展覽：ORIENTAL CERAMIC SOCY. （英國東方陶瓷學會），1968年，第97號
來源：紐約蘇富比1976.10.23，Lot 322
盒扁圓形，子母口，圈足。蓋面及器壁淡描青花祥雲紋為地，其上各繪兩條金彩三爪行龍飛騰於雲海之間。底足內施白釉，書“大清嘉慶年制”青花三行六字篆書款。盒蓋面正中金彩方框內署“懋勤殿”金彩三字，乃用金粉製成的液態金在瓷器釉面上描繪花紋、鑲邊或鋪金地，經高溫烘製後小心打磨而成。此印盒描金豔麗深沈，為御用的特殊金色“佛赤”，乃純金粉拼入紫銅，呈色故而更為典雅沈穩。整器製作工藝精湛，應為嘉慶四年前太上皇訓政時期的作品，釉色秀麗，描金精絕，是清代金彩瓷器中所見最為燦爛的實物，富麗的華美盡顯乾隆御窯遺風，為嘉慶御窯早期上乘之作，格調不凡。此件印盒當為嘉慶時懋勤殿內所陳設的御用文具，百年顛沛流離後經1968年在英國東方陶瓷學會展及1976年紐約蘇富比拍賣，再次為世人所知。現北京故宮博物院亦藏有同樣清嘉慶璽印盒一隻，雖殘損嚴重，卻可與此印盒互為印證。因為實用器，存世量極罕，本盒能以全美流傳至今，殊為難得。故宮所藏印盒內還殘存有當時用過的硃砂印泥，可想見當時御用情狀。且是盒盒體直徑逾20釐米，常見璽印盒直徑多為5.5~12.5釐米，其寬大扁圓使內盛印泥平淺，尤其利於大型璽印的鈐用。
清宮宮殿在存放帝后寶璽方面可謂各有側重。交泰殿專門儲存國寶，壽皇殿專門貯存前朝不用寶璽，而懋勤殿則存放當朝正在使用的寶璽。懋勤殿建成於明嘉靖十四年（1535年）秋，為乾清宮西廡小殿，藏以書史。清代沿明朝舊制，“取懋文勤武之義，故以貯典籍文房”，併為懋勤翰林待值處。除書籍之外，還貯藏有書畫、文房四事以及賞賜記錄等。“凡圖文翰墨之具皆貯焉”（《日下舊聞考》），其中當然也包括皇帝鈐用之璽印。據沈初《西清筆記》卷四記載：“御用銅、玉、凍石印章，皆貯懋勤殿，有《寶藪》一冊，每遇御筆書畫發下，用寶諸臣擇印章字句合用者，位置左右，以令工人”。又據《國朝宮史續編》：“嘉慶間《寶藪》一冊，所載寶璽多至九百餘方，貯懋勤殿”。在清代，每當內府書畫鑑定之後，都要將其交到懋勤殿用寶。自乾隆九年起，幹嘉兩代命翰林在懋勤殿中編修《石渠寶笈》、《天祿琳琅》、《秘殿珠林》、《西清古鑑》等書，“出秘藏古書畫於懋勤殿，命翰林等評定甄別”。凡被編錄整理的清官所藏書畫，都要由負責此項任務的詞臣，在懋勤殿內根據皇帝或自己與皇帝的鑑定、探討的結論，奉命在其原件上鈐蓋皇帝寶璽。尤其是乾隆皇帝，好大喜功，喜歡炫耀的性格使其幾乎無書不蓋，無畫不鈐，成為在書畫作品上留下印記最多的皇帝。乾隆皇帝有詩云：“懋勤筆硯例恆隨”，正是對懋勤殿在盛世文化整理盛舉中作用的記述。尤其嘉慶即位後《秘殿珠林》、《石渠寶笈》三編的編纂工作均在懋勤殿完成，《清明上河圖》，即始載於《石渠寶笈》三編。可以推想，其上的很多用印就是使用本印盒承以印泥鈐蓋的。
