每到節假日，走親訪友就成了必備選項。一方面，固然有“每逢佳節倍思親”的情感需求，另一方面，家族聚會也體現出了帶著“節味”的儀式感。對於骨子裡崇尚親緣關係、家族歸屬感的中國人來說，這種因婚姻或血緣結成的社會關係，就是生活的一部分。
而親戚也分遠近親疏，唐朝的盛世鴻儒孔穎達對親戚的註解為：親指族內，戚言族外。血親為親，姻親為戚，統稱親戚。所以，在深受儒家思想影響的大眾認知中，有血緣關係的父母、子女、同胞兄弟姐妹，就是最親的人。
可是現實生活中，隨著歲月的流逝，親兄弟姐妹比起父母、子女，在心理距離上漸行漸遠。逢年過節，父母長輩在世的時候，兄弟姐妹尚能來往密切，大家聚在一起，就像是回到了小時候親密無間的歲月，可是，一旦父母過世，兄弟姐妹間的互動就越發疏遠，除了逢年過節，平時基本不怎麼聯絡。
更何況，現在不是紙短情長的“從前車馬慢”，隨著手機、網路的盛行和生活模式的改變，人與人之間交流更加多樣化，實際接觸減少，所謂的“人情味”越來越冰冷了。日子久了便覺得，螢幕那頭的那個人，除了跟自己一樣的姓氏，有著相似的記憶，其他地方，跟陌生人似乎也沒什麼不同。
更有甚者，因為種種原因，直接忽略這種“血濃於水”的血緣關係，不再跟兄弟姐妹們往來。從心理學的角度講，能做出這種選擇的，絕大多數是以下這三種人。
1.思維理性，親緣關係邊界感分明
《山海情》中有一句臺詞：人有兩頭根，一頭連著父母，一頭連著子女。不難看出，雖說親兄弟姐妹和父母子女一樣，在血緣關係中都屬於最親近的一層，但站在現代家庭觀念的角度考慮，父母和子女才是直系，兄弟姐妹就算是親的，也只算是旁系。
更何況隨著生產力的進步，家庭作為社會最基礎的細胞，也由過去“吃大鍋飯”的大家族，發展到獨門獨戶的小家庭。以往大家族常常是群居式，大多家族成員住在同一個地方，也存在來往密切的地緣前提，現在隨著經濟、科技的發展進步，家族成員根據發展需要，分散在山南海北，日常的生活、工作、接觸到的圈子都不一樣。
社會心理學有一個概念，叫作相似吸引效應，人類更容易認可和自己有相似特質、經歷的人。所以很多情況下，對於親緣關係邊界感分明的人而言，與其說去跟地理和心理位置都很遠、除了血緣再沒共同話題的兄弟姐妹往來，還不如跟自己的伴侶、子女甚至鄰居交往。
在這類人看來，真正的親人就是一起生活的小家庭成員，是與自己利益共享、奉獻共擔的伴侶和子女，彼此都是願意為之付出和保護的物件，也是日常分享和利益讓渡的物件，
如果把社會比喻成一個個體，那麼由一個家庭變成多個小家庭，就像細胞分裂一樣，是親緣關係脈絡的更新換代。
既然兄弟姐妹分屬不同的小家庭，當小家庭產生利益衝突時，擺在大家面前的兩難局面，往往就是很多兄弟姐妹反目的導火索。利益會讓人心生嫌隙，比如為了父母遺產鬧翻臉，甚至大打出手的新聞有很多，面對這種情況，邊界感越分明，越做不到“糊塗”，往往會和親兄弟姐妹老死不相往來。
2.看透了人性，又怕麻煩
柴靜曾經說過：“在這世上，永遠不要高估人性的善，也不要低估人性的惡。”正所謂深淵有底，人心難測，人性就是複雜多變的。親兄弟姐妹這個群體，雖然在血緣關係方面，和父母、子女一樣，但是若論人性，對於每個個體而言，自私利己都是本能。
父母、子女尚有克服本能、讓渡利益之舉，而兄弟姐妹們也為人父母、子女，有他們自己的讓渡物件，彼此之間反倒更多的是競爭關係。
