在農曆四月初八這天，鄉間有這樣的風俗，當了婆婆的女人帶著兒媳到奶奶廟燒香求子。給廟裡的奶奶做了紙燈籠，紙鏽鞋，點了紅色印的大饅頭，羊糕，給奶奶跪下磕頭，請奶奶保佑新媳婦早日懷胎九月，生下貴子，傳宗接代。
各村都有奶奶廟，縣城更是在東西南北都建有奶奶廟，表達了人們對繁殖後代和生育活動的熱心。因為古有法則，百世孝為先。不孝有三，無後為大。做為一個女人，不能為夫家生育兒女，就是最大的不孝。如果新媳婦幾年沒懷孕，男方就要下一紙休書，休掉妻子。過去有錢的男人要娶正室，還要納幾房妾，就為家族興旺。在古代社會，女人就是男人的附屬品。在民國時代尚是一夫多妻，妓院可憑營業執照經營。
在四月八奶奶廟會這天，大街上隨處可見給奶奶廟送鞋的女人，一群群，一夥夥。奶奶廟院內拉起鐵絲，掛滿了花燈。燈光輝映一張張笑臉。給奶奶送了鞋，還要在神像前壓上零錢，禱告，承諾等有了子要來還願。生了子的人家來還願，有錢人家在奶奶神像前奉上銀娃娃，沒錢的人家送上兩個布娃娃。神像前的娃娃可讓前來祈願求子的女人拿走，圖個吉利。現在許多村子還有奶奶廟，有求子的人燒香供奉。
我小時侯住縣城城東學門底的民房，隔牆就是奶奶廟。四月初八奶奶廟會求子這天，晚上爬在廟的山牆上瞧熱鬧。
農曆四月初八，也是神農炎帝的出生日。高平市是神農故里，歷朝歷代有官方組織的大型祭祀神農炎帝活動，朝庭派欽差到場恭讀祭文。每年的祭祀活動在縣城東關外的炎帝下廟舉行。古有彥語，走揚州，下漢口，不如到高平羊頭山看祭社首。
還有彥語曰，神農生，四月八。他給後人留下吃和穿，世代不忘他。吃，是指神農炎帝發明五穀，開創農耕文明。穿，是指炎帝娘娘發明用蠶和麻製作衣裳，解決了人類遮羞和暖身問題。
因此，四月八奶奶廟求子的風俗來自遠古神農炎帝時期，也未嘗可知。至於有些地方的觀音廟求子，則是後來的事了。