本璽印盒主題紋飾為蒼龍教子圖。所見雙橫空而出，穿騰於雲海之中，遒健兇猛，氣奪千里，神姿各異卻又相互呼應，王者之氣激盪其中，予人鑑閱之際頓生敬畏之心。其寓含的影象學含義值得進一步探究，其龍形象，口齒微張，雙目圓睜，鬚髮飄散，不怒自威，特別之處在於爪為三爪，十分少見。“三爪龍”在唐、宋、元為龍紋的主體，如宋代定窯、磁州窯，元青花和藍釉留白器、白釉樞府器上的龍紋。清代較少出現，故揣摩此所繪三爪龍紋，當有摹古追宗之意，是對盛唐氣象和蒙元大帝國的致敬。考察所見各種重要公私出版物及國際拍賣紀錄可發現，三爪龍的紋飾於雍正時期有所出現，如雍正青花礬紅“水波雲龍”折沿大盤，盤心正面立龍為五爪，盤內壁各有一翼龍、行龍為三爪；再如清雍正青花海水龍紋長頸盤口瓶，主體紋飾為五爪大龍高高在上，三爪幼龍在下昂首呼應，寓蒼龍教子之意，其中五爪龍象徵皇帝，三爪龍象徵皇子。是體現雍正與皇子父子情深的一件器物。此件璽印盒所繪之“三爪龍”形象，推想其含義，乃承繼前朝蒼龍教子之圖式，三爪形式表現當朝天子嘉慶本人，亦寄託孝敬乾隆之情。又三為多，為極，是《老子》“三生萬物”的思想體現。一龍為正，三龍為輔，三三見九，都是哲學化的“三”的影象學體現。
懋文勤武，祚以天下
-清嘉慶青花礬紅描金蒼龍教子紋“懋勤殿”璽印盒賞析
有清一代內府御製各式文玩不計其數，其中署寫大內各處堂號與宮殿名稱者亦有數十例之多，例如雍正朝之朗吟閣，高宗時期之樂善堂，道光皇帝之慎德堂，皆為一時之上品佳器，然集地位之顯赫，製作之考究，裝飾之華貴於一身者莫過於是次推出的清嘉慶青花礬紅描金蒼龍教子紋“懋勤殿”璽印盒。
本品形制端莊別緻，扁圓式，子母口，全器以淡描青花祥雲紋為地，上下彩繪一對三爪金龍而成。蓋面繪飾“蒼龍教子圖”，圖中祥雲迭現，形態各異，深得洶湧之象，但見三爪金龍騰空而起，叱吒風雲，虯軀矯健兇猛，大有氣奪千里之勢。幼龍則昂首欲飛，與側首下顧的蒼龍深情對望。兩龍神形俱佳，栩栩如生，相顧之際，更得以妙筆傳示出濃濃的殷切之情。龍爪細長尖銳，宛如鐵鉤，異常鋒利，亦為有清一代之僅見者。所飾祥雲藉以線描之功不厭其煩地繪就，細膩而嫻熟，展示御窯畫工一絲不苟的匠作精神。其青花一色淡雅，極得清逸之意。蓋面正中摹署“懋勤殿”金彩三字長方篆章，其篆文運筆樸拙，頗具金石味。盒身外壁亦對稱繪飾二龍，風格上下一致。底部書青花“大清嘉慶年制”六字篆款，端莊規整，色澤淡雅。
本品設計精巧，風格新穎，製作工藝頗為複雜，需要二次燒成。首先於坯胎上暗刻出金龍和“懋勤殿”篆章的輪廓，然後據此在四周以青花線描祥雲，覆施白釉入窯高溫燒成，是為第一次燒製。其中暗刻紋飾是必要和唯一可選擇的工序，只有如此方可保證畫面裝飾的準確性和完美性，以便於後續加彩工藝的順利開展，端詳本品金彩與青花相交匯處依稀可辨暗刻痕。第二步就是在瓷胎上以礬紅勾勒出暗刻的紋飾，再用金粉製成的液態金在礬紅輪廓線內塗繪，經高溫烘烤後用瑪瑙筆刮磨而成。本品描金絢麗深沈，為御用的特殊金色“佛赤”，乃純金粉拼入紫銅，呈色故而更為典雅沈穩。為了呈現金龍的立體感，須先用金彩平塗龍身，再以濃度更高的金水描繪龍鱗和點畫面部、三爪，經瑪瑙筆打磨後，金龍體態的層次感即可體現，並在礬紅彩的火焰紋映襯下更見金光燦燦，妍而不俗，格調不凡，盡顯乾隆官窯奢華無匹之遺風。
