晉懷公聽說秦穆公率軍來犯，發兵前去抵禦秦軍。但，此時晉軍之中已經人人皆知秦軍此來，乃是送公子重耳回國，人心所向不知什麼時候起都倒向了重耳一邊——晉國內部，只剩當年扶立晉惠公的呂甥、郄芮他們這一夥人不希望重耳回來——可以這麼說，重耳雖然還沒有回晉國主政，便已基本贏得了晉國大部分的人心。
就在這時，突然發生了一個小插曲。說是小插曲，其實也相當不小。當護送重耳回晉國的隊伍來到黃河邊上時，一直以來跟在重耳身邊的狐偃，突然從身上掏出一塊玉璧交給重耳，對重耳說——自從當年我追隨君上“巡行天下”以來，我對君上犯下的罪過可就多了，這些事我都還記得，更何況君上你呢？現在君上有了秦穆公的支援，我就在這兒向君上請辭，從此咱們一別兩寬吧。
這個情節非常有意思。狐偃是重耳的舅舅，兩個人是甥舅關係，但比起這層親戚關係來，兩個人首先是君臣。從前，重耳帶著他流亡，他們君臣甥舅之間，要相依為命，所以大多時候親戚關係可能會更重些，狐偃和重耳說話交往時，不拘小節的時候也多些。比如前面我們提到的狐偃逆重耳的意願，把重耳灌醉了，從齊國直接拉走，重耳酒醒後生氣要殺了他、要吃了他的肉時，狐偃嬉皮笑臉地和重耳周旋，還說自己的肉又腥又臊不好吃，彼時二人相處時相對來說是比較平等、輕鬆的，但現在一切都不同了，有了秦穆公的支援，人人心裡都明白，晉國國君重耳是當定了。所以，在還沒有過河回到晉國之前，狐偃就開始給重耳打預防針了。不過狐偃這個預防針，可不是他真的怕重耳有朝一日即位為君，對他打擊報復。要知道，他追隨重耳在外十九年了，十九年來對重耳不離不棄，卻在眼看就要成功卻還沒成功時，說要離開——所謂功成身退，他這功還沒成就嚷著要退，這顯然不符合人之常情。所以，我們需要正確認識狐偃為什麼要在這個時候，對重耳說這樣的一番話。
這裡有一個細節非常值得注意，狐偃對重耳過去一直是以“子”相稱的，同時他自稱為“犯”（狐偃，字子犯）——“子”也就是“你”，是不昭示身份地位的一個稱呼，但此刻，當狐偃掏出玉璧交給重耳時，他對重耳的的稱呼突然就改為“君”，對自己的稱謂也直接降為了“臣”。這個改變背後，固然是時勢的不同造成的，但也能從中看出，狐偃對自己的身份認定很清醒，他瞬間將自己的身份從舅臣直接轉變成純臣。從前他和重耳之間更多的時候，是先論甥舅再論君臣的，親戚嘛，尤其他還是長輩，那怎麼都好說；可現在他主動遮蔽掉和重耳的這層親戚關係，這其中就有學問了。什麼學問呢？有些話我們作為讀者、外人，單純從史書中留下的文字本身，是看不出蹊蹺來的，尤其是史書只給我們留下這一言半語——我們完全可以僅憑這一句話進行解讀，認為狐偃他對自己的定位非常明確，表現出一個成熟的政治人物應有的政治清醒，並且他也要藉此考察一下，自己多年來輔佐的這個外甥得勢之後，還能不能繼續輔佐下去，畢竟有些人得志前和得志後是截然不同的兩種人，一旦眼前之人得志後睚眥必報，那可不是鬧著玩的——但是真的是這樣嗎？
如果我們再仔細看看重耳聽了狐偃的話後，是怎麼回覆他的，就能猜想到，當時當地，兩人之間當是湧動著一股只可意會不可言傳的詭異的氣氛。因為聽了狐偃的話後，重耳立刻指著河水發誓說——河神在上，如果我回到晉國後不和舅舅你一條心，就有如此水！說完，重耳就把狐偃剛剛交到他手中的玉璧投入了河中。
有人問為啥重耳要把玉璧扔進河中，因為古人起誓、祭神，都要向神祭奠犧牲、玉帛，祭祀儀式的最後，便是將這些祭神的東西都掩埋起來，有時也會投入祭祀起誓的河水之中。重耳指河水向河神發誓，手邊只有狐偃給他的玉璧，沒有現成的祭祀用牲口，所以自然要將玉璧投入河水中，以示自己所發之誓之鄭重。這是什麼操作？這等於重耳和他的舅舅狐偃之間定了一個盟誓，因為彼時並不是在祭神，那就只能看作是會盟了，因為會盟也要有這樣的儀式。甥舅之間、君臣之間突然要定盟，你說詭異不詭異？而且重耳還特意向狐偃保證，自己必不會辜負了他，這種試探如果是夫妻、情侶、兄弟之間也就罷了，可他們是君臣。
