作者：洞見·安娜貝蘇
人生猶如西山日，富貴終如瓦上霜。
他出身富貴之家，父親曾是津門首富，一出生，便含著金湯匙。
他才高八斗，音樂、繪畫、戲劇樣樣精通，被稱為中國文化史上的奇才。
然而，他卻在鼎盛之年，轉身遁入空門，與青燈古佛相伴。
他，就是李叔同。
李叔同這輩子，置身過聲色犬馬的繁華，有過恣意縱情的豪邁，也面臨過曲終人散得無常。
看完他跌宕起伏的人生，才發現一個人最好的活法不過是：前半生拿得起，後半生放得下。
01
1880年，李叔同出生於天津的一個鉅富家庭。
父親李筱樓，進士出身，曾官至吏部主事，後辭官承父業經商，生意越做越大。
李叔同出生那天，有喜鵲銜松枝至，家裡人都認為這是天降祥瑞，李家三公子，以後必是棟樑之材。
他也的確沒有辜負眾人的厚望。
他天資聰穎，五歲誦讀名詩格言，六七歲時攻讀《昭明文選》，11歲習《四書》，“年十三，輒以篆刻和書法名於鄉。”
然而他的內心，卻是悲苦的。
因為母親出身卑微，他自小便見慣富貴人家的薄情，他懂母親的孤苦，因而想憑一己之力，撐起母親和自己在家中的地位。
不幸的是，父親在他5歲那年去世了，失去了庇佑的母子，生活每況愈下。
那時李家的繁華，似乎與他並沒有什麼關係。
每當鏢局把成箱的鹽銀浩浩蕩蕩送來時，院子裡人聲鼎沸，母親只能攜年幼的兒子遠遠觀望。
他26歲時，母親離世，當李叔同從上海運送母親遺體回李家時，卻被告知“依舊規，外喪不進門”。
這是李叔同最窘迫也最痛苦的遭遇。
早就痛恨舊規的李叔同，憤而為母親舉行西式葬禮。
一架鋼琴，一個禮堂，一篇悼詞，他請來400人著黑衣，莊嚴從容，送完了母親最後一程。
母親的離世，抽去了他賴以寄託的心理支撐，也讓他頓悟了世態人情和世間因緣的真相。
“人生猶如西山日，富貴終如瓦上霜。”
這是李叔同年少時最為深切的感受，亦成為貫徹他一生的信念。
02
後來，這個在原生家庭鬱郁不得志，科舉之路又屢屢受挫的少年，一頭扎進了滾滾革命浪潮。
奈何他振臂高呼“老大中華，非變法無以圖存”支援的維新變法，只維持了短短百天便宣佈失敗。
李家人因擔心受牽連，讓他搬出，李叔同於1898年10月，攜眷遷居上海。
在上海，李叔同度過了人生中最快樂的時光。
應好友許幻園邀請，李叔同住進城南草堂——被稱作是紅樓夢中宅院的地方。
那時，李叔同與許幻園，袁希濂、蔡小香、張小樓義結金蘭，號稱“天涯五友”，幾人志同道合，常於城南草堂一起討論詩詞歌賦。
然而很快，被看作是大觀園的城南草堂，變成了落寞驛站。
先是許幻園夫人宋夢仙離世，大觀園失了女主人，氣象頹然了幾分，許幻園扶著亡妻的棺木，幾乎一夜白頭。
再後來時局動盪，金融危機爆發，好友許幻園投資股票的一百萬兩銀子人間蒸發，只得抵押城南草堂給英國人。
一個黃昏，許幻園站在門外與李叔同告別，“我家破產了，我要暫時離開上海，後會有期吧……”
李叔同追出去，只看見蒼茫大雪，他獨自在雪中佇立良久，返身伏案寫下：
長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落，
一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
短短數句，寫盡人間悲歡離愁。
生逢亂世，誰也把握不了自己的命運。
彼時，母親已然不在人世，好友紛紛散落，經歷繁華極盛，又看過生命至哀，李叔同第一次對這個世界，萌生了退意。
再後來，李叔同天津老家破產，他東渡日本回國，經歷失業又就業，暫在杭州安頓下來，於杭州師範學校教授圖畫與音樂。
那時他常與好友夏丏尊幾人於湖心亭吃茶，偶爾記憶過去，總覺躊躇滿志，故人已遠，舊事亦難再提。
此時夏丏尊一句玩笑話點醒了他：“像我們這樣的人，出家做和尚倒是好的。”
李叔同當下動念，先是帶著棉袍棉鞋和一些簡單物品去了虎跑山，實行斷食計劃。
後又給徒弟劉質平寫信：“擬於數年之內入山為佛弟子……現已陸續結束一切。”
