最近，全國各地氣溫迅速下降，很多地方開始下起大雪。
對於一年只有一兩次機會欣賞雪景的人來說，這也是他們最興奮的時候。人們在踩雪，打雪仗，堆雪人，這個寒冷的冬天似乎也不那麼冷。
隨著科學技術的發展，人類防寒手段也不斷更新，常見的暖寶寶、棉服、羽絨服、空調、地熱等。這些現代技術使人們在欣賞美麗雪景的同時，也能抵禦嚴寒。
但是在生產力落後的古代，人們大部分不喜歡下雪。因為下大雪往往意味著死亡。古人為了取暖，沒有空調、暖爐、暖氣等設施。為了耐寒，即使生產力落後，古人也充分發揮自己的智慧，發明創造了許多獨特的"防寒神器"。
他們怎麼取暖呢？
接下來，我們來談談古代人們"防寒神器"的發展史。
穿衣服御寒
儘管供暖方式因時期和社會而異。但是，用衣服防寒，貫穿了整個人類發展歷史，同時這也是人類最先用來防寒的方法。
一.原始社會
遠古時代，人類還過著茹毛飲血的生活。採摘和狩獵是獲得食物的主要方法。為了避寒，植物花草和動物毛皮是他們用來遮住身體、美化自己的最直接的材料。
例如，臺灣的馬蘭人曾用香蕉幹纖維，經過劃傷、曬乾、挑線、紡織等複雜工序，製作香蕉衣，覆蓋身體取暖。
後來，原始人學會了採集野葛、麻、絹等，利用狩獵所得的鳥獸羽毛，透過搓揉、成績、編織、編織等工序，製作出簡單粗糙的衣服來代替所穿的草葉和獸皮。
到了原始社會後期，由於農業和畜牧業的發展，古代人開始學習麻索秧的栽培、養羊養毛、養蠶抽絲等人工生產紡織原料的方法，有很多
簡單的紡織工具，大大提高衣服的生產率。直到這個時候，才做了現代意義的衣服。
二、春秋戰國時期
夏商周，絲織技術發展迅速，紡織產品在數量和質量上都有了很大的提高。紡織工具也更先進了，出現了原始的斑馬車、紡車、織機等手工紡織工具，紡織產品逐漸變細。
到春秋戰國時代，絲織品已經十分精美，圖案繁多，色彩豐富，使絲織品成為高貴的服裝。在這些絲綢中，織錦和刺繡這兩種織物已經達到了非常美麗的程度，後來人們開始表現出"織錦"和事物的美麗。
毛皮，也就是動物的毛皮耐寒，通常可供封建君主和文人等權貴穿著，表現出身份的尊貴。《周禮天官司裘》上寫著"入秋後，進貢有功之臣裘，等待授勳"，描寫了天子賞有功之臣裘的情景。
各類動物毛皮服中，最珍貴的是白狐毛皮，然後是藍狐毛皮、虎毛皮、貉毛皮，最低的是狼、狗、羊等動物毛皮。《晏子春秋》年《景公贈晏子狐白色毛皮，資金千金》，說明了當時白狐毛皮的珍貴。
當然，絲綢和毛皮等，由於當時技術複雜，大部分都是成為高官才能穿的。一般人們穿的衣服材質，主要是麻類織物。這也是老百姓、老百姓自稱布衣的由來。
麻織物是指用麻纖維織成的布，麻做的衣服質地輕盈、透氣、涼爽、沒有貼身衣物，很適合夏天，但冬天很冷，老百姓不得不在寒風中顫抖。
三、兩宋時期
兩宋時期，棉花栽培技術逐漸發展，棉花保溫效能好、輕便，對棉花的需求量逐漸增大，促進了宋朝棉花紡織業的發展，許多武俠小說也對此進行了描述。例如，在射鵰英雄傳中，郭襄是披著棉花思人而楊過的。
但是，現實很殘酷。在兩宋史上，普通人很少接觸這些棉布。甚至棉毯在日常生活中也非常少見，大部分棉消費者還是富人。
普通人由於造紙技術的發展，只能用"紙被"、"紙衣"來抵禦寒冬。
紙衣服
宋代詩人葉紹翁於《四朝見聞錄》年寫道："轉智不御煙火，食芹蓼，不穿絲棉，常穿紙衣，番紙衣和尚。" 用它來描述苦行僧為了防寒而使用紙衣服。
四.明朝以後
明代棉花栽培技術已經有了很大的進步，當時開國皇帝朱元璋面對建國初期的內憂外患，經濟千瘡百孔，百廢待興。
如何快速發展國民經濟，穩定政治局勢成為朱元璋面臨的最大問題。
從小就是農民的朱元璋想透過種棉花致富。
於是他大搖大擺地呼籲大民眾，積極種植棉花。有五畝地的人，至少要種一半棉花，有十畝地的人要種兩倍棉花。而且如果種了很多棉花，也可以抵消部分要繳納的稅金。
全國棉花種植熱潮興起，棉花產量突飛猛進，同時價格下跌，終於使棉織品超越麻織品成為當時的主流。
由此，棉在明朝以前的"貴族專用"成為老百姓布衣們的日常生活用品，中國老百姓也終於得到了近代一樣的棉衣和被子。在寒冷的冬天，有些暖和的衣服足以禦寒。
基坑——古人地面採暖與空調
