如果你看過金庸先生的《神鵰俠侶》，一定對赤練仙子李莫愁記憶猶新。她一直念著一句詞：“問世間情為何物，直教人生死相許。”
很難想象，這句寫情的千古之詞，出自一位十六歲少年之手。
他就是元好問。
當年，元好問赴京趕考，路遇一獵戶。獵戶說，剛射殺了一隻大雁，沒想到另一隻不肯離去，悲鳴著投地而亡。
元好問被這種生死至情感動，買下這雙大雁，將其合葬，並在石丘上題名：雁丘。
他寫下《摸魚兒·雁丘詞》，一句問情，成了傳世名句。
在璀璨的唐宋詩壇，與李杜元白陸辛蘇相比，元好問像一顆流星劃過天際。
他生於金矇混戰之際，一生飄零，半世蹉跎。拼盡全力，也不過是個四處避難的布衣文人。
縱觀他的一生，我們不禁思索：人生實苦，我們活著，到底為了什麼？
餘華在《活著》裡寫道：“人生就是一個過程，不管你願意還是不願意，這個過程都要走完。”
生而為人，活著本身就是一種意義。
這種意義在於體驗和感受，體驗人間百態，感受春風秋雨。
歷經少年的彷徨
感知成長的苦樂
金昌宗明昌元年，元好問降生在忻州一個世代書香計程車大夫家族。
七個月大的時候，被過繼給叔父元格。
元格無子，待好問視如己出，學業上悉心教導，生活上週全照拂，給予了好問安穩幸福的童年。
每年初春，好問會跟在叔父身後，和鄉里人一起擺春盤，祈求風雨順遂。
人們從田間地頭，收割最新鮮的韭菜、生薑、芹菜、薺菜、蒜苗，搭配上紅花綠葉，擺在精巧的盤子裡。
這些溫暖的趣事，深藏在好問心中。多年後，歷經滄桑的他，追憶幼年時的靜好歲月，感嘆道：
“里社春盤巧欲爭，裁紅暈碧助春情。忽驚此日仍為客，卻想當年似隔生。”
隨著蒙古兵的大舉入侵，幸福的日子轉瞬即逝，但經歷過美好，感受過愛，就值得。
從十六歲起，好問踏上了科考之路。此時，正是宋、金、矇混戰之際，好問只能一邊四處避亂，一邊用功讀書。
作家王小波曾說：“生活是個緩慢受錘的過程。”
成長，也是如此。誰的成長也不是一路坦途，我們都在升級打怪中，慢慢長大。
元好問也不例外，他不僅要在戰爭的陰雲下惶惶不安，還要備受科考失利的打擊。
直到興定五年，三十二歲的他，才進士及第。而後，派官的日子，又遙遙無期。
在困頓貧寒中苦撐了五年，終於等來了朝廷的委派——內鄉縣縣令。
雖然官職卑微，但好問還是重振精神，積極上任。
作家劉勇曾說：“成長是美麗的痛。”一個人的成長，從來都充滿了歡笑和淚水。
順境裡，感受被愛的幸福，體會做人的歡喜；受挫時，感受磨練的痛苦，體會戰勝困難的快感。
積極向上生長，努力向下紮根，走過少年的彷徨，方知成長的苦與樂，原是歲月饋贈的禮物。
經歷中年的沉浮
感知命運的悲歡
有些事，沒有足夠的經歷，是無法理解的。比如，才名斐然的元好問，為什麼去當個小縣令，替女真權貴催租？
在亂世中，如果你是個平頭百姓，在朝不保夕的日子裡，要被敲門勒索、半夜催租、按戶拉夫、中夜索酒……
然而，一旦做了官，哪怕是個八品縣令，一家人的生活都會改觀。
元好問是個讀書人，他不忍催租，還寫了篇《宛丘嘆》，代民發聲。
遺憾的是，大金朝廷一貫輕視漢人官員，元好問的前途，似乎已成定局。然而，有時候命運就是這麼弄巧，轉機總在不經意間到來。
正大八年，禮部尚書趙秉文竟大力舉薦元好問來京為官，戰亂之際升任要職，焉知是福是禍？
元好問顧不得多想，意氣風發地朝汴京開進。
元好問像
可剛到汴京不久，厄運接踵而至。
就在這一年，金兵在鳳翔戰役中大敗，大金已有亡國之勢。第二年五月，氣候反常，本應草長鶯飛的季節，卻大寒如冬。
京城裡物價飛漲，一斗米賣到了20兩白銀。元好問看見餓瘋了的百姓，圍攻貴族的宅邸，拆了木頭燒火，撕下皮革煮食。
伴隨暴動而來的是瘟疫，僅僅五十天，汴京百姓就死傷過半，而好問最疼愛的小女兒阿香，也沒有幸免，永遠地離開了他。