彼時，日本妻子尚在等待一個脫胎換骨的他，卻不曾想，等來的即將是一場永別。
03
清晨，薄霧西湖，水面波瀾不驚，他佇立船中，佛俗兩界，水陸相隔。
日本妻子雪子輕聲喚道：“叔同——”，話音未落，淚水早已打溼衣衫。
“叔同已死，你看見的是弘一。”
“弘一法師，請你告訴我什麼是愛？”
弘一法師淡然答道，“愛，就是慈悲。”
言罷他轉身離去，沒有再回頭。
1918年，38歲的李叔同，身披海青，帶著幾件隨身物品，於杭州虎跑寺出家，法名“弘一”。
他的放下，是真正徹底地放下。
他給母親上完墳，將所有收藏的書畫、金石等物品，都送給友人，所有錢財，分別寄給天津的家室和日籍妻子，與其訣別。
從此，世間再無李叔同。
此後20多年間，弘一法師行遊各地，錫杖芒鞋，經常自己挑著行李；他嚴守“過午不食”，生活極為清苦。
好友夏丏尊後來曾與弘一見過一面，“破席子攤開，裡面是舊被子，兩三件衣服捲起來便是枕頭，這便是弘一所有的行李。”
午時，夏丏尊為弘一送去齋飯，他不敢做得豐盛，只兩碗素菜一碗飯，弘一卻堅持退回了一碗。
看似身心極苦的弘一，內心卻很澄明，他雖告別紅塵，卻仍以入世之心，傳經佈道，弘揚佛法，救助百姓。
黃卷青燈，晨鐘暮鼓，此去光陰幾十載。
他將失傳700多年的南山律宗發揚光大，終成律宗第十一代祖師。
他不沽名釣譽，有一次到青島講律，講完便閉門謝客，市長設齋邀，他一句“為僧只合居山谷，國士筵中甚不宜”而婉拒之。
他這一路走來，自有他的堅守，不求名不求利，只求心願達成，渡人亦渡己。
佛家有言：“出之幽谷，遷之喬木，返璞歸真，人格圓滿。”
人這一生，總被各種慾念惑於心，為各種關係困於情，拿起時心有慼慼，放下後又諸多怨悔。
人人高喊斷舍離的今天，又有誰真的能像弘一般，真正頓悟然後決然遠離繁華呢？
或許，情到最深處，便是薄情，最好的擁有，莫過於放下。
04
李叔同的一生，是才華橫溢的，底色卻是悲涼的。
然而他依舊在以自己的方式，愛著這個世間。
他做音樂時，出版發行《音樂小雜誌》，成為中國第一本音樂刊物；
他做話劇，創辦春柳社，成為中國歷史上第一個話劇團。
他鑽研篆刻，成立樂石社，他寫書法，又成民國最著名的書法家。
在藝術造詣上，他用自己的一世，活出了好多人的幾輩子。
待人處世，他極為赤誠專注。
年少時看顧母親，中年時照顧家庭，李家破產後，李叔同換過多份工作，每月俸祿到了賬，他都會分別寄往兩個家庭，維持妻兒的開銷。
他教學極為認真，“一小時課，要準備半天；講課的時候，一分一秒都控制得很牢，絕不浪費半點時間。”
他愛護自己的學生。
得意門生豐子愷跟領導大打出手，他抹下面子去求，就為了保住學生的前途。
最珍視的徒弟劉質平，因為經濟拮据無法完成學業，他硬是在自己的一百零五元工資裡，省下二十元負擔他的學費。
並說，“這些錢是贈與你的，將來不需要你歸還”，讓徒弟安心求學。
正是李叔同這份對藝術的追求及待人的赤誠，才使得那時候的文藝界人才濟濟，漫畫家豐子愷、音樂才子劉質平、國畫大師潘天壽……
他曾在這世界短暫駐足，發光發熱，卻又在一切塵埃落定後，放下了這一切。
于丹曾說：“生命中的那些紅塵過往、意氣飛揚，從來就不會消散。
它們深深鐫刻在歷史的深處，珍存在後人的記憶中。
我們用整個前半生去拿起，也將用全部的後半生去放下。”
人生在世，拿得起是一種能力，放得下是一種修為。
▽
1942年10月13日，62歲的弘一法師，於溫陵養老院晚晴室圓寂，留下“悲欣交集”四個字。
短短四個字，也道盡了他的一生。
悲紅塵俗世慾念之苦，欣內心世界自在安然。
年少時他渴慕愛情，一腔熱血追尋理想，照顧家庭，站上講臺，將自己的使命全數承擔。
中年後他參透一切，斬斷情緣決絕離開塵世，後半生一盞孤燈布衲芒鞋度餘生。
入世時，全情投入；出世時，了無牽掛。
人生如逆旅，我亦是行人。
前半生拿得起，拿起的是希望和責任；後半生放得下，放下的是虛名和執著。
這是一個人最好的活法。
