目前，太極拳界最大的誤區莫過於對“氣”的追求，無論是談拳還是練拳，都是無法繞開的話題。對絕大多數習練太極拳的人來說，沒必要將中醫的“營氣”“衛氣”、道家的練丹術及各種氣功弄的那麼明白，倒是應該弄清楚太極拳所講的“內氣”是怎麼回事，重要的是它的練習方法與步驟，即如何才能練出“內氣”。如果對此認識不清，方法不對，不但練不出“內氣”，對身體可能還會造成傷害。
儘管現代科學尚無法證明和解釋太極拳裡所說的“內氣”，但我們必須承認它是客觀存在的，它是太極拳練習到一定階段而聚整合的一種“能量”，其內在表現為“丹田轉動”，外在表現為螺旋纏絲和胸腰摺疊。建立在這種“能量”基礎上的技法，才是太極拳的真功夫。在太極拳界，真正練出“內氣”的人則很少談“氣”，原因是這種“內氣”是很難用文字或語言所能表達清楚的，再說能練出“內氣”的人並不多，所以說多了反而會誤導他人，這是武德的一種體現。要想練出“內氣”，既非一日之功也不會輕而易舉，但總應有一定的方法和途徑，大家對此認識未必一致，但應遵循循序漸進的原則，恐怕不會有分歧。
第一、首先應做到周身氣血通暢
欲引水，先修渠。要做到周身氣血通暢，一是身體骨架要搭好，關節要吻合，要符合自然和人體生理結構。比如小腿是人體的立柱，承重時不能歪，否則膝關節就會承重或擰勁，小腿的靜脈血液迴流就會不暢。二是周身的放鬆，松不下來氣血就不會通暢，這個道理練拳人都懂。比如有人撅著屁股打拳，既是骨架沒有搭好，又是腰肌沒有放鬆。大家都知道太極拳的規矩特別多，這些規矩大多都是身法要領，靜態時做好了還沒用，而是運動時的一舉一動都要符合身法要領的要求，這就是太極拳練習的初級階段——塑形。形正和放鬆，說起來簡單而做起來難，不經過反覆正架子，也許一輩子都做不好，看看社會上練太極拳的，有幾個不架肘的？形不正氣不順而說練“氣”，那叫瞎練。
第二、掌握用兩跨旋轉虛實
這裡首先要說明兩個概念：一是腰脊是身體上身的“立軸”，不能彎曲，否則上身在旋轉時就會不靈活。比如一根鐵棍在彎曲和不彎曲的狀態下轉動，靈活度差別會很大。腰脊要直，既不是與地面垂直（如垂直身法低時前腳掌會發飄，踏地不實，腳下無根），更不是將生理彎曲拉直，誰都沒那本事。
具體操作上，就是透過虛領頂勁與松腰坐臀，將脊背相對拉直；二是兩胯是人體上下連線的“軸承”，不僅可以使上身左旋右轉，上下傳遞勁力（將自重傳遞到腳，將腿腳蹬地之力傳遞至腰），還可以上下摺疊，如身法高低的調整，就是透過兩胯摺疊實現的。“軸”與“軸承”是兩個不同的概念。
用兩胯旋轉虛實，是開啟太極拳大門的一把金鑰匙，只有掌握了用兩胯旋轉虛實，才有可能做到：
①以腰胯為主宰，以身體帶動四肢。練拳時身手分家，永遠邁不進太極拳的大門，體會不到太極拳的圓活之趣和套路里每個動作的內涵。
②做到了以身體帶動四肢，才能做到動靜有序，主從不亂，先是兩手的相吸相系，進而上下相隨，再到更高層次的周身相隨和意動形隨。
③逐步練出螺旋纏絲勁。所謂周身走螺旋，就是用兩胯旋轉虛實，身體主幹的轉動是公轉，梢節的轉動是自轉。纏絲勁（簡稱）是太極拳的內功，纏絲勁的本質，低層次是腰胯的左旋右轉，中層次是骨盆帶著丹田轉，高層次是丹田帶著周身轉。掤捋擠按採挒肘靠，都是揉在纏絲裡面的，離開了螺旋纏絲，這八個勁都是空的。沒有纏絲勁的拳，那不叫太極拳。
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④正確理解和掌握動作要領。拳勢裡每一個動作都是用腰胯旋出來轉出來的，動作的分解都是以旋轉虛實為依據的，僅用手是比劃不像的，既理解不了動作的要領，更不可能做到位。
⑤很容易理解每個動作的攻防含義。只有理解了每個動作的攻防含義，才可能知道什麼叫“引進落空合即出”，練拳時才能做到“無人視有人”。