北方地區很冷，為了防寒，不僅穿戴得像衣服一樣，明清以前，古人非常有智慧地在室內搭建供暖設施。以太行山為界，東北、華北、北方草原地區使用的採暖設施主要為火炕，西北地區主要為火爐炕和壁爐。
炕起源於兩千多年前，最初的意思是煮食物的器皿。之後，人們透過改良，發明了爐灶。這個小灶結構獨特，可以把火放在地下，保溫性好，能坐著睡覺，很舒服。
因此，炕既是供暖設施，也是就寢設施。《北盟錄》記載宋代滿族先民蓋房子時，不僅在朝南的一面蓋炕，還在室內四面蓋炕，使室內暖和。
在西北地區，從史前時代到秦漢時代，建築遺址發現的採暖設施除了地上的火爐外，都以壁爐為中心。也就是說，常言道，在牆上挖洞，在裡面燃燒木柴和碳，使室內變暖。
像壁爐一樣供暖，存在熱損失過大，容易引起一氧化碳中毒等空氣汙染的很大弊端。金朝元朝以後，北方草原民族向西遷移，將火炕技術帶入西北地區，取代了壁爐。
到了明清時期，民間廣泛使用火爐時，皇宮、宅邸、大宅普遍使用更高階的供暖設施，即基坑。地板炕和今天我們的地板供暖系統很像，比前面的火炕更高階，使用範圍也主要集中在達官貴人身上。
炕的出現可以追溯到東漢安帝時代，最初是用於在溫室裡促進蔬菜成熟的。沒錯，那時溫室技術已經出現了。據記載，《資治通鑑 卷一百九十八》當年陳元璹想讓人們把蔬菜種在炕上，促進蔬菜成熟，贏得皇帝的歡心。
而且，炕真正在上層社會普及是從明代開始的。當時，很多南方人在北京當官，他們認為北方的炕上睡得很舒服他們不習慣的木地板。另一方面，在北方，由於木質床防寒效果差，南方人多患風溼病。
漸漸地，一個叫炕的地下供暖設施開始普及。
基坑優點明顯，位於地下，加熱面積和散熱面積大，且加熱均勻溫和。與炕相比，工作坑和排煙口位於室外，不僅增大了室內活動面積，而且具有保持室內清潔、防止室內火災的效果。
僕人可以在室外生火，主人可以在室內取暖，主人的僕人不必在同一個房間裡，這也很受官家的喜愛。
特別是在皇宮中，地坑系統深受王室喜愛，明朝天啟年間，成熟的地坎系統在宮廷中廣泛使用。清朝時期，基坑是皇宮建築中不可缺少的一環。例如，故宮幾乎所有具有鋪床功能的宮殿都設有地炕，至今仍可在室外看到工作炕的痕跡。
你可以看到古人關於室內供暖的智慧。
其他供暖方式
談談穿的和室內供暖方法後，再談談古代獨特的供暖方法。
一、暖水袋——古人溫暖的手寶
暖水袋，又名"復湯"，宋代就已經存在了。大部分是銅或錫做成的扁平形狀的瓶子，取暖的時候，往裡面注入熱水，把手或腳放在上面就可以了。他的功能和熱水瓶一樣。
湯婆子
這麼小的取暖用品，曾受到許多詩人的讚譽。明代詩人瞿佑曾寫下《湯婆》這首詩：
"紙簿上的風雪之夜，始信溫柔又別有鄉情。"
20世紀60年代以後，隨著塑膠製品的普及，塑膠暖水袋代替了暖水袋，暖水袋終於從歷史舞臺上消失，成為裝飾性的工藝品。
二、花椒是取暖的神物
除了暖水袋溫暖腳外，花椒也是古代耐寒的一代寶石。當然，並不是直接把花椒放進嘴裡。在古代富裕的房子裡，把花椒搗碎後與土混合，塗在牆上，以此來提高牆壁的保溫效能。
就像西漢時期未央宮的"溫室殿"，殿內牆壁摻花椒粉砌壁爐，雁翅做成的帷幔，鋪上西域來的毯子，真是奢侈至極。
因為很暖和，皇帝和大臣經常在這裡協商國事。由於椒泥保溫效能優良，"溫室殿"冬季還可以陳列花木，當時蔚為奇觀。
結語
即便古時生產力低下，但古人依舊運用自己的智慧，發明創造了很多抵抗寒冷的取暖方法，並流傳了下來。現代的我們也不得不佩服古人的智慧。
同時，我們也應該看到的是，在古代，取暖的權利似乎只存在於封建貴族、大地主等統治階級，而那些平民百姓是幾乎沒有取暖的權利的。這也是為什麼在古代，冬天下雪會出現很多“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的現象。
解放後，隨著生產力的發展和技術的進步，我們過冬取暖有了更多更好的選擇。我們所用的羽絨服、地熱、空調等這些現代裝置，比古代皇家所能享受到的取暖裝置更好，而到這時，取暖的權利才真正到了平民百姓家。
因此，我們應該慶幸自己生活在了一個好的時代，一個好的國家。
