《易經》有言：“言行，樞機之發，榮辱之主也。”說話辦事，是立身處世的關鍵，不可無知，更不可掉以輕心。
一言可以興邦，一言可以毀國。為了家庭的和睦，我們要處處說好話、時時做好事，要體現出來家庭的溫暖和家庭的智慧。
“惟其是，勿佞巧”，說任何話，要真真切切，裡頭沒有閒言碎語，花言巧語。對就是對，錯就是錯。用承諾、用誠信去落實你人生的亮點，這樣我們人生會少很多阻礙，才能真正一帆風順。
曾國藩言：“行事不可任心，說話不可任口”，有價值的話多說，沒必要的話不說，待人要真誠，說話要真實。但是，切記不顧後果，口無遮攔。人都好面子，很多事，不能直接說到人家臉上。你落了人家的面子，下次人也不會給你面子。
直話，要轉個彎說，冷冰冰的話，要加熱了說，顧及別人的自尊，把別人的自尊放在第一位。曾國藩說：勸人不可指其過，須先美其長。尊重對方，照顧別人的情緒，懂得委婉一些，才是正確的談話之道，來說是非者，必是是非人。
人外有人，天外有天。你永遠不知道別人到底有多強悍。人可以有傲骨，但是不可以有傲氣，海納百川，成其浩大。山聚土石，成其雄偉。謙虛一點，總沒有壞處，說出去的話，潑出去的水，人無言，不可為信，人無信，不可為言。
一個人經常說胡話，那就沒人願意信任他，一個人失去了信任，也就失去了立世的根基。話說的明白，事做的清楚，這樣的人才靠譜，別人才敢和你交朋友。
不說惡話，老話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”在網際網路高度發達的今天，每個人都可以對某個人、某個事隨便指點、隨便發言。舌上有龍泉，殺人不見血。
曾國藩常常在家書中告誡子女，做人要厚道，話不要說死，事不要做絕。得饒人處且饒人，放過別人，也是饒恕自己。想想說出口的話是否照顧到了對方，想想說出口的話是否合乎場合，你說出口的每一句話，都將決定你人生的高度修養。
《小窗幽記》有言：“喜傳語者，不可與語；好議事者，不可圖事。”喜歡到處傳話的人，不能把心事傾訴給他；喜歡議論是非的人，不能把大事託付給他。
佛家講，惡口、妄言、綺語、兩舌，都是“口業”，惡口，就是用惡毒的語言去攻擊他人，對他人造成傷害，妄言，就是信口胡說，沒有事實根據，說話不負責任。
做事要先會做人，人格的厚度，決定了做事的空間，古人云：“德若水之源，才若水之波。”一個人最大的財富，就是他自身的品德。人品好了做人不難，做人通達了做事不難，人品不過關，能力再強也沒用。
荀子曰：“士不信而多有知能，譬之其豺狼也。”一個道德敗壞的能人，反而會像豺狼一樣危險。
“人”字不過一撇一捺，寫起來簡單，做起來難，處理好各種社會關係，創造良好的環境，方能獲得各方力量的支援，做事先做人，把握方向，守持正道，才能站得住、行得通。
佛陀教導眾生要“善護口業”，因為由於說話不當，導致福報流失實在是太可惜，也太不划算了。所謂“命由己造，相由心生；禍福無門，惟人自召”，如果不真正意識到口業的罪過之大，仍然想說就說，惡語隨意諷刺與人，將導致的果報是不可思議的，需知因果不虛！
《無量壽經》中講到身口意三業，卻把口業放在了第一位，說明口業罪過之大。並提出“善護口業、不譏他過”，如何才能讓我們少造口業呢？古人說：“靜坐常思己過，閒談莫論人非。”
不惡語傷人，我們每個人都有自己的脾氣性格，在面臨生活中的種種境界時，難免會動怒，甚至大動肝火，也避免不了說出很多難聽的話語。有的人則是完全以自我為中心，似乎與他人格格不入，稍有一點不順心，不順意，就會大發脾氣，惡語傷人，這種人的福報是十分淺薄的。如果不痛改前非，將來的果報極其嚴重。
常說“口乃心之門戶”。所謂發脾氣，惡口，其實反映的就是自己內心的不純，是自己的心念發生了偏差，換言之，自己的心胸太過狹隘了，絲毫都容不得他人。心眼小的人，必然脾氣就大，修行的根本就在於擴大自己的心量，學會包容萬物，容納他人的缺點和不足，反觀自省，改過遷善，所謂量大福大，如此福報便會源源不斷。
不編造謊言，無論是誰，都應該要嚴守做人做事的基本道德規範，嚴於律己，寬以待人，善護口業，真正做一個堂堂正正，踏踏實實的真人，讓正知正念正能量不斷傳播發展。
歡迎大家品讀中華大家讀書會！
弘揚中華傳統文化，傳播正能量！
獲家庭更幸福，事業更成功！
感恩天地滋養萬物！感恩國家培養護佑！
感恩父母養育之恩！感恩老師諄諄教導！
感恩大家的幫助，願大家身體健康，心想好事成。
願所有眾生喜悅、安康、幸福、富足、豐盛、一切圓滿！
