榮玉奇
情趣，一般泛指人們的性情志趣。它本來不是一個心理學或美學的專用名詞。但由於情趣包含著比較複雜的情感傾向。因此，它在審美活動中又往往起著不容忽視的作用。
一般講，由於人們的情趣不同，會造成人們在審美活動中各種不同的個性差異。如果情趣是符合美的規律的，那麼，人們的精神活動要保持充分的自由：你可以欣賞倫勃朗的浪子，我可以品味拉斐爾的聖母；你愛聽輕音樂，我喜歡進行曲；你愛看泰山日出，我喜見長河日落；你喜歡春雨之細膩，我喜愛冬雪之潔白。
人們遊覽山水，觀賞大自然的美，也多因情趣不同而各有索愛，所謂“智者樂水，仁者樂山”，指的大概就是這個意思。山水本來無知無情，既不向達官顯貴，呈歡賣笑，也不因山野漁樵而略顯睥睨。但遊覽山水的人是有知有情的。同樣是遊山，有的生“望峰息心”之念，也有的抒“橫空出世”之情；同樣是觀水，有的興“逝者如斯”之嘆，有的勵“浪遏飛舟”之志。如果把大自然對人們情操的陶冶，志趣的培養和氣質的鍛鍊，提升到一個哲理性的高度。就一定會造成早就出善於領略大自然真情美趣，對生活持積極、樂觀、進取態度的審美公眾來。
由於美的形態是豐富多彩、各種各樣的，因此人們的審美情趣，也是多方面的。正如生活本身一樣，審美活動中既有激越的旋律，也有舒緩的節奏；既有巍巍群峰版的雄偉壯觀，也有清純流水似的田園風光。高山深谷，雲海茫茫，山戀幽潭，怪石嶙峋，固然是一種壯美；清波緩流，素湍綠潭，或落霞融金，疏影搖曳，又何嘗不是一種優美？精工細筆的花鳥畫是一種美，但殘山剩水的山水畫也未嘗不是一種美。齊白石就畫過一副《殘荷》，畫面上的池塘裡，雖然只有漂著的幾片枯黃的荷葉，卻也別具一番情趣。“君不見黃河之水天上來，奔流入海不復回”，這是一種壯美；而“小橋流水人家”，則是一種秀美。
儘管人們的審美情趣，由於性格、氣質、文化水平、藝術修養等原因而不同，但卻有高下之分。美好的審美情趣會使人身心健康，精神愉快，生活豐富多彩，而有興味和意義；而庸俗的低階趣味，只能使人精神空虛，意志消沉。因此，對於情趣在審美中的作用，不可等閒視之，要區分良莠，正確對待。高雅的情趣，肯定會讓你領略更多的美，有更多美的享受。
