本 期 導 讀
看問題的角度越多越通透……（本文內容節選自《梁注莊子》）。
“
知大一，知大陰，知大目，知大均，知大方，知大信，知大定，至矣。大一通之，大陰解之，大目視之，大均緣之，大方體之，大信稽之，大定持之。
用全息的視角看問題
今天，我們繼續講《徐無鬼》。之前講到了「知大陰」，接下來講「知大目」。
什麼叫「大目」？目者，見也。「大目」就是全息地看。
比如看一個問題，要正面看，反面看；外面看，裡面看；站在過去看現在，站在未來看現在……
總之，要建立一個不受時間、空間以及價值觀左右和限制的全息視角——「知大目」。
我們之所以有情緒，是因為我們對一件事情有成見——固定的視角。結果，因為有成見，所以起了分別心——符合我們成見的就是善，不符合的就是惡。
因為有了分別心，就有了憎恨與歡喜；因為有了憎恨與歡喜，就造成了荷爾蒙和激素分泌紊亂；因為荷爾蒙和激素分泌紊亂，所以造成了氣血不暢。
「停駐於心」便是心病，「停駐於肝」便是肝病，「停駐於腦」便是腦病。所以養生其實是要「全目」——拓展思維的視角以開拓智慧。
「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」意思就是沒有關於我的成見，沒有關於時間長短的成見，沒有「大家都這麼說」的成見，沒有「這件事情非得這樣」的成見。
最後能對因為好壞而造成的分別心不那麼在意，如此，人就活得順了——眼神充滿了祥和，聲音充滿了達觀。
你看見過慌慌張張的人很有魅力嗎？沒有！當看見那些遇見大事，內心如定海神針一般的人，你才覺得此為英雄豪傑。所謂「滄海橫流，方顯英雄本色」。
不管潮退潮漲，你都在裸泳，那也是一種境界。這叫「知大目」——知道世界有很多看問題的維度。
比如，大家都知道現在房價太高，太高了就會引發種種不爽。雖然漲價的房子會讓當前一部分已經買了房子的人，有種「我很有錢」的錯覺。
但總體上來說，房價上漲，其實還有個隱隱的好處——你有沒有發現過去的五年、甚至十年，除了房價漲得很厲害以外，汽車幾乎沒怎麼漲價。
我大學畢業的時候一部桑塔納就要二十八萬，還沒有天窗，而且是手動擋。當時一部手機要五萬八千八百塊，還是水壺形的——大哥大。
之前朋友幫我買了幾個蘋果和番茄，一問才幾塊錢，跟我大學的時候價格差不多。西瓜兩三塊錢一斤，總體來說，是比較便宜的。
那麼，這是為什麼呢？因為房價漲得足夠多，所以貨幣被房子以水泥的形式吸出了，因此貨幣才沒有氾濫。現在房地產有一系列限購限售的政策，這些錢又不能隨便炒（現在你敢去炒大蒜，肯定有很多人盯著你）。
錢能去哪兒？錢都去了股市。
看問題的角度越多
就越不容易被情緒綁架
之前一段時間，中國股市進入了價值迴歸的狀態。
那些被惡意炒作的股票由於資訊透明，終於hold不住了。而那些白馬股、藍籌股，真正長期創造價值的股票，都穩步上揚，令人歎為觀止。
其實這背後隱藏的是資金的流向。
如果沒有前期房地產的升值，那麼其他東西——比如我們吃的食物就會變得很貴。
如果不是因為現在房地產價格凝固在那兒——既不漲，也不怎麼跌（尤其是大城市的房價幾乎不怎麼跌），那些錢就不會從房地產裡擠出來，進入資本市場，配合資本市場的管理完善，讓這些錢流向大眾的實體經濟，流向高科技創業企業。
如果360從美股回到A股，讓中國股民能夠分享到中國網際網路騰飛而帶來的資本增值的話，下個階段你可以看得見，排名前五、前十的網際網路公司會以各種方式（要麼是分拆，要麼是某種合併），把他們資產的一部分迴歸A股。
這時再配合退市機制的推出，那些不好的企業就應該從資本市場中退出來，讓好的企業成長，這就是房價在這個階段漲不上去的好處，叫作「大目」。
長短總是相互依存的，好壞總是同時存在的。當然這也會有一些弊端，所以我們要建立起「複眼機制」。
什麼叫複眼機制呢？你知道一隻蒼蠅有多少隻眼睛嗎？它可以從多個角度看問題。
所以當我們從後面拍蒼蠅，它是看得見的，因為它的視線是一圈的。我們只能看一百八十度，有些人眼睛長得開一點兒，最多能看到兩百度。
正常人類的眼睛是朝前看的，所以我們只能看見一部分，如果不配合脖子的轉動，不配合鏡子的話，我們是看不到全息的東西的。
但蒼蠅可以，蒼蠅可以看到後面，因為它是複眼。
所以，打破時間、空間以及思維模式的侷限去看問題，世界就會呈現出「不以物喜，不以己悲」的平衡狀態。莊子基本上一直在講這句話。
還有一個很有意思的觀點——一個人情商和智商的高低，主要看他是否能夠從多個維度來看同一件事情。
我們受到的所有教育，都應該以這個維度展開。
你看問題的角度越多，就越不容易陷入糾結，也就越不容易被自己的情緒綁架。
要有超然物外的心態
接下來說「知大均」。「均」，平均的「均」，普遍的公平。
自然造化萬物，並沒有特別偏愛誰，它對待世間萬物都是平等的。
在一個具有宏大視野的人眼中，世界每樣東西都有它獨特的價值，這叫「知大均」。
「大均」不是所有人都一樣，而是所有人都有他存在的價值，所有事情都有它得以湧現出來的因緣際會，也都符合成住壞空的道理。
如此看來，「大均」不是「平均」，而是超越普通的平均；「大仁」不是「仁」，是超越普通的仁。
有一句話叫「存天理滅人慾」，一般我們都認為這是封建禮教對人性的扼殺。
但這中間可能有誤會。因為「存天理滅人慾」不是對普通人的要求，而是你把自己的頻率調到與宇宙同頻，而不是活在一般動物的趣味當中，這叫「大仁」，就像「知大目」「知大均」。
在相信每個狀態都自有它存在的道理的前提下，我們會慢慢慢慢地生出超然。
一個有超然心態的人煮的抄手，和一個沒有超然心態的人煮的抄手有什麼不一樣？當你內心堅定的時候，你的心手不粘連，抄手在你手裡「唰」一下就捏成一坨，然後扔到旁邊，客人就不會吃到糊的抄手。
我吃過最完美的抄手是一片清湯，每個抄手都是獨特湧現，上面漂著的蔥花也是如碧波盪漾，再小的抄手裡也有一丁點兒肉，而且是用豬油和的餡兒，天哪！
你看那些真正得道的人，為什麼有些人泡茶泡得好，煮水、沏茶，動作如行雲流水般，因為他的心沒有雜念。
一個人泡茶泡得拖泥帶水，抄手包得像一坨面，呼呼地跟疙瘩湯一樣就端上來了，你只能夠點頭表示讚許——又見一個痛苦的眾生。
真的，我見過那些抄手包得好的人一定是超然物外、專注於當下的。左手握著抄手皮，右手一個小竹籤，「啪」地把肉點在皮裡，用左手一捏，隨手一甩就扔在旁邊，而且還排列地整整齊齊。
一個在攀枝花這樣的小城市，吃著路邊攤的抄手長大的人，得擁有多麼超然物外的心態啊。明明知道碗都沒洗乾淨，還吃得那麼高興。
來源：正安聚友會
