紅樓夢是一部空前絕後登峰造極的隱史，以通俗言情小說形式，隱寫了明亡清興血火紛飛的歷史——囊括了天命天聰崇德順治康熙時代（萬曆天啟崇禎弘光永曆大順吳周），重點在崇德順治康熙三代。正面看是“美女”：“無非公子與紅妝”（粉墨登場的紅樓演員）。反面看是“骷髏”：“白骨如山忘姓氏”（帝王將相后妃格格藩王使臣）。
紅樓夢不是一部現代意義的小說，而是一部掩飾隱寫的歷史。它不是正常的文學作品，而是畸形的歷史文化。研究紅樓夢，不要單純研究文學，必須釋道儒文史哲結合，小說與歷史對照，去偽存真，正反兩面，才能剝開雲霧而見青天。如今所謂的紅學、曹學、秦學，探軼學，都與紅樓夢關係不大，按照文學來研究，就會覺得一塌糊塗，或越研究越糊塗（俞平伯語）。甚至說紅樓夢是夢魘（張愛玲語）。
研究紅樓夢的正確途徑，就是對照文字界定的歷史，研究宮廷掩飾的隱秘，探討清代文字獄逼出來的這部畸形變態的歷史文化名著。
《紅樓夢》裡所有的詩詞歌賦對聯謎語酒令偈語，都是為“真事隱去，假語存焉”主題服務的，都隱射與歷史人物相關的重要事實，無一例外。它們都不是漢賦唐詩宋詞元曲那樣的純文學作品。
（一）例如《金陵十二釵》的判詞是隱射順康朝代十位后妃格格悲劇命運的。
《金陵十二釵》正冊總共提到十二個演員，共計隱射七個歷史人物：
第一是孝莊皇太后（王熙鳳、賈元春、秦可卿、警幻仙姑，還有林黛玉與薛寶釵的“釵黛合一”）。
第二是皇太極十四格格建寧公主（迎春，司琪是其副）。
第三是孝莊與多爾袞親生女兒（探春、茗玉、巧姐兒）。
第四是孝莊義女孔四貞（史湘雲、妙玉、惜春）。
第五是董鄂氏端敬孝獻皇后（林黛玉，尤二姐尤三姐是其副）。
第六是順治廢皇后靜妃（薛寶釵，夏金桂是其反面）。
第七是康熙母親孝康章皇后（賈蘭母親李紈為主角。王熙鳳曾為配角演繹照料“巧哥兒”玄燁出痘的一段歷史）。
《金陵十二釵》副冊又副冊總共提到三個演員名字：
第八是為順治“痘亡”而殉葬的小董鄂氏貞妃（晴雯）。
第九是順治帝的新皇后孝惠章皇后（襲人）。
第十是吳周皇帝吳三桂的皇貴妃陳圓圓（香菱秋菱）。
林黛玉隱射死後追封的孝獻皇后董鄂氏，以她的判詞為例——
第五回《恨無常》
喜榮華正好，恨無常又到。
眼睜睜把萬事全拋，盪悠悠把芳魂消耗。
望家鄉路遠山高。
故向爹孃夢裡相尋告：
兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！
近百年來，這首曲子被眾口一詞的誤認為指代元春，其實是指黛玉隱射的董鄂氏皇貴妃。曲子表達了人生無常，生死難料的無奈。後宮裡沒有永恆的愛情，長命富貴與萬壽無疆都是扯淡。勾人魂魄的無常鬼，對後宮女人都不留情面。
皇十一弟小襄親王博穆博果爾的福晉（瀟湘妃子）董鄂氏，當了皇兄福臨的皇貴妃（順治帝霸娶了弟媳婦：“運旺時盛”的《來旺兒依勢霸成親》），其滿洲正白旗孃家成了皇親國戚，這是封建社會的無上榮耀，但她的養父鄂碩與繼兄，卻因此丟了性命。順治十五年由於謠言奸讒，接連莫名暴亡。董鄂氏也病入膏肓，在抑鬱驚恐中“把芳魂消耗”。
據順治撰的《孝獻皇后行狀》記載，董鄂氏對於繼父繼兄雙亡，未敢露出絲毫哀傷之情：“初，後父病故，聞訃哀怛，朕慰之，紊淚對曰：“妾豈敢過悲，遺陛下憂？所以痛者，恨未答鞠育恩耳！今已亡，妾衷愈安。何者？妾父情性夙愚，不達大道，有女獲侍至尊，榮寵已極；恐心無所懼，所行或不韙，以是每用憂念。今幸以始終，荷陛下恩恤至備，妾何復慟哉！因遂輟哀。……反覆有兄之喪，時後屬疾，未使聞。後謂朕曰：“妾兄其死矣。囊月必遣妾嫂來問，今久不至，可知也。”朕以後疾，故仍不語以實，慰安之。後曰：“妾兄心矜傲，在外所行，多不義，以恃妾母家，恣要挾，容有之，審爾詎止辱妾名，恐舉國謂陛下以一微賤女，致不肖者肆行罔忌；故夙夜憂懼，寢食未敢寧，今幸無他故歿，足矣，妾安用悲為？””
