小雨是家裡的獨子，從小就受到了自己父母無限的呵護。他的父母都是大學老師，平時忙於搞科研，寫論文，以及上課，平時根本難以顧及到小雨，所以小雨在很小的時候就與自己的爺爺奶奶一起生活，爺爺奶奶對自己的這個孫子更是溺愛，正所謂含在嘴裡怕化了，捧在手裡怕摔了，因此小雨在七歲才上幼兒園，上幼兒園的第一天就跑回家裡，爺爺奶奶心疼的不得了，從此對小雨更是問寒問暖，從來不讓小雨受一點罪。小雨在上幼兒園的時候就表現出來了性格上懦弱的一面，上課從來不敢主動發言，下課的時候又不敢與自己的同學交往，遇事容易退縮，爺爺奶奶以為小雨長大了就會好的，可是小雨上小學之後事情非但沒有轉機反而愈演愈烈，小雨的爺爺奶奶雖然感覺小雨這樣不好，但是由於心疼孩子也沒有想過要改變孩子的處境。小雨雖然膽怯懦弱，但是十分的聰明，小學的時候多次參加數學奧林匹克比賽並獲得名次，初中的時候又精於電腦，但是他卻從不敢當眾表現自己，上課發言面紅耳赤，如果讓他做事往往怕困難而拒絕。他的父母看到這種情況，終於認識到了問題的嚴重性，於是在百忙之中有針對性的對自己的孩子進行勇敢教育，在他父母的努力下，小雨終於改觀了不少，而他的爺爺奶奶也認識到了以前那種養育小雨方式的危害，對小雨也開始從嚴要求
解讀故事
古語有所謂三歲看小七歲看老，說的是一個孩子幼年時候所表現出來的行為和性格特徵以及這個孩子在日常生活中所體現出來的心理品質能夠在很大程度上預測這個孩子在成人之後甚至在整個一生當中的所作所為已經最終成就。司馬光在幼年時期當自己的夥伴落入水缸而同齡的其他人都束手無策的時候機智勇敢砸缸救人，從古至今為世人所稱頌，而司馬光本人最後也終成一代名臣，從此我們也可以清楚的看出幼年時期的心理品質的培養有多麼的重要。而機智勇敢，歷來被我們中華民族視為是一個人所應該具有的極為重要的一個心理品質。單就勇敢來說，它主要包括敢想，敢說以及敢做。所謂敢想就是能夠大膽的突破常規，不受傳統思維的束縛，敢於有自己的不同於常人的想法，敢說就是敢於當眾發表自己對問題以及事物的看法，並能夠合理有序的把自己的看法展現出來，敢做就是敢於把自己想法付諸於實踐或者是在事情發生需要自己挺身而出時不退縮勇敢的站出來接受挑戰。敢想，敢說，敢做三個要素渾然一體即互相區別有互相聯絡構成了勇敢的基本核心。
小學到初中的階段正是一個人性格以及各種心理品質開始形成的階段，在這一重要階段我們要尤其重視對於孩子敢說敢想敢做心理品質的培養。但是我們也應該清晰的認識到，中小學生的心理還不夠成熟，性格還未定型，。他們有的在課堂上不敢發言，有的遇事畏縮不前，有的雖然想到了好的建議，但就是不敢提出來，有時候明明知道那是一件好事，而且自己也有能力做到，但是沒有人鼓勵就是不敢參與。以上的諸多的表現都是與我們所說的敢想，敢說，敢做的要求背道而馳的。而初中階段的兒童更是處在心理的鉅變期，初中生的心理由各種複雜的相互聯絡又相互矛盾的要素所組成。開放卻又封閉，勇敢同時膽怯，自尊帶著自卑等等構成了初中生心理的主要特徵。初中生在生理不斷成熟的同時心理發展卻相對滯後。一方面，由於生理上的成熟，使初中生有了一種極為明顯的成人感，他們在主觀意識上認為自己已經長大成人，可以像成人一樣承擔責任，所以遇事好出風頭，總是表現出自己勇敢無所畏懼的一面，另一方面，由於心理發展的相對滯後，很容易使他們在挫折困難面前否定自己，從而一蹶不振，喪失了敢想，敢說，敢做的勇氣。如果長此以往，惡性迴圈，就會逐漸形成一種畏縮不前，優柔寡斷的性格，而這對於正處於發展中的中小學生來說危害是極為巨大的，直接影響到他們在成人之後的工作和生活，因此在兒童中小學時期甚至在兒童生命的早期我們就應該注重對於孩子們的敢想，敢說，敢做即勇敢的心理品質的培養，這對於各位家長以及老師來說的確是任重道遠的。
