中華文明源遠流長，預測術因其深奧神秘而流傳於世，其中四柱預測學是流傳最廣、學這最多、最準確詳實的一個分支。在傳統文化中有著舉足輕重的作用。下面就簡要介紹一下四柱預測學的歷史淵源及人物。
上古時代伏羲：古籍記在生活在上古時代的王，他根據天地萬物變化創造了八卦，成為易經術數的發端。
上古時代黃帝：皇帝時期的大撓氏探天地之機、究五行之奧妙，作十天干和十二地支，相互配合形成了六十甲子，用作紀年的符號。天干地支成為後來易經預測的基石。
西周周文王：周文王是西周時期的諸侯首領，發明了“文王八卦”。《史記》中記載“文王拘而演周易”，意思是他在被商王囚禁之時寫了《周易》，也就是這個《周易》被視為所有預測術的根。
春秋戰國孔子：孔子曾給周易作序，成為作者之一，他認為人要知三理，地理、醫理、命理，命理就是用生辰推算命運。
春秋戰國鬼谷子：他不僅是擅長縱橫之術的外交家，也算是命理學的祖師爺，六十甲子納音就出自於他之手。
秦漢東方朔：漢朝東方朔繼承鬼谷子的學說，他把花甲歸納為對應的意象，稱為“花甲子”，對命理學產生了深遠的影響。
三國兩晉葛洪：晉代的葛洪著《抱朴子》提出，人的命運在父母交合是就已定下來，這成為四柱學中起胎元的根據。
唐朝李虛中：他繼承了鬼谷子的真傳，以年、月、日的天干地支來推算人的命運。韓愈為他作墓誌銘：“推人壽夭貴賤，百不失一二”。他被公認為四柱學的創始人。
宋朝徐子平：他將李虛中的三柱發展成為四柱八字，四柱學的開山之作雖不是他所著，但也賦上了他的名字。因其長期隱居華山，生平事蹟記載很少。
元末明初宋濂：他作《祿名辨》首次闡述總結命理學歷史淵源，具有重要地位。
明朝大發展:此期產生了大量四柱學名著《三命通會》《窮通寶鑑》《神峰通考》《星平會海》等。
清朝時期：清朝產生了《子平真詮》《滴天髓闡微》兩部登峰造極的著作。
民國時期：這時期有“南袁北韋中樂吾”，指的是三位命理學大師袁樹珊、韋千里、徐樂吾。著有《命理探原》《千里命稿》《子平真詮評註》。
