觀相是《易經》記載的一種秘術，透過觀察人的形體外貌、精神氣質等來判斷一個人的命運。觀相雖然屬於封建迷信的範疇，也有科學依據，一個人的“相”，反映一個人的“性格”，而“性格決定命運”，當然，也沒有“神乎其神”的效果。電影以觀相人的視角展開，是為了增加電影的戲劇性，想必真實的歷史，不可能由觀相人來主導，即便有參與，影響也有限。
電影《觀相》講述的:一個罪臣之後，憑藉觀相識人的本領，步入官場，被皇帝委以託孤重任，無奈捲入皇室奪權之爭，意圖逆天改命失敗，兒子被殺傷心隱退，最終領悟點題：觀相識人只能看清浪花，但是浪花的起伏卻取決於風向，命運如同浪花一般，只能隨風向而變，不能左右風向。
電影《觀相》演繹的首陽大君李瑈篡位的這段歷史，發生在中國“靖難之役”之後，並且和中國“靖難之役”有異曲同工之妙，可以稱為韓國的“靖難之役”。
從篡位者和被篡位者的關係來看，朱棣是朱允炆的叔叔，朱棣比首陽大君李瑈是端宗李弘暐的叔叔。
從關鍵人物來看，朱棣有個關鍵謀士是道衍和尚，朱棣比首陽大君李瑈有個關鍵謀士是韓明澮。
從奪權的過程來看，朱棣比首陽大君李瑈的奪權之路更加慘烈，難度係數更高，發生了大規模的軍事戰爭，而首陽大君李瑈的奪權之路類似司馬懿，透過小規模獵殺反對者，就控制了局面。
從奪權後的表現來看，朱棣派鄭和下西洋、在貴州和越南設省、編錄《永樂大典》、遷都北京；首陽大君李瑈編修的《經國大典》、《東國通鑑》、《經濟六典》，改革體制，鞏固王權。
歷史總是驚人的相似。相同的封建體制之下，權力交接往往最容易出現問題，獲得權力的方式也大同小異，都離不開權謀和暴力，當時的人民群眾只能寄希望於社會波及面小一些，反正都是“李家”的天下，交給誰不一樣。進入現代社會，權力爭鬥文明的多，不必像過去一樣動輒成千上萬的人身首異處，幸甚。
希望時代的大潮之下，每個人都能做一個起伏的浪花浪一下。