因此，在一旁看到這一切的介子推，雖然人已經上了船，突然冷笑著開了口，他說——是上天選中了公子，可狐偃卻認為這一切都是他自己的功勞，竟然還和君上作交易，真是沒皮沒臉不知羞臊，我真是不想和這樣的人同列為臣。說完介子推甩開了眾人，自行渡河而去。
這裡交代一下介子推的去向。
介子推離開重耳後，羞憤之情始終未減，因此當他回到家見到自己的母親後，忍不住對他的母親說——（晉）獻公當年有九個兒子，如今就只剩下公子重耳一人了；惠公、懷公不親民和人，所以無論晉國內外，全都背棄了他們，但是上天不會斷絕晉國祭祀的香火的，一定還會給晉國指定新主，讓他來主持晉國的祭祀，這個人除了公子重耳，還會有誰？所以，是上天選中了公子重耳，可有些人（狐偃）卻以為這一切都是他的功勞，不是很顛倒是非嗎？介子推越說越氣，他慷慨激昂地對自己的老孃說，偷人錢財者尚且被稱作盜賊，更何況貪天之功的人呢？可是沒想到在下位者竟然用道義來粉飾他的罪過，而君上竟然也對這種奸惡的行為進行獎賞，上下如此互相矇蔽，他真是難和這些人再相處下去了！
聽了介子推的這番牢騷，他的母親開解他說道——你這嘮嘮叨叨的，是懟誰呢？怨誰呢？你要是不滿，何不也和他們一樣，向君上求取功名富貴呢？
聽到自己的娘竟然這樣說，介子推硬氣地對他的老孃說——我已經認定他們是不對的，卻又去學他們向君上討要功名利祿，那這罪過可就更加一等了，我也就是和你說說，出出怨氣，從此以後我是絕對不會再吃他的俸祿了！
聽介子推這麼說，他娘說道——你光在家裡和我說有什麼用？你去和他們說啊！既然你是這麼想的，你得說了人家才知道啊！不然你想怎麼樣呢？
說？那是不可能的。介子推說——一個人所說的話，便有如這個人身體的花紋，如今我的身體都要退隱了，還哪裡用得著再多此一舉、給他加上花紋？介子推斷然說道——如果我這麼做，就是在求顯達。
介子推的母親聽兒子的意思，是想不告而別，就問道——你說的話，自己保證能做到嗎？如果你能說到做到，我就和你一起去隱居。
介子推是八王吃秤砣——鐵了心了，於是便帶著他的母親，兩人徹底告別過去的一切，退隱而去。
相信有很多人是理解不了介子推的做法的——就算狐偃和重耳邀功，其實也不關他的事，就算錯的是狐偃，甚至包括縱容狐偃的重耳，這又對他有什麼損失呢？我相信很多人都有他孃的想法，如果他不滿，大可以像狐偃一樣，也去向重耳邀功嘛，畢竟這十八九年來，狐偃對重耳不離不棄，他介子推又何嘗不是如此！可是，介子推偏要做個怪人，也就是孔子所說的“狂狷”的“狷”——有所不為。是非對錯，他有一套自己的判斷標準，一旦越線就是碰觸了他的底線，他便萬萬不能妥協。這種精神其實是有悖日常中國人所說的隨和，也就是願意和光同塵的圓滑處世哲學的。可是，這也是中國自古以來一直都存在的另一種更高潔的品格——追求道德的完美、人格的獨立。說得更接地氣點，就是看重大節，在大是大非面前絕不含糊。所以，我看才能看到介子推見到狐偃的所作所為後便覺得不齒與之同列。這就像《後漢書》中所說的“志士不飲盜泉之水”，《高士傳》中聽說堯要把帝位傳給自己就要去河邊洗耳朵的許由，《世說新語》中不屑與拾金觀車的華歆割席的管寧……古往今來，世上的絕大多數人既沒有這個覺悟，也更做不到像他們這樣立於天地之間。但千百年來，這些故事一直流傳了下來，又證明中國人其實是認可他們的做法的，只不過是高高掛起，做為展覽的那種認可。現實生活中，確實有極少數的人，像他們一樣孤高傲世，但孤高傲世不符合入世的儒家哲學的人生觀態度，所以絕大多數人是不會取用這種人生態度來指導自己的人生的——除非人生就喜歡碰跟頭，或者像介子推一樣乾脆出世歸隱起來，與俗世紅塵決絕地說再也不見。