董鄂妃到死才明白，富貴權勢與皇帝恩寵是靠不住的，一旦龍心疑惑，眾口礫金，皇宮女人與孃家人就要大禍臨頭（冷二郎絕情悔婚：“我不做這剩忘八”。“妾痴情侍（待）君五年”的尤三姐百口莫辯，揮劍自裁，就隱寫此事）。
作為隨母進入滿洲八旗籍的“養女”，蒙古後黨稱呼董鄂妃是“南蠻子”。她是1665年順治二年春淮揚蘇州戰役中，其母被鄂碩俘獲，而進入滿洲八旗家庭的。選入秀女後，她曾經勸告繼父生母不要高調張揚，須及早抽身退步，免得受到宮內牽連。但為時已晚，父兄接連暴死後，她表現的很冷靜。心如止水，甚至表示命該如此。
容不得董鄂氏皇貴妃的，是以孝莊為首的蒙古後黨，順治帝有時也“見了姐姐就忘了妹妹”，甚至聽信讒言，派人抄檢董鄂氏的承乾宮（第七十四回《惑奸讒抄檢大觀園》）。
第六十五回《賈二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎》與第六十六回《情小妹恥情歸地府 冷二郎一冷入空門》，其中的尤氏姐妹都隱射董鄂妃，賈璉柳湘蓮作為配角隱射順治帝，聯合隱寫了順治帝飄忽遊移的感情。
董鄂氏入宮半年，第一個男胎被藥物流產了（隱寫為王熙鳳指使胡太醫，以墮胎藥誘使尤二姐流產）。
順治十四年十月董鄂氏生了四阿哥榮親王，福臨宣稱為“眹第一子”，並“大赦天下”。但到順治十五年正月，孩子莫名其妙地感染天花而死（金釧兒投井而死，隱射是她將玄燁的“痘衣”拿給皇四子，使後者感染天花夭折。孝莊得知自己的侄女害死了孫兒，勃然大怒，立刻賜死之，追封為“悼妃”），她落下了子宮出血的慢性貧血病。此時順治的廢皇后（薛寶釵隱射的靜妃），已經回覆長春宮主位與後宮箋表許可權，賈母隱射的孝莊親自張羅宴席與唱戲“祝壽慶祝”，規格還要高於董鄂氏皇貴妃（林黛玉）。宮內譁然，直接導致順治（賈寶玉）出家的念頭（第二十二回《聽曲文寶玉悟禪機》）。
淑惠妃（麝月）向順治告發說，董鄂氏承乾宮裡宮女與太監“對食兒”，相互使用妖具。順治下令查抄承乾宮。得知貴妃知情，但沒有制止，還為下人辯護，於是一記耳光搧在皇貴妃臉上。應當說，這一巴掌，要了本來就自卑心很重的董鄂氏的命。一個二婚女人，丈夫是皇帝，他對自己疑心生了暗鬼，董鄂妃的兩個兒子都夭折了。除了絕粒自盡，還有第二條路嗎？
冷二郎柳湘蓮悔婚，“我不做這剩忘八”，致尤三姐自裁。
柳湘蓮對尤三姐悔婚，即隱射順治帝誤信讒言。原文：尤三姐從外而入，一手捧著鴛鴦劍，一手捧著一卷冊子，向柳湘蓮泣道：“妾痴情待（侍）君五年矣，不期君果冷心冷面，妾以死報此痴情。妾今奉警幻之命，前往太虛幻境修注案中所有一干情鬼。妾不忍一別，故來一會，從此再不能相見矣。”說著便走。湘蓮不捨，忙欲上來拉住問時，那尤三姐便說：“來自情天，去由情地。前生誤被情惑，今既恥情而覺，與君兩無干涉。”說畢，一陣香風，無蹤無影去了。
《注》“捧著一卷冊子”，“奉警幻之命，前往太虛幻境”——“冊子”即《金陵十二釵》正冊。“警幻之命”即孝莊皇太后之命。說明尤三姐、尤二姐都是林黛玉的分身演員。她們都是董鄂氏的藝術化身，命運都由孝莊主宰。
以上分析，說明《恨無常》是林黛玉（董鄂氏皇貴妃）的判詞，是董鄂妃薨逝前，呼苦無告，走投無路，還擔心父母家人受到牽連的真實心態。與元春隱寫的孝莊皇太后毫無干涉。
尤三姐揮劍自裁，尤二姐吞金而死，林黛玉焚稿斷痴情，同一回事。
（二）例如《護官符》——“賈史王薛“四家，乃主宰清初中國命運的四大家族。
第四回《護官符》：
