古玉之美，貴在有沁。沁乃自然之恩賜，亦是歲月之見證。
淺薄深厚之間，總是讓人意外連連；濃凝淡勻之下，又彷彿在訴說著千百年恩怨。玩古不玩沁，猶如雨過天晴無彩虹，雖給人以清新，卻少了絢麗與驚喜。切莫以沁玉為病玉，無沁才真正地惱人。
古玉受沁之過程，乃動態發展之過程。環境、溫度、溼度、外圍物質無不因時而變。
百年，五百年，一千年，雖玉不位移，受沁狀態卻截然不同。劉大同之《古玉辨》以及當今玉界觀點，無不侷限於靜態。動態過程以靜態觀之，必然會生許多謬誤。譬如，石灰沁，可致黃色，可致肉色，可致紅色，可致褐色，可致黑色，亦可使諸色彙集，蓋與時間長短、玉器密度高低、玉器陰陽各面小環境有關，而今世人僅知“孩兒面”而已！
沁生色，色生光，光生氣，氣生神。古玉之沁，集自然之靈氣，借時光之醞釀，自然而生，光氣活現，神韻非常。凡古玉真品，可無沁色之表象，但不可無光氣神之靈魂要素。今人可仿型料工紋，但難仿其沁；能仿其沁，卻不能與光氣神達到統一。故古玉鑑定，能看型料工紋者乃是初學；能看沁色者可謂高手;能將光氣神爛熟於心者方為高人也。
黑漆古未必是水銀沁。水銀無色而有毒，遇人骨可致黑色，乃中毒之表現。水銀之於玉器，未必能融，未必能通，未必亦如人骨中毒而變色。古墓葬用水銀者多，而黑漆古卻難見其例，豈不怪哉？古人所言，雖有其據，蓋以人骨變黑而推之，故言黑漆古即為水銀沁需待考證也。
曠世之中，唯古玉空靈奇幻。雖不見車馬舟楫，卻聽得古人喧囂；雖不著隻字片語，卻讀得祖輩心音。把玩摩挲之下，猶如靜雅美人在與你喃喃細語，縱有哀愁勞頓，也在一瞬間消失殆盡。品讀留連之間，恰似佛傳經典，雖不能盡解禪意，卻早已物我兩忘，感激涕零。盛衰榮枯，永珍變遷，只一塊古玉，便將古人之遭遇，滄桑之鉅變，展現在今人面前。感慨由此生，縈懷如流雲，令人慾罷卻不能。
來源：沐有知識文化
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