上面介子推這段是個插曲，我們言歸正傳，接著說重耳他們回晉國爭位奪權的正篇內容。
大軍渡河，其後一路所向披靡，先圍令狐，再入桑泉，復取臼衰——晉國國內早就倒向了重耳，所以重耳所到之處，根本未遇任何抵抗，紛紛向他投降。
訊息傳到絳城，晉懷公心中十分忐忑，他一面派人率軍去廬柳迎擊重耳，一面出逃到高梁，等待戰爭的結果。
秦穆公派公子子顯（縶）前往晉軍，與晉國出征的大夫商討和平演變事宜。在公子子顯的居間勸說下，事成了，晉軍後退至郇地駐紮。幾天後，狐偃與秦、晉兩軍的大夫便在郇地定下盟誓——晉軍陣前反水徹底歸降了重耳。這幾乎就是塵埃落定的意思，所以第二天，重耳便親自來到郇地檢閱駐紮在此的晉軍。再四天後，重耳一行終於來到了曲沃。
曲沃是當年晉武公的發跡之地，也是整個曲沃桓叔一族的根據地，因此，晉武公死後，他的宗廟——武宮便建在這裡，其後每一代晉國國君即位時，一定都會來武宮朝拜他。所以，來到曲沃後第二天，重耳便去武宮祭拜晉武公，正式即位，是為晉文公——此時距晉文公當年出逃狄國，已經整整十九年過去了。
好了，說到這兒就又有一個重要的問題了——重耳現如今多大年紀了？
根據司馬遷在《史記》中的說法，重耳回到晉國時已經62歲了，出亡19年，則他當年從蒲城離開晉國時是43歲。但是《國語》和《左傳》中卻說，重耳去狄國時，只有17歲，則他回到晉國時的年齡應該是36歲。這兩個年齡跨度實在是太大了，到底要信哪一個呢？
我個人傾向於認為重耳逃離晉國時，年紀不大。為什麼這麼說呢？如果重耳當年走的時候已經43歲了， 那麼他在晉國時肯定早已成家立業，則當有子嗣，可是無論是《史記》還是《春秋》《左傳》《國語》，重耳結婚生子都是在他逃離晉國後。但如果他是在17歲出逃的，去了狄國後，也到成家的年齡了，所以狄國國君送了他叔隗、季隗兩姐妹。我們知道，重耳在狄國待了12年，如果他從晉國出逃時已經43歲了，則當他決定離開狄國時，應該已經55歲了，一個55歲的老人幾乎已經沒有理由再讓季隗等他25年了——25年後，他如果還活著，都80歲了，那個時代活到70歲都不容易，重耳沒有理由對自己的壽命那麼有自信吧！並且，如果重耳離開狄國時已經55歲了，路上耗費的時間都不算，其後他又在齊國待了5年，則重耳已經60歲了，齊桓公當年給他在齊國安家，將姜氏嫁給他，老夫少妻，不可能感情好到哪裡去。相反，重耳如果當年離開晉國時是17歲，那麼，他和季隗的25年之約，和姜氏的感情也就都能說得通了。
因此，我個人認為，重耳回到晉國時，應該是36歲，而不62歲。
我們再做一個預告，晉文公即位後，只幹了9年，就去逝了。所以他大概應該是死於年富力強的45歲，而不風燭殘年的71歲。在未來的九年裡，晉文公要帶領晉國，走上顛峰，為晉國在接下來的整個春秋時代，幾乎一直居於諸侯的主導地位奠定強大的基礎，想想這是一件多麼厲害的事！
說遠了，雖然離晉文公之死還有九年，但無事則短、有事則長，晉文公即位後事多了去了，所以離九年後，還有很長時間呢。讓我們還是先看看他即位後都做了什麼吧。
首先，晉文公即位後，便派人去高梁殺了晉懷公——晉文公即位之時，晉國群臣都去曲沃參加了他的即位儀式，晉懷公已眾叛親離，所以殺他已是不費吹灰之力的事。
但是，晉懷公死後，一直擁護晉懷公的呂甥、郄芮卻開始擔心自己之前沒有擁立晉文公，晉文公殺了晉懷公後，接下來就要收拾他們倆了。所謂先下手為強，後下手遭殃，於是這倆人就和他們的黨羽聚謀，想要一把火燒了晉文公的宮殿，然後趁機殺了晉文公。