小的時候，比起兄友弟恭，更多的是比較父母寵愛誰多一些；大了之後，兄弟姐妹更是外界口中最直接的對比物件；等父母老去，親兄弟姐妹盡贍養之責，誰家出錢、出力多少，就算自己不在意，伴侶家人也有計較；父母過世，遺產若是分得不合心意，不管多久後想起，親情被時光沖淡，留下的也只有一個“虧”字。
這就是人性的弱點。更何況人有形形色色，兄弟姐妹們中，若是有習慣了以自我為中心者，覺得誰的好都應該自己有份，有事時認得兄弟姐妹，無事時只有自己；或者嫉妒心強的人，打心眼裡看不起對方，習慣了高高在上，一旦對方比自己過得好，就千方百計地把對方拉下來。
你掏出一顆真心待他們，卻被人當傻子、理所當然。更何況，在和親人之間的來往中，很重要的一項就是互相幫忙，也就是常說的，磨不過去面子的“人情”。而兄弟姐妹較之親戚更甚，說起來這麼親，該不該幫？可一旦開了這個頭，各家有各家的事情，幫一家不幫另一家，說不過去，幫一回不幫第二回，人家更不領情，最後往往是出力不討好。
就像《喬家的兒女》裡，喬一成和第一任老婆葉小朗，就是典型的對待兄弟姐妹態度截然相反。葉小朗拼足了勁要脫離原生家庭，不想管弟弟們的麻煩事，出國一走了之，而喬一成把弟弟妹妹們的事當成自己的事，甚至把葉小朗弟弟買房的事兒也當成自己的事。誰家有麻煩，都去找喬一成，以至於4個弟弟妹妹都成家立業了，43歲離異無子女的喬一成還住在出租屋。
所以，看透了人性，又遭不住兄弟姐妹各家狗血的劇情，還不如不相往來，活得自在。
3.被人情冷暖傷透了心
有親兄弟姐妹，若是父母長輩能一碗水端平倒也好，可是人類都是偏心的生物，一碗水端平，也只是自己心裡覺得端平。在其他人看來，對自己更好才算公平，現實沒有那麼理想，覺得父母偏心的大有人在，為著這種偏心，恨屋也會及烏。
比如“扶弟魔”的姐姐們，並不是生來如此，只是被世俗教化，被壓榨被索取。她們從小就被教育要幫助弟弟，自己的存在就是為了照顧弟弟。而父母的偏心，不光對她們的性格和成長造成影響，也扭曲了她們對於親情的認知——她們不是發自內心地喜歡弟弟，只是因為對弟弟好能獲得父母的褒揚。
升米恩鬥米仇。一旦某次弟弟的需求得不到滿足，父母和弟弟就會無視之前的種種，對她怨憤不已。前段時間有個新聞，重慶一名女孩剛發工資，開開心心帶著媽媽和弟弟去買衣服，給弟弟買一件衣服後，媽媽要求再買一件，女孩解釋說馬上要交3000元房租，而她媽媽認為給弟弟多買件衣服理所應當：“我養你做啥咧！”隨後搶奪女孩手機，開啟支付頁面，店員表示需要付款人本人同意才可，媽媽便帶著兒子氣沖沖走了。
這一幕被監控拍下後，在網上也引發了爭論。很多人對女孩心疼不已，更有不少人表示，自己就是這樣的女孩，父母就是這樣的父母，哪怕父母不在了，習慣了索取的一方也會繼續心安理得地等著另一方付出。沒有來往的人情更像是一種“詛咒”，等到她們一次又一次被傷透了心後，不相往來無疑是更好的選擇。
所謂人情冷暖，如人飲水冷暖自知。對親人的失望，和對他人的失望是不同級別的，從心理學的角度看，正是因為人們會對親人抱有更多的期待，所以也會更加苛刻。期待越大，失望越大，被傷透了心後，留下的只有深深的無力感，以及維護關係的抗拒和倦怠。
生活已經夠苦的了，所以，如果你是上述的三種人，不用那麼糾結，讓自己過得舒心更重要。
