菜一碟，很多文稿都是不須草稿，援筆立成，深為玄宗倚重。
然而，平靜的河流下暗流湧動，太平盛世裡也暗含著危機和兇險。一次，范陽節度使張守璉奏報朝廷：副將安祿山討伐奚、契丹失敗，按照朝廷典章要捉拿他入京，執行死刑。唐玄宗和安祿山私交甚好，想赦免了他。張九齡上奏說：”安祿山狼子野心，面有謀反之相，請求皇上根據他的罪行殺掉他，希望斷絕後患。”玄宗皇帝卻說：“你不要誤害了忠誠善良的人。”於是放安祿山回到藩地，終釀成大禍，此為後話。
由此可見張九齡為人是多麼耿直，是多麼富有遠見。
後來，張九齡又因牛仙客提拔一事與玄宗皇帝意見相左，而張九齡推薦的周子瓊彈劾牛仙客激怒了玄宗。玄宗皇帝一怒之下，將張九齡貶為荊州長史。那一年，張九齡已經六十三歲了。
雖然年逾花甲，且身處逆境，但張九齡並不消沉，在荊州仍然風度端凝、孜孜不倦地處理政事，體貼民情，關心民間疾苦，報效國家，受到荊州百姓的讚譽。
那年中秋之夜，一輪圓月從海平面升起，照得屋內一片如同白晝，張九齡在居所之內看見這人間奇景，於是滅燭，披衣步出門庭，但見天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，姣好圓滿的光華是如此的令人心動，於是，他不顧仲秋的露水沾溼了身上的衣裳，提筆寫下了一首震古爍今、流傳千古的《望月懷遠》：
海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
海面升起了一輪明月，你我天各一方同賞。長夜漫漫，徹夜思念。滅掉火燭，披衣出門，夜裡的露水沾掛溼衣衫。不能將美麗的銀光贈送你，那就儘快入夢與你歡聚。
很多人將這首詩解讀為思鄉之作，這也不全對。我以為，這首詩表達的不僅僅是思鄉，更有對自己身世浮沉的感慨，對玄宗皇帝的期待。
坦率地說，玄宗皇帝是很器重張九齡的。一次，唐玄宗被李林甫的讒言所惑宗皇帝免去了張九齡的知政事。後來宰相們推薦公卿時，玄宗皇帝都會問：“你們推薦的人節操、品質、度量能夠像張九齡嗎？”還有一次，按照禮制，大臣上朝時都要把笏板插在腰帶上，然後乘馬，張九齡體弱，常派人拿著笏板，玄宗皇帝於是設立了笏囊，這也算是對張九齡的體恤和照顧。
所以，面對著一輪明月，張九齡發出了“不堪盈手贈，還寢夢佳期”的呼喚：玄宗皇帝，你我再續前緣吧。
那一晚的張九齡，或許從一輪明月中悟到了些什麼吧。
……
“一江春水何年盡，萬古清光此夜圓。”面對中秋的同一輪明月，無論是月圓人難圓的思鄉惆悵之感，擬或是身世浮沉的孤獨悲愴之感，都是世間最深情、最真實的情感，都是彌足珍貴、令人刻骨銘心的。
面對同一輪明月，你會思念誰？
