澎湃新聞記者 陸林漢 整理
明代唐寅曾有詩云：“世間樂土是吳中”。地處太湖核心的吳中是橘市桑村的東山、世外桃源的洞庭；是貼水成街、古橋林立的甪直，是古街逶迤、庭院幽深的楊灣……這些古村古鎮古建築，完整地保留了儒家文化的“耕讀”傳統及江南鮮明的吳地生活特色。
近期，展覽“世間樂土——吳縣文物數字展”在蘇州吳文化博物館開幕，以數字呈現的方式再現了吳縣地區的文化遺產、建築遺蹟，歷史村落和水陸交通網路。而這些村鎮也各不相同。本文旨在比較吳縣太湖東山、西山民居的特點。
吳縣市 鄉圖
在吳縣，這些古村古鎮古建築，完整地保留了儒家文化的“耕讀”傳統及江南鮮明的吳地生活特色。目前，吳縣尚有明代住宅114幢，清代住宅200幢，主要分佈在東、 西山風景區內，大都為省、市、縣重點文物保護單位。
東山民居的特點
首先來看下東山民居的特點。東山歷代名門望族很多,他們的宅第園林也多保留下來。現存明清建築約佔全鎮建築面積的十分之三，其中古建築類的各級文物保護單位和空包建築就有37處。著名的明清建築有凝德堂、明善堂、紹德堂、春在樓等。這些宅第民居建築的平面佈局大多沿中軸線縱深發展,也有橫向分佈的，通常為三至五進，前低後高。前後進以庭院、天井、塞口牆相隔，中置磚雕門樓, 旁裝置弄，為日常生活的主要通道。其中，規模宏大的宅第則設左、中、右三條備弄。整座宅第一般均以院牆相圍，形成一個封閉的院落。一般住宅均分前後兩部分：前者對外，有門廳、茶廳、正廳，有的還建有花廳；後為居室，一般均建樓，樓下置廳。有的則建有南北對稱的兩幢樓房，樓與樓之間由雙層廊與廂房貫通，俗稱“走馬樓”。
東山的民居，既有莊重古樸的深宅大院，又有小巧玲瓏的園林小築；既有裝飾豪華的宅第，又有與名人有關的宅院；既有官第，又有民宅。
春在樓 甘蔗脊
明善堂 磚雕門樓
陸巷古村
陸巷古村形成於南宋時期。明中期以來，陸巷村日漸興旺，其間陸巷村誕生了狀元、探花各一人,進士 11 名。2007年，陸巷村被公佈為中國歷史文化名村。古村面積約35萬平方米，至今保留著以一街(紫石街)、六巷(文寧巷、康莊巷、韓家巷、旗杆巷、固西巷、 姜家巷)、三港(寒山港、陸巷港、蔣灣港)為構架的明代村落格局。 目前,村內仍儲存著明至民國建築44處,其中僅明代就有19處，居江南古村落之首。這些建築型別有祠堂、牌坊、客棧、宅邸、民居, 還有公共消防用房，時代跨度大、型別豐富。其中，三祝堂的歇山四破落翼做法在吳中已相當罕見；遂高堂是一座紀年明確的明中期建築。總之,陸巷村選址考究、規劃合理、古蹟豐富,是江南太湖地區山村聚落的縮影。
陸巷古村模型
陸巷會元牌樓
在這片區域生活的人中，有一位王鏊，是明代的戶部尚書，吳中陸巷人。明成化十一年,王鏊高中會元和探花，為了和分享自己家的大喜事，王家在街上建造了探花、會元和解元三座牌樓。雖然這些牌樓在歷史行進中有過損毀，但現今已修復重建。探花、會元、解元三座牌樓是東山歷史上僅存的古牌樓，現在已是陸巷的標誌性建築了。也許是在這組牌樓的感召下，明清兩代，陸巷誕生了1名狀元、1名探花、11名進士和46名舉人，近代以來，又孕育了多位中科院院士、160多位教授。 雖然同屬於江南文化圈，但是和皖南、浙南這些地區相比, 吳地的類似於牌坊的紀念建築，其實並不太多。大家族的祠堂、士大夫的宅邸也往往刻意追求低調。
惠和堂
惠和堂位於吳中區東山鎮陸巷古村。建於清道光二十六年 (1846 年),是東山望族葉氏後裔葉是京所建造的一處大型宅第。 宅院坐北面南,四周高牆相圍,是一處封閉式的群體民居建築。宅 院規模宏大,儲存完整,佔地 5000 多平方米,建築面積 3000 多平方米。 單體建築可分東、中、西三路。中路是正落,依次有門廳、轎廳、大 廳、前住樓、後住樓;西路有客房花廳、書樓及附房;東路有門第、僕 房、賬房、東小樓及下房。三路單體建築之間有東西備弄相通,每進 單體建築之間有庭院、天井相隔,形成獨立的建築單元。