賈不假，白玉為堂金作馬。(寧國榮國二公之後，共二十房分，寧榮親派八房在都外，現原籍住者十二房。)
阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。(保齡侯尚書令史公之後，房分共十八，都中現住者十房，原籍現居八房。)
東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。(都太尉統制縣伯王公之後，共十二房，都中二房，餘在籍。)
豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。(紫薇舍人薛公之後，現領內府帑銀行商，共八房分。 )
《注》：賈府皇室愛新覺羅家族是全國政權的最高代表。史公之後是《春秋》作者孔聖人的天下第一家族，全國文化道德的最高代表。王家是博爾濟吉特黃金家族，滿蒙聯姻基本國策《科爾沁盟約》的最高體現者。薛家隱射關寧鐵騎統領平西王吳三桂勢力，當年引清兵入關，等於將半個大明江山送給大清皇家，是入關後滿漢聯姻的最高體現者。
（三）例如《好了歌》隱射孔有德等一干貳臣降將對改朝換代的悲嘆。第一回跛足道人所做《好了歌》：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
（注）：定南王孔有德（跛足道人、渺渺真人、賈敬賈道士、清虛觀張道士——“國公替身”“終了真人”）是最早歸順後金皇太極的大明武將，由於帶去了澳門進口的紅衣大炮，很快晉封恭順王，歸屬漢軍正紅旗。從龍入關後參與西北淮揚江南戰役，進軍大西南後鎮守廣西桂林，順治六年晉封定南王，成為漢軍八旗勁旅。由於遍體戰傷，順治九年春懇求退休歸鄉，順治帝挽留未允。當年七月初四，被南明李定國將軍包圍，兵敗桂林，舉家百二十口自焚，只有小女孔四貞（史湘雲）逃出，順治十一年孔四貞扶靈歸京，順治帝為定南王舉辦隆重國葬（紅樓夢中“當朝天子”為“無品”賈敬舉辦國葬），孤女被孝莊收為義女（宮中稱四姑娘、四格格）。平定三藩收復臺灣後，孔四貞自解兵權，帶髮修行（妙玉、惜春），死後葬在阜城門外孔家祖地，“公主墳”。孔有德在明亡清興的歷史階段，兩朝為官為將，宦海浮沉，最後家破人亡，成為戰亂中的炮灰。他的本家孔尚任為明亡清興寫出了《桃花扇》，他根據自己的經歷，總結出警醒後人的《好了歌》。後人讀之，醍醐灌頂，寒氣逼人，不敢說可流芳百世，至少能遺臭萬年。所以，東魯孔梅溪將石頭記改名《風月寶鑑》也。
（四）例如《好了歌註解》是朱明皇室對大明與南明滅亡的哀嘆。
第一回甄士隱（大明與南明皇族代言人）《好了歌註解》：陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
（注：寫盡了明朝滅亡後，朱家皇室貴族與大明文官武將，從廟堂豪宅跌入人間地獄的巨大落差。就算貳臣降將，也是為大清皇室新貴做了改朝換代的炮灰與“嫁衣裳”。在二十四史中，由於遇上小冰期自然災害,農民造反，盜賊蜂起，清兵入關，又征討殺戮，大明敗亡後各地皇室家族與權貴的下場，是最為悲慘的。）
（五）例如《飛鳥各投林》是對滿清少數民族皇權最後結局的預報。歷史的回顧，未來的必然。振聾發聵，觸目驚心。
第五回《飛鳥各投林》：為官的家業雕零，富貴的金銀散盡。有恩的死裡逃生，無情的分明報應。欠命的命己還，欠淚的淚已盡：冤冤相報自非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的遁入空門，痴迷的枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！