縱觀全器，其青花淡雅清新，胎釉瑩潤皙白，二者相得益彰，閃現出上品御瓷的非凡麗質，其金彩繪制尤為精緻，稱絕一時，是清代金彩瓷器中所見最為璀璨華貴的實物，當為嘉慶四年以前太上皇訓政時期御窯所出的卓越佳作。
嘉慶元年（1796年）正月初一，在位六十年的乾隆皇帝宣佈歸政於皇太子顒琰，嘉慶朝由此開始。但是嘉慶元年至四年之間，弘曆作為太上皇仍掌握著最高決策權，嘉慶皇帝並不能獨斷朝綱，一切唯有遵循前朝規制施政。御窯燒造一項亦然，據內務府嘉慶三年《造辦處各作成做活計清檔》載，嘉慶三年發往江西燒造的官窯瓷器，尚須要求“一半乾隆款，一半嘉慶款”，如此獨特的燒造現象是明清御窯絕無僅有之事，亦恰好說明嘉慶御瓷與乾隆官窯淵源密切，斷不可截然區分。彼時工匠秉承前朝之造器精神，技術物料相同，故所出之物量雖少然其品質無異於乾隆後期，是為嘉慶官窯水平之最佳時期。本品正是成造於此時，若掩其底款難以區分具體年份，其獨特的裝飾風格成為體現幹嘉二帝藝術品味與政治理念的最佳結合。
本品規制恢弘，品格不凡，絕非常見之御用文房，其蓋署“懋勤殿”款，點明其歸屬性質，故為懋勤殿專用的御璽印盒。懋勤殿，專為皇帝貯放圖書翰墨，供其政餘讀書之處，在乾清宮之西廡，與端凝殿相對，建成於明嘉靖十四年（1535年）秋，藏以書史。清承明制，“取懋文勤武之義，故以貯典籍文房”，併為懋勤翰林待值處。清人《養吉齋叢錄》 雲：“懋勤殿為乾清宮西廡之中三楹，內懸‘基命有密’額，聖祖沖齡讀書於此。後為內延翰林修書人直之地，庋藏書畫及文房四事等，則宮殿監司之。”“凡文房四事，由各處呈進，備用頒賜各件，皆存懋勤殿庫，本殿監典守之”。
因此，有清一代，懋勤殿與宮廷文化活動相關的功能大體有三：
一、收貯圖書。
據《懋勤殿書目》記載可知，其藏書包括御製與欽定之書、正史、本朝政書、著名文集、儒家經典及其註釋、古代資政經典著作，共約600部。
二、收藏書畫、法帖和璽印。
三、文房四事的貯藏和管理
乾隆皇帝有詩云：“懋勤筆硯例恆隨”、“凡文房四事，由各處呈進備用。頒賜各件，皆存懋勤殿庫”。懋勤殿兼本房太監數額、職掌如下：七品首領一，執守侍。八品首領一，侍監。太監十。專司承值御筆並收掌文房書籍、登載內起居注及御前坐更等事。在各種儀式中涉及文房器用者，均由懋勤殿太監負責。紫光閣武試儀，“懋勤殿太監陳列硃筆暖硯於案”；每歲十二月初一日，賞賜福字儀，“懋勤殿首領太監陳龍箋、大筆、墨海於重華宮祗候，皇帝以‘賜福蒼生筆’書‘福’字十餘幅貼各宮”；秋讞勾到儀，“懋勤殿太監設寶座，案東向，陳筆硯文具”；恭遇每歲新正，特召內廷大學士、翰林於重華宮茶宴聯句，“宮殿監豫請所司具茶果，承應宴戲，懋勤殿首領太監等具筆墨紙硯”。