惠和堂俯瞰
惠和堂 雌毛脊
懷蔭堂
展廳中呈現的是懷蔭堂的復刻模型。懷蔭堂位於蘇州市吳中區東山鎮楊灣，是一處明代中晚期的小型群體民居。它坐北朝南, 臨街而建，從空間佈局上看有一路兩進。雖然佔地不大，但是它的構件精巧，形式特殊，具有極高的藝術價值。所以它也是研究蘇南地區明代民居建築的優秀例項。
懷蔭堂
懷蔭堂(模型）
西山民居的特點
再談及西山民居的特點。西山的古民居多為深宅大院,，且四周均有高聳的院牆相圍，形成封閉結構。平面佈局一般為一路多進，依次為門廳、大廳、樓廳，依中軸線分佈。大型宅院則為三路多進 的群體建築群。民居形式大多為硬山頂，設有高聳的五山屏風封火牆，披頂黛瓦，外觀色調古樸素雅。宅院內的裝飾十分講究，雕樓畫棟，富麗堂皇。屋內的門樓、樑柱、額枋、雀替、門楣、窗欞、裙板一般均雕刻有各種圖案。庭院中還堆以假石，植有花木。身置其中，彷彿在名園勝境中徜徉覽勝。西山古民居多數在門樓、照壁、匾額中有絕對紀年，這為傳統建築的斷代提供了佐證。
敦倫堂
展廳中呈現的一部分模型原型是西山敦倫堂。該建築明代普通農戶住宅，坐北朝南，佔地僅有190 平方米，前後兩進，第二進為樓房，樓上作臥室用。佈局緊湊，充分體現了房屋的實用價值。
敦倫堂
敦倫堂(模型)
明灣古村
展覽亦展現了明灣古村的模型。明灣古村坐落在蘇州市太湖洞庭西山島南端的太湖邊。因“湖堤環抱,形如新月之灣”故稱“明灣”。明灣古村，三面環山，一面臨湖，古村本體的面積 9 萬多平方米。明灣是西山島上最古老的村莊。相傳早在春秋時期已成村落,村民多數是淪為奴隸的越國戰俘。從文獻可知，唐代的明月灣，村民已經“耕魚樹藝”為業了。隨著貴族後裔紛紛遷入避世隱居，古村開始繁榮。至清乾隆年間為鼎盛期，延續至今千年不衰。
明月灣古村模型
明灣古村中的街道全長1140 米，共用4500多塊花崗岩石鋪成。街道上走行人,下為排水溝。該石板街建於乾隆三十五年(1770 年)九月，由於洩水功能極好,有“明灣石板街,雨後著繡鞋”的民間諺語。意思是即使剛下過大雨的天氣，路面也不會積水，可以穿著繡花鞋走在街上不怕被弄髒。
明月灣石板街
登堂入室，帶高差的民居
東西山的村落，往往依據地形選址在形如環抱之勢的山塢裡，民居沿道路呈棋盤格局展開，依等高線分佈。為了適應山勢的起伏，這些民居往往會依山而建。對此，展覽呈現說明的建築是東山陸巷的三祝堂，該堂建成年代無考，從現存建築的樑架形制與裝飾看，當為明代晚期建築。
三祝堂的特殊之處在於，它依山坡而建，每一進單體建築都比前一進高。最後一進柴房的室內地坪比第一進的樓廳高出 2.28 米。這樣的做法不僅便於洩水、採光，也合理地利用了自然條件，可以說是充分體現了古代建造者的智慧。
吳文化博物館館長陳曾路表示，“環太湖的建築，如東山西山的這些建築，最簡單的講法就是它們的儲存狀態都特別的好，並非是一棟兩棟建築的儲存，而是成片的古村鎮的儲存。太湖區域有的遠不止好看的風景。這些古村落、建築的儲存，實際上使得當地的文脈有所依，有所存，這也對於我們理解江南文化有著非常關鍵的作用和意義。”
“在吳地這樣一個環太湖的區域，有著好山好水，建築則跟山水之間有著特殊的聯絡，關注的是人的體驗感受。這種對於細節上的把握，對人的關注，風景和建築之間的關係，對於我們現在規劃城市發展依然能夠提供養料與智慧。”
（本文據吳文化博物館提供資料整理）
責任編輯：顧維華
校對：張豔