（注）：預報了清朝滅亡後，愛新覺羅王孫貴族的落魄景象。紅樓夢對賈府敗落抄家的描寫：寧府抄家又發還，賈赦入獄又赦免，榮府繼續居住，女眷子女未受懲罰，像極了辛亥革命後國民政府對大清皇室的處理。由於是和平交權，大清皇族的結局在二十五史中算是最好的（《清帝退位詔書》與《優待清室條例》，很像英國皇室的“光榮革命”。這是五千年華夏史上，最文明的一次改朝換代。紅樓夢的準確預報，讓後人極為佩服）。
（六）例如《走來名利無雙地，打出樊籠第一關》，脫胎于山海關對聯“兩京鎖鑰無雙地，萬里長城第一關”，是在呼應智通寺對聯“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭”。廣義地看，指明滿洲八旗是追名逐利才從龍入關的，將來混不下去了，想全身退回山海關外也不會一帆風順。狹義地看，隱寫順治帝福臨識破紅塵，退位出家（賈寶玉出家為僧，柳湘蓮出家為道）。
（七）例如“雙懸日月照乾坤”（注：明清對峙，天上有兩套日月高懸），是承認1644年以前盛京清政府與北京明朝廷，都是對立平等的中國政權。1644年之後十九年的南明小朝廷與北京清政府，也是對立平等的中國政權。屬於中國內政，兄弟之爭，都是中國歷史的組成部分。
（八）例如“昨夜朱樓夢，今宵水國吟”，是康熙二十二年孝莊太皇太后（賈母與王夫人），代表康熙皇帝（小賈寶玉），對臺灣第三代延平王鄭克塽（薛寶琴），莊嚴宣佈的對臺基本國策，規勸鄭經鄭克塽父子，早日歸順朝廷，促進國家統一。
（九）第四十回《史太君（孝莊皇太后）兩宴大觀園 金鴛鴦（蘇麻喇姑）三宣牙牌令》，是作者運用酒令隱射歷史的驚人之作——德國神父湯若望（劉姥姥二進榮國府），採用手法復位（板兒佛手換柚子），幫助羊水早破帶紅的孝莊皇太后（賈母八月初三生日==王夫人的第二個生日：生孩子的日子。先是“南馬棚裡走了水”：隱射羊水早破帶紅），為攝政王（賈政）順利生下了一位千金格格（“日邊紅杏倚雲栽”，“將來要做王妃”的賈探春）。生產過程隱在金鴛鴦三宣牙牌令裡。第一個是——鴛鴦笑道：“左邊‘四四’是個人。” 劉姥姥聽了，想了半日，說道：“是個莊家人罷。”（注：倘若若望指明是孝莊生孩子）。第二個是——鴛鴦道：“中間‘三四’綠配紅。”劉姥姥道：“大火燒了毛毛蟲。”（注：羊水早破帶紅，屬於產科急症）。第三個是 ——鴛鴦道：“右邊‘么四’真好看。”劉姥姥道：“一個蘿蘿蔔一頭蒜。”（注：孝莊最小的四女兒出生了，母女平安，躺在鳳床上，恰似“一個蘿蘿蔔一頭蒜。”）。第四個是——鴛鴦笑道：“湊成便是一枝花。”劉姥姥兩隻手比著，說道：“花兒落了結個大倭瓜。”（注：瓜熟蒂落，孝莊順利分娩）
讀者覺得：曹雪芹的酒令，隱寫的好不好？？
凡用小說故事無法隱寫或容易暴露的歷史隱秘，都隱藏在詩詞歌賦、酒令謎語、對聯讖語、戲劇名稱裡。小說故事是樹根樹幹與樹枝，詩詞歌賦、酒令謎語、對聯讖語、戲劇名稱是無數綠葉。一部《紅樓夢》就是由這些樹根、樹幹、樹枝、樹葉組成的參天大樹。
比方說《石頭記》有一萬個隱寫歷史的綠葉，但至今尚未識破一個綠葉上隱藏的歷史資訊。這叫做“一葉障目，不見泰山”。
史湘雲口直心快，一句“雙懸日月照乾坤”，就替作者曹雪芹等捅了大漏子，暴露了《紅樓夢》隱寫的全部技巧，叫做“一葉落而知秋”也。可惜後人面對這個秋葉，還是茫然無知，反倒覺得振聾發聵，矇頭轉向。這句話令多少文人墨客與遷客騷人，遐思翩飛，嘔心瀝血，但三百年過去了，至今仍然眾說紛紜，莫衷一是。
“一葉障目，不見泰山”。證明了《紅樓夢》是何等博大精深。
《紅樓夢詩詞解密》就是研究紅樓詩詞歌賦中歷史隱秘的，是對每一片紅樓夢綠葉的探討與學習。筆者將連續解讀、以饗讀者。