當中與本品發生直接關係的則屬第二項功能：存放當朝皇帝正在使用的寶璽。據沈初《西清筆記》卷四記載：“御用銅、玉、凍石印章，皆貯懋勤殿，有《寶藪》一冊，每遇御筆書畫發下，用寶諸臣擇印章字句合用者，位置左右，以令工人”。又據《國朝宮史續編》：“嘉慶間《寶藪》一冊，所載寶璽多至九百餘方，貯懋勤殿”。有清一代，每當內府書畫鑑定之後，都要將其交到懋勤殿用寶。自乾隆九年起，幹嘉兩代命翰林在懋勤殿中編修《石渠寶笈》、《天祿琳琅》、《秘殿珠林》、《西清古鑑》等書，“出秘藏古書畫於懋勤殿，命翰林等評定甄別”。凡被編錄整理的清官所藏書畫，都要由負責此項任務的詞臣，在懋勤殿內根據皇帝或自己與皇帝的鑑定、探討的結論，奉命在其原件上鈐蓋皇帝寶璽。尤其是乾隆皇帝，好大喜功，喜歡炫耀的性格使其幾乎無書不蓋，無畫不鈐，成為在書畫作品上留下印記最多的皇帝。乾隆皇帝有詩云：“懋勤筆硯例恆隨”，正是對懋勤殿在盛世文化整理盛舉中作用的記述。
既然鈐印，自然需備相應的印盒，本品正是進入嘉慶朝之後，御窯廠承命燒造專門供懋勤殿使用的印盒。現北京故宮博物院亦藏有同樣清嘉慶懋勤殿款龍紋印盒一隻，雖殘損嚴重，卻可與本品互為印證，應為當年配對之作，後者著錄於《故宮博物院藏文物珍品大系——文玩》頁284，圖288。其盒內尚殘存當年的硃砂印泥，可想見當時御用情狀，且其直徑逾20釐米，尺幅頗巨，其寬大扁圓使內盛印泥平淺c，適應懋勤殿所存大小不一的各式璽印的要求，尤其利於大型璽印的鈐用。
為何本品之出現會是在嘉慶朝呢？依據檔案史料推測，箇中主要原因應該是基於《石渠寶笈》三編的編纂工作之需。乾隆五十八年，《石渠寶笈》三編的編纂工作奉命開始，歷時二十餘年方成，此工程浩大艱鉅，前兩年只是前期準備，實質工作進入嘉慶朝才真正大規模開展，期間用璽較之先前更加頻繁，一旦鈐印必繁，自然需要更多配套的印盒。因此，本品應運而生。《石渠寶笈》三編的編纂是乾隆文化大業之組成部分，是弘曆父子二人的宏願，嘉慶皇帝登基之後依然盡力協助乾隆皇帝為之，由嘉慶皇帝制作如此高階的文房印盒，足見其對《石渠寶笈》三編編纂工作的重視。由以上分析，我們可以肯定成書於嘉慶年間的《石渠寶笈》三編上的璽印許多就是使用本印盒承以印泥鈐蓋而成的，本品則見證了此番千古不遇的文化壯舉，殊為難得。
懋勤殿地位重要，依據清宮規制需要專門篆刻本殿玉璽，以徵信於世，北京故宮博物院今存“懋勤殿寶”青玉璽，長、寬為11.3釐米，通高9.5釐米，正是代表懋勤殿的主要信物，另依《乾隆寶藪》可知尚有數例，其中原屬法國吉美家族舊藏乾隆“墨玉獸鈕‘懋勤殿’璽”印文（著錄於香港蘇富比2008年秋拍第2005號拍品）正與本品“懋勤殿”篆文非常相近，可鑑本品之篆章乃摹自懋勤殿玉璽之印文。
作為如此重要之物，本品紋飾的選用絕非隨意而為，皆是由幹嘉二帝多番欽選的結果，而且燒造時間特殊，正是弘曆為太上皇之際，因而蒼龍教子圖的出現必具深意。有清一代，蒼龍教子圖作為清宮御瓷裝飾題材始見於雍正一朝，至乾隆後期成為御瓷之中寓意特殊的一類，凡裝飾此題材者皆是品格非凡、級別甚高的陳設瓷，往往存世稀少，例如清宮舊藏清乾隆“鬥彩描金海水雲龍紋扁瓶”和西藏博物館藏品清乾隆“青花雲龍背壺”皆為獨步一時的珍品，分別著錄於《故宮博物院藏文物珍品大系——五彩•鬥彩》頁278、圖254和《西藏博物館藏明清瓷器精品》頁108。
