少林派在多數武俠故事中都是處於中原武林至尊的位置，各大門派都以少林為尊，在金庸筆下的多部作品中亦是如此。
《天龍八部》中少林派就處於鼎盛時期，哪怕丐幫、逍遙派、星宿派等門派都很強大，卻也比不過少林派，天下各路高手匯聚少林，到頭來表現最亮眼的仍是少林派的掃地僧，且不知少林派中還有多少隱士高人。
（五絕劇照）
然而三十年河東三十年河西，到了《射鵰英雄傳》時代，少林派已然沉寂，這時的武林由五絕統治，他們才是這個時代最頂尖的高手，不過問題就來了，少林派處於低谷期，但少林武功仍是博大精深，為何五絕不趁虛而入，去偷那少林派的武功秘籍呢？
一、精妙的少林神功
一句“天下武功出少林”就足以說明少林武功有多精妙，這一點在《天龍八部》中體現得十分明顯。
當年雁門關一役，蕭遠山是以碾壓之勢擊敗了中原群雄，其中就包括帶頭大哥玄慈，你且看當時的蕭遠山是何等強大？
（少林僧人劇照）
原著道：“那遼人雙臂斜兜，不知用什麼擒拿手法，便奪到了我們兩位兄弟的兵刃，跟著一刺一劈，當場殺了二人。他有時從馬背上飛縱而下，有時又躍回馬背，兔起鶻落，行如鬼魅。不錯，他真如是個魔鬼化身，東邊一衝，殺了一人；西面這麼一轉，又殺了一人。只片刻之間，我們二十一人之中，已有十一個死在他手下，那十一人均是武林好手。”
無論是身法還是招式，蕭遠山都遠強於中原群雄，說他是當時的天下第一高手也不為過。
又比如慕容博，他憑藉一手斗轉星移，能夠“以彼之道還施彼身”，還有那不弱於六脈神劍的參合指，也是當世頂尖高手。
（蕭遠山劇照）
可無論是蕭遠山還是慕容博，他們都把目光投向了少林派，在他們看來，少林派的武功要比他們所學的武功更為精妙，掃地僧的出現也證明了這一點，這二人習武數十年，卻被掃地僧一招點化，可見實力差距之大。
無論如何，天龍時期的少林武功的確配得上“博大精深”四字，照此邏輯，這些少林武功傳到《射鵰》時代應該也是十分精妙的，五絕為何不去搶？
二、五絕的實力
五絕之所以被稱為五絕就是因為他們是當世最絕頂的五位高手，那王重陽死後，東南西北四絕就是此時的武林霸主，世間難有第五人能與他們相提並論，他們不去搶少林武功難道是因為搶不到？實力不夠？這種說法明顯不合理。
以洪七公為例，他當年就在皇宮之中來去自如，原著道：“這鴛鴦五珍膾，御廚是不輕易做的。當年我在皇宮內躲了三個月，也只吃到兩回，這味兒可真叫人想起來饞涎欲滴。”
且不說洪七公了，就連他的弟子黃蓉也有實力在皇宮隨意進出，原著道：“師父，那容易，這兒離臨安不遠，我到皇宮去偷他幾大鍋出來，讓你吃個痛快。”
（掃地僧劇照）
皇宮的戒備難道不比一個少林派來得森嚴？何況《射鵰》時代可沒有一個掃地僧坐鎮少林，五絕怕是能夠輕鬆踏平這個時代的少林派才是。
根據後來《倚天屠龍記》中的說法，此時的少林是由於“火工頭陀事件”才衰敗，但還是那句話，此時少林派無高手，但少林派的秘籍還擺在那兒，不是嗎？五絕不去搶少林神功，莫不是因為少林派神功在他們眼中不值一提？還真有這個可能。
三、張無忌的說法
少林武功在《天龍》時代的確是博大精深，但後世武林中新的武學被創造出來，它就未必依舊那般精妙的。
比如那九陽神功，當年張無忌在學九陽神功的時候就回憶起師公張三丰說過的一段話。
原著道：“想到此處，登時記起了太師父帶自己上少林寺去之時所說的故事：太師父的師父覺遠大師學得《九陽真經》，圓寂之前背誦經文，太師父、郭襄女俠、少林派無色大師三人各自記得一部分，因而武當、峨嵋、少林三派武功大進，數十年來分庭抗禮，名震武林。”
少林派在“火工頭陀事件”之後一直處於沉寂狀態，而無色禪師在學了一部分九陽神功之後便讓少林派武功大進，人還是那些人，學的武功不同，門派整體實力就提升了，這說明什麼問題？很簡單，九陽神功精妙的程度遠勝少林武功，並且值得注意的是無色禪師得到的還僅僅只是一部分九陽神功而已，可見完整的九陽神功有多精妙。
而那《九陽真經》是斗酒僧在借閱了王重陽的《九陰真經》之後有感而創，其武學理念和《九陰真經》一樣，是陰陽互濟，如此看來，五絕只爭搶《九陰真經》卻不搶少林武功就合情合理了，他們壓根就看不上少林武功。