⑥拳經拳譜裡，很多都是對兩胯旋轉虛實外形或過程的描述，如欲左先右，欲右先左，節節貫穿等等，無法一一列舉。待一旦掌握瞭如何旋轉虛實，對太極拳理的理解就不一樣了，也會看人打拳了。
掌握了兩胯旋轉虛實還有一個好處，就是可以有效防止膝關節損傷。練太極拳練壞膝蓋的，左右的擰轉是主因。有些不懂拳的教拳，教人移動重心時膝蓋要故意走出睡∞字，圓襠時兩膝外翻，腳內側離地喝風，這兩種做法對膝蓋傷害最大。而用兩胯旋轉虛實，膝關節是“支點”，固定膝蓋是關鍵。鑑別“大師”的真假，只看膝蓋就夠了。
第三、動作與呼吸自然配合
動作與呼吸的配合不是太極拳的專利，其它武術和體育運動專案都是如此，比如游泳。呼吸與動作不能自然配合，氣力就不能合二為一，意識、呼吸、動作三者不能高度協調一致，什麼勁都練不出來。而這種配合是長期用功練出來的，不可刻意追求，不用去管什麼叫順腹式呼吸，什麼叫逆腹式呼吸，只要呼吸能夠自然深長，則動作會與呼吸不謀而合，自然成為一體，任何時候都不可強制人為，否則就會出偏差。象播音員和主持人，深呼吸訓練是必修課，習練太極拳也一樣，坐臥立著都能練。呼吸與動作的簡單配合練習有多種方式，比如可以將“金剛搗碓”的第一二式抽出來單獨練，雙手上舉為吸，下按為呼，雙手的快慢取決於呼吸，而不是調節呼吸配合雙手。練習一段時間之後，再練習纏絲功法，開為呼，合為吸。這種簡單的配合練習，長年堅持對健身也非常有益。練習呼吸的原則：重呼不重吸。
第四、外動帶內動
這裡所說的“外動”指的是腰胯或骨盆的旋轉，“內動”是指丹田左右的擺動和翻轉。“內氣”的產生和聚集是一個緩慢的過程，而丹田就是一個儲氣罐，隨著練功持久丹田會越來越實，練到一定時間就會由量變到質變。而社會上某些人所說的“氣感”無非是兩種：一種是氣血通暢和微迴圈加速後的自我感覺；另一種是追求“氣感”的冥想或幻覺。外動帶內動，除了正常練習套路外，也有單獨的練習方法，用語言和文字很難說清楚，會的一般也不輕易教人，“只可意會，不可言傳”，也許指的就是褲襠裡的這點東西。
第五、內動帶外動
在建立了以丹田為核心的運動體系之後（丹田內轉），以內引外，內不動外不發，內動帶外動。雖說本人尚未練到這一層次，但從前輩們留下來的東西可以看出，這一階段練的主要就是“意”和“氣”，意動形隨，用意不用力，重意不重形，以意御氣，以氣運身，行氣如九曲珠，無微不至，真正的太極拳功夫都是在此基礎上練出來的。每一個人未必都能練到這一層次，但可以作為追求的目標，一個臺階一個臺階向上爬，至於能爬到哪一級臺階，除了要有明師的言傳身教，自己的苦練和悟性之外，還要看個人的年齡，身體條件和練功時間有沒有保障等因素。
練習太極拳沒有捷徑可走，更沒有象某些人說的什麼秘訣，象楊露禪、陳發科等前輩沒有多少文化，不象今人懂得那麼多的拳理，也沒有什麼“太極尺”等輔助工具，照樣練出了極高的武功，教出了眾多高徒。想練出點東西，就要腳踏實地，循序漸進：架著肘就別說松肩，肩不松就別想練出沉勁；胯不合就談不上外三合，做不到外三合就別說內三合，內外相合；身手分家時就談不上上下相隨，上下不隨就講什麼周身相隨，做不到內動帶外動，就想意動形隨，都是空話！撅著屁股架著肘打拳時講什麼“重意不重形”，“以意導氣，以氣運身”，純粹是害人又害己。這些基本的道理，練拳人不可不知！
我們習練太極拳，首先要練出一個好身體，“身強氣則盛，氣盛血旺人自強。意動形隨氣自生，周身順遂氣則暢，生氣騰騰勁自足。氣依形而生，隨形而散，意之所注，氣即赴焉。意注氣聚力自生，意氣合一，氣力不二。所以，“氣力”或“力氣”，而非運氣使氣所為，盲目地運氣導氣，只能破壞生理的平衡而傷身害己。”不對之處，望同道們批評指正。