與以上二例相比，本品最為獨特之處則是三爪龍的出現，幹嘉二朝御瓷使用的蒼龍教子圖皆為五爪龍，唯獨本品例外，頗為奇特。但三爪龍依然是清宮素有的尊貴紋飾，早在康熙初年已經出現，例如清宮舊藏“康熙帝寫字像”就是明證，畫中少年康熙皇帝身後的屏風上正是繪飾蒼龍教子圖，蒼龍的神態動作與本品非常類近，而且也是三爪，銳利之狀如出一轍。可鑑，清宮對三爪蒼龍教子圖的使用甚早，並備受重視。畫中所繪之處必為康熙皇帝年少時的一處書房，畫中未詳交代，但前述文獻曾提及懋勤殿時記述“聖祖仁皇帝沖齡曾讀書於此”，由此不可排除畫中書齋正是懋勤殿內的一隅。如果推測屬實，那麼，三爪龍與懋勤殿則源遠流長，或正是其重要而獨特之處。
乾隆後期“蒼龍教子圖”在御瓷裝飾中的出現是蘊含著深刻的寓意，寄託了乾隆皇帝對大清天下的下一任繼承者的殷殷期望。滿清定鼎中原之後，之所以能夠出現勵精圖治、開拓疆宇、四徵不庭、揆文奮武的“康乾盛世”，除了三代君主皆具備匡扶社稷、治國安邦的傑出才幹外，還在於他們均選擇了優秀的繼任者。如雄才大略的康熙、勤政為民的雍正、銳意進取的乾隆，無一不是上任皇帝生前所精挑細選的最佳接班人。故此如何於諸皇子之中考察選取最佳者即太子位，關乎社稷安危，天下得失，乾隆皇帝面臨同樣的抉擇和壓力。
乾隆三十八年，弘曆秘密建儲，決定皇位傳給皇十五子永琰，即後來的嘉慶皇帝。如何培養繼承人自然是弘曆必須考慮的問題，雖然沒有公開皇儲身份，但是實際事務之中乾隆皇帝對永琰格外器重，已經暗示其儲位所屬，因而一直在教導和培養他。乾隆皇帝對“教子”行為的重視可以借後來其禪位之後對嘉慶皇帝實行的“訓政”得以體現 。訓政，即是舊時皇帝退位為太上皇，嗣皇帝仍須稟承訓示處理大政。乾隆六十年（1795年）九月，永琰被正式宣佈立為皇太子，乾隆皇帝就此發出上諭：“歸政後，凡遇軍國大事及用人行政諸大端，豈能置之不問？仍當躬親指教，嗣皇帝朝夕敬聆訓諭，將來知所稟承，不致錯失。”表明乾隆皇帝在禪位之後，朝中大事嘉慶皇帝仍需要聆聽他的教誨，以免施政失當。此狀況延續至嘉慶四年初乾隆皇帝駕崩為止，《清史稿•仁宗本紀》記道：“初逢訓政，恭謹無違。”永琰忠厚老實、規規矩矩、重視仁孝，對乾隆皇帝的意旨一向言聽計從，無疑最符合乾隆皇帝的訓政目的。嘉慶二年，弘曆已當了兩年的太上皇，五世同堂，本該娛悅于山水之間，頤養天年，卻依然朝夕牽掛著朝政，因此特意刻制了“歸政仍訓政”印章，告誡自己不可鬆懈培養繼承人的重任，由此可見其對大清江山的重視，對嘉慶皇帝執政的關切。
本品正是乾隆皇帝此番“教子”苦心的見證，寄寓乾隆皇帝教導大清新一代君主的款款真情，所繪蒼龍教子圖之中幼龍則是皇十五子永琰的化身，昭示其嗣承大統之位依然需要聽從太上皇諄諄教導，蒼龍殷切的眼神也折射出乾隆皇帝對永琰的關切和對大清江山的思慮。（黃清華 撰）
拍品資訊
LOT號4983 作品名稱清嘉慶 青花礬紅描金蒼龍教子紋「懋勤殿」璽印盒
作者 -- 尺寸直徑23cm 創作年代清嘉慶
估價6,000,000-8,000,000 成交價RMB 17,020,000
