我們知道，宇宙是旋轉的，包括我們居住的地球和我們能夠看到的月亮及太陽都是旋轉的。那麼，宇宙為什麼是旋轉的？旋轉的力來自什麼力？這是物理學必須首先弄清楚的。牛頓解決不了這個問題把它交給上帝，這不符合物理學是實證科學的要求。
要解決旋轉的問題，首先必須解決施力物和受力物的問題。在這個問題上，我們的物理學事實上把施力物和受力物混為一談了。當受到施力物的力之後，是施力物的這個外力在推動受力物體運動呢？還是受力物體自己運動起來了呢？初看起來，這好像是一回事，牛頓就是這麼看的。其實錯了。是施力物的力在推動著受力物體運動，而不是受力物體自己在運動。
如果施力物停止施力，受力物體也就會停止運動。這說明，受力物體並沒有運動的本能，而是施力物的力在推動著受力物體在運動。就像人推小車，人一旦放下車，車子立即停止前進。這說明小車本身並沒有改變它的狀態，而是人在推著小車前進。就像人坐火車一樣，是火車在運動，而人坐在座位上並沒有動，人與座位，人與火車本身並沒有發生位移。這是認識力學的基礎，這一步錯了，整個物理學就全錯了。因為，靜止就是靜止。靜止永遠是絕對的，而並不會變成相對的。
如果將靜止也變成相對的，那這個世界也就沒有穩定性可言了。 一位物理學教授對我說；運動是質點的運動，不能將人的運動與火車、汽車的運動分開。明明他從臨汾到了北京，你說他沒有運動，這能成立嗎？初看起來，他說的也有道理，然而，細分析問題就來了。人到了北京，是因為車到了北京，人才到了北京，還是沒有車人就到了北京，這是其一；其二是，你加油給力是給車加油，還是給人加油；其三，是車能每小時跑幾十公里、幾百公里路，還是人能跑幾十公里、幾百公里路。
顯然，不將誰是靜止的，誰是運動的分清楚是不行的。長期以來，物理學將靜止和運動的關係搞得一塌糊塗，不僅沒有分清靜止與運動的關係，最根本的是還顛倒了靜止與運動的關係，認為靜止是相對的，運動是絕對的。這是整個物理學混亂的根源。
