《天道》是一部2008年播出的電視劇，原著是豆豆的經典作品《遙遠的救世主》，但因其涉及敏感話題的原因，一直未能在衛視正常播放，在網路上倒是可以正常觀看，只是略有刪減，少了一些原著的味道。其實未刪減的版本相對原著小說來說，也略有改動，但也是一部很值得認真欣賞的良心劇。如果可以，還是讀一讀原著的好。
故事的大概講的是商界鬼才丁元英與刑警芮小丹的不期而遇，由陌生人成為了知己。而後丁元英給這個知己在王廟村譜寫了一個商業神話，但就在神話即將變為現實時，芮小丹卻遭遇意外，選擇自殺離去。整個故事涉及到了社會文化與佛理的交融，強勢文化與弱勢文化的矛盾，人性在面對危險的逃避與貪婪。是一部值得反覆閱讀細細臻品的著作。
這部作品到底在表達什麼？我的理解是核心只表達的一個問題，就是在告訴我們誰主天道？誰是上帝？誰是如來？三個問題本質上是一個問題 ，答案只有一個：自己。自己是自己的神，自己是自己的上帝，自己做自己的主。換一個通俗的說法：我命由我不由天。這句話裡面的“天”並沒有具體指向，可以理解為一種內心依賴的物件。當然，這句話裡面的兩個“我”所表達的意思並不在一個層面上。這也是我對書中丁元英給芮小丹講的一句鬼話的理解，“你不知道你，所以你是你。你知道你，你就是不是你。”上面的兩個“我”和下面的兩個“你”是相互對應的。這個理解起來有些繞，我們可以換個角度去品，強弱文化的對比和體現，兩個角度層面不一樣，但表達的目的都一樣。
丁元英在和芮小丹一次吃飯中提到了強勢文化和弱勢文化。什麼是強勢文化？從人的角度看就是內心無依賴性，自己掌握實物規律，靠規律行事。什麼弱勢文化？內心有依賴，把希望寄託在別人身上，這個別人沒有具體指向，是一種依賴的物件。在丁元英推動格律詩發展的過程中，強勢文化和弱勢文化都有不同的人物體現。肖亞文和歐陽是一種強勢文化的體現，而馮世傑、葉曉明和劉冰則是弱勢文化的一種體現。強勢文化相對弱勢文化而言，並不是拳頭硬、聲音大，強勢文化之所以強，是因為對客觀事物背後規則理解更深，更能窺探出背後的邏輯規律，從而能更快更高效的得到事物發展的結果，所以才強。兩種文化所表現出的結果就是強者和弱者的體現。強並不在果，而是強在對因的把控。這也是丁元英能在極短時間內能逼迫國內音響巨頭樂聖不得不與格律詩合作的原因。丁元英之所以能快速且無差錯的在王廟村譜寫出來這個神話，就是對商業中某些規律準確把握的極致體現，這才是所謂的道，所謂的上帝。
芮小丹和丁元英是兩個完全不同背景的人，芮小丹是刑警，丁元英是一個厭倦了透過私募基金用社會文化密碼肆意獲取暴利的商人，並且是一個在精神上壓根就不需要男女情感人，他的妻子跟他結婚不到半年就因為忍受不了他的冷漠而選擇了離婚。而這樣的兩個人卻成為了戀人，成為了知己。這是一種在思想和心靈上的高度契合。芮小丹在知道自己可能出事前給丁元英打了一個電話，而丁元英也知道這可能是一個生與死的道別電話，芮小丹沒讓丁元英說話，丁元英也確實沒有說一句話。 芮小丹在那樣情境下的選擇，以及在被炸彈斷腿和毀容後的自殺，丁元英都不意外。外人對丁元英充滿了不解，芮小丹的父親更是拒絕丁元英參加芮小丹的追悼會。但我認為這卻是兩個人默契的一種體現，是對彼此的理解和尊重的一種表達。雖說這樣的結並不喜歡，但從作品本身來說卻是點睛之筆。就像丁元英在芮小丹自殺後說的一句話：“當生則生，當死則死，來去自如。丫頭，不簡單哪”，這是兩個人的坦然，更兩個人的豁達。
以上是我的拙見，這本書很有深度。我也知道，我的認識很淺，還有很多地方都未曾理解。就如丁元英和方丈大師的那段對話，我至今還是未解其意。一段時間後，我會再次翻開拜讀，定會有更多的心靈和思想上的收穫。