父母課堂
既然敢想，敢說，敢做這些心理品質對於孩子來說是如此的重要，那麼作為對孩子的成長起舉足輕重地位的家長在日常與自己的孩子生活中又應該如何做呢？我們認為主要從以下方面展開。
首先，家長應該明白這些優秀品質在對於孩子的重要性，並在日常生活中著眼於對這些品質的培養。家長應該在平時的生活當中有的放矢恰當的對孩子滲透有關於勇敢的教育，鼓勵孩子在自己的學習和生活當中要敢於突破常規思維，敢於有自己的想法，並且在認為想法成熟之後敢於向同學已經家長老師展現自己的這些想法，同時也要敢於對事物發表自己的意見，不人云亦云，努力在可能的範圍你做一個思想上的獨立者，言語上的雄辯家。最後尤其重要的是家長也要鼓勵孩子敢於把自己獨特的想法，好的閃光的點子在力所能及的範圍你付諸於實踐同時當挑戰來臨需要自己挺身而出的時候勇敢的站出來。我們說過，一個人早期的心理品質的對於成人之後的所作所為具有很強的預見性，如果我們在孩子中小學時期就著重的培養孩子們的敢想，敢說，敢做的優秀的心理品質，這對於孩子們之後的成長是極為有利的。
第二點，如果我們一旦發現孩子們養成了那種退縮膽怯的心理品質，我們就要及時的加以干預，努力的尋找其中的原因。我們應該清楚的明白，對於孩子來說，他們所接受的教育對他們來說是很重要的。所以他們養成不好的行為特點，很可能是教育不當照成的。我們應該反省自己在教育上的失誤，努力的按照我們在上面所提到的幾點來教育自己的孩子，並告誡孩子們他們所擁有的這些退縮心理的對他們的危害，鼓勵自己的孩子早日從這些負面人格中走出來。在日常生活中，我們應該多找機會給孩子們講授一些生活和社會常識，孩子們知識儲備充足之後，就要鼓勵孩子們也要有自己的想法，敢於表現自己的想法，講對了予以鼓勵，錯了耐心糾正，還要向他們說明對於某個問題看錯了並不是他們笨，而是因為他們對社會上生活中的常識還不瞭解，所以才會判斷失誤。孩子們不敢大膽思考，大膽發言，大膽做事，實際上是受到了某些心理障礙的束縛，只要幫助他們解除這些障礙，他們的顧慮也就消除了，在以後的學習生活中就會逐漸形成勇敢的心理品質。
最後我們還要提出的一點就是所謂敢想，敢說，敢做並不是要求孩子們要胡想，亂說以及蠻幹。想要有根據的想，說是根據場合有條理理性的說，而做是勇中有謀，因地制宜分析好客觀形勢的做。前幾日有一則新聞很是引人關注，說的是賴寧墓被移至荒郊野外。賴寧是我們家喻戶曉的英雄，是我們童年時期的偶像，相信我們在童年時期都接受過賴寧式的見義勇為的教育，而賴寧也是我們所謂的敢做的典範。而如今賴寧墓卻受到如此的待遇，讓我們在扼腕嘆息的同時卻又不得不思考這一事件背後所折射出來的人們當代價值觀的偏移。我們以前所提倡的時當危機發生時要挺身而出，要以集體利益為重，而不應該過多的考慮個人的得失甚至生命，而現在在以人文字的總的價值觀的影響下，我們所看重的卻是人的生命，我們所提倡的已經不是無謂的犧牲，孩子們在遇到危機的時候我們也不再要求他們見義勇為，而首先關注的是孩子自己的生命，因為孩子畢竟弱小，在災難面前很多時候是無能為力的，這個時候要求他們敢做，其實就是在做無謂的沒有任何價值的犧牲，這其實就是蠻幹了，所以我們在教育孩子的時候一定要把我們所提倡的敢做和蠻幹很好的區分出來，教育孩子在遇到自己無法解決的危機的時候要首先保護自己，然後再找機會尋求援助。
綜上，我們要在孩子平時就對孩子進行敢想，敢說，敢做的教育，以期望自己的孩子能更好的應對自己的未來。