泣血錐心之痛，亡國破家之悲，讓好問對天長嘆：
白骨縱橫似亂麻，幾年桑梓變龍沙。
只知河朔生靈盡，破屋疏煙卻數家。
金國的大潰之日來臨，金哀宗卻棄兩宮百官，引軍東逃，留汴京的臣民自生自滅。
時運的盛衰，自有其歷史規律。如果恰巧生在了悲苦的亂世，也要堅韌地活著，就如歌德所言：“生存是種義務。”
元好問和汴京的百姓，一起等待命運的安排。
尚書令崔立率全城投降，成了蒙古國的階下囚。元好問作為前朝官員，被髮配至聊城，一關就是四年。
後來，蒙古軍官嚴實對元好問有所青睞，邀他在府中做幕僚。
人生朝露，浮生若寄。
四十多年的歲月裡，元好問受盡了奔波勞碌的辛苦。山河日月，滿目瘡痍，天下蒼生，苦不堪言。
自知者不怨人，知命者不怨天。路是自己選擇，所以不懼，時代是不能左右的，所以無悔。
有句話說得好：生活以痛吻我，我將報之以歌。
元好問對生活的回報，是一首首“喪亂詩”。在詩裡，他寫盡了對人生的思考，對命運的質問，沉重、悲涼、哀憫。
生活猶如萬花筒，喜怒哀樂，酸甜苦辣，都是不同的顏色。
在難測的命運裡，在悲喜的無常中，感受生命的張力，也是活著的意義。
經歷晚年的孤獨
感知內心的得失
元好問作為宋金對峙時期，北方最有名的文士，投身於蒙古國的武人，聽憑蒙古兵的呼喝，處境尷尬，內心煎熬。
滿紙韜略，無從實現，十年弄筆，也不過是個亡國的囚徒。
48歲這年，元好問鼓起勇氣向上峰嚴實辭行。
而在嚴實看來，元好問一事無成，毫無用處，於是他慷慨放行，任由元好問迴歸故里。
亂離之餘，鼎革之後，好問幾經周折，回到了家鄉忻州。
眼前的故鄉一片荒涼，閒田滿野；當年的鄉親，也各投南北，自謀出路。
馮夢龍曾說：“事不三思終有悔，人能百忍自無憂。”
人生的道路上，總有關鍵的幾步，需要我們精心思索後做出選擇。選對了，才能無愧於心。
好問隱忍了一生，雖能苟且偷安於亂世，但內心始終不得自由。
四時如逝水，百川皆東波。人生一晃，就到了暮年，好問決定瀟灑一次，遵從本心而活。
蒙古太宗十二年，好問把家眷安頓在秀榮後，駕車策馬，獨自遠遊。
雞聲未動發南樓，澗水隨人向北流。他清晨出發，迎著朝陽，順著流水，遊北嶽，登雁門，足跡遍佈中原。
五年後，好問自燕京取道還鄉。心靈被山川治癒的他，以一副恬然之姿，找到了餘生的方向。
忻州城南30裡，有一座“讀書山”。生父元德明曾在此建了一間書屋，好問將其重新修葺，終日在此研讀史書，吟詩作賦。
生活仍在繼續，他活成了另一個自己。
天地不仁，以萬物為芻狗，所幸，人類內心重建生活的能力無比強大。
元好問前半生是金人，後半生算是大蒙古國的臣民，在歷史上少有的亂世中，他為我們留下了一千三百多首詩。
時間抹去許多分際後，我們不得不承認，他的詩也是中華文壇的榮光。
近代政治家張聞天曾說：“不去經歷人生，只站在人生旁邊嘆息，痛恨人生沒有意義，是我們生存的大敵。”
走過春華秋實，經歷人生暮年的孤寂，看清自己的內心，人生才得圓滿。
蒙古憲宗七年，67歲的好問，走完了一生。
紀曉嵐在《四庫全書》中，這樣評價他：“好問才雄學瞻，金元之際，屹然為文章大宗。”
他一生悽苦，在無數個崩潰的瞬間，也曾自言：吾亦厭餘生。
但好問還是堅持著活了下來，以“北方文雄”的雅號，長留青史。
席慕蓉曾說：“生命本身有一種意義，我們絕不白來一場。”
千載而下，我們與元好問有了深刻的共鳴。那就是：縱有疾風起，人生不言棄。
人活一場，請勇敢地去經歷。
感受風，感受雨，為一片葉落悲傷，為一朵花開欣喜，待一輪明月湧出雲際，你一定能找到活著的意義。
與君共勉。
作者 | 瑾山月，應無所住，而生其心。
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