以前讀日本南北朝時代詩人吉田兼好的隨筆集《徒然草》，書中有一節，引用了一句“沅湘日夜東流去，不為愁人住少時”，吉田兼好覺得很有興味，我也覺得很不錯。

《湘南即事》

（唐）戴叔倫

盧橘花開楓葉衰，出門何處望京師。

沅湘日夜東流去，不為愁人住少時。

這是唐朝詩人戴叔倫的詩句，然而，非常慚愧，之前我從沒讀過，似乎歷代也甚少有人提及，頗有牆內開花牆外香的味道。

自然之美

　　無論何時，望見明月便令人意快。或雲：“無物比月更美。”又一人與之爭曰：“露更有味。”其事殊有趣。其實隨時隨地無有一物不美妙也。

　　花月無論矣，即風亦足動人。衝巖激行，清溪之流水，其景色亦至佳美。曾見詩云：“沅湘日夜東流去，不為愁人住少時。”覺得很有興味。嵇康曾雲：“遊山澤，觀魚鳥，心甚樂之。”在遠離人居、水草清佳之地，獨自逍遙，可謂最大之悅樂。

去年年初疫情爆發，日本東京都舞鶴市作為大連市的友好城市，捐贈給大連一批抗疫物資，包裝箱上貼了一句唐朝詩人王昌齡的詩句“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”。表達了出“青山相連，共沐風雨，同頂一輪明月，我與你同在”這樣的心意，可謂即文雅又貼切，堪稱絕妙。

救災的事常有，似乎沒見過國人用上這句詩，也有可能是我孤陋寡聞。而我則更加羞愧，我居然還是透過日本人才知道這首詩。

《送柴侍御》

（唐）王昌齡

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。

青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。

王昌齡是唐朝“七絕聖手”，王昌齡作過龍標尉，所以也叫王龍標。這首詩就是寫於王昌齡貶龍標（今湖南省黔陽縣）尉時，而柴侍御可能是從龍標前往武岡（今湖南省武岡縣），王昌齡為他送行而寫的。

王昌齡說：

沅水流經龍標、武岡，兩地一衣帶水；

與君送行，不覺得有離別的傷感。

兩地的青山，同一片雲，同一片雨；

我與你也是同頂一輪明月，又何曾身處兩地呢？

漢唐時候，湖南一代是貶官流放之地，賈誼、李白都被流放到長沙，而著名太監高力士則被流放到武陵，柳宗元貶官永州，上面說到的戴叔倫也是在這一帶做個轉運使。

“他鄉遇故知”，在異地他鄉能遇到朋友，自然是很開心的事，離別的時候，怎麼可能會沒有“離傷”呢？顯然是見友人有“離傷”情緒，王昌齡則把自己的“離傷”深藏在內心，用輕鬆的語氣寬慰友人，“人雖分兩地，而我與你則是情同一心”，尤顯親切和深情。

在網路上經常會看到一句話：漢唐文化看日本，明清文化看韓國，民國文化看臺灣。乍一看，特別刺眼，然而仔細想一想，就如同上面所舉的例子，似乎也不是完全沒道理。比如京都奈良的唐式建築，正倉院的唐物，茶道，武士刀，佛教，藝伎等等，都是唐代文化在異國的遺存。

以前玩日本養成遊戲，有月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日、日曜日，其實就是星期一至星期天，也就是中國古代文化中“七曜”、“七政”的具體應用。中國古代對日（太陽）、月（太陰）與金（太白）、木（歲星）、水（辰星）、火（熒惑）、土（填星、鎮星）等稱為七曜，源於中國人民對遠古的星辰自然崇拜。

顯然比起所謂的星期一什麼，月曜日更具有我國傳統文化氣息，捨棄如此優雅且富有傳承的名字，卻用毫無美感的序數詞，我是百思不得其解。

文化復興，果然是任重而道遠。