朝聖五臺山（二）——巡禮#旅行#

關於朝聖，巴西作家保羅·戈埃羅曾說過這樣一段話：“周圍的一切籠罩著一種不安的平靜，一種世界仍在繼續成長，繼續創造的平靜，那世界似乎知道它得繼續趕路，勇往直前，即便有時大地震或是致命風暴會讓人感覺它的殘酷無情，但這便是滄海桑田，世界也在遊歷，尋找著它的啟示。”

中秋假期為期三天兩夜的徒步朝聖五臺山之旅，第一天風雨交加，看似因為某些客觀原因而無法完成的朝聖之旅，卻讓我們在平凡與平淡中收穫到了一種最真實的修行，一種最純粹的朝聖，一種最虔誠的朝拜。此次朝聖線路，完全遵照歷朝歷代高僧朝聖線路。高僧心懷信仰，即便朝聖艱辛，仍不忍放棄自我追逐朝聖的步伐。而我們一行人同樣如此，第一天朝聖雖困難重重，卻並沒有壓倒大家“救贖”自我之心。第二天，儘管雨過天晴，但艱險似乎並沒有想要“放棄”我們的蘊意。艱險的歷程，雖已時隔多日，卻並未忘記。

第一天掛單於東臺望海寺，受好奇心驅使，佛家法會、早課便深深吸引住了我。於是第一天晚上齋戒結束，便第一時間向寺院工作人員打聽到轉天早課時間為清晨五點整，心嚮往之。平生第一次掛單於寺院，且受暴風驟雨疊加影響，於是深夜中，時而呼嚕聲，時而風雨咆哮聲，時而走動聲，多種聲音交替影響著我第一次的掛單之旅，輾轉反則。不知熟睡幾何，臨近清晨五點，忽然醒來，依稀記得清晨五點早課的事宜。遂起床穿戴整齊，走出宿舍。此刻的五臺山，雨早已停歇，然而風卻沒有絲毫讓步的節奏，轉著圈阻擋前方的道路。正是在這樣的阻隔下，我頂著風，沿著黑夜，艱難來到望海寺文殊菩薩主殿內，準備參加寺院早課。

清晨五點，東臺望海寺尚處於黎明前的黑夜，狂風呼嘯，受好奇心驅使的我，穿戴整齊獨自一人走進文殊菩薩主殿。參照周圍人的樣式，跪於其中一個蒲團之上，雙手合十。佛教禮儀於我而言，完全是一個崇高且神聖的盛典。對於佛法“門外漢”的我，參加早課完全出於好奇與疑惑，愚昧無知的自己，絲毫沒有知曉早課的禮儀，沒有聽懂高僧誦讀經文的內容，更沒有理解經文的深刻內涵。將近一個小時的早課，懵懵懂懂的我，只是機械性跟隨眾人做跪拜、起立、雙手合十、繞場轉圈等動作，靜靜等待著早課的結束。

早課也是一種修行，只是對於愚昧無知的我來說，早課更多是一種好奇的體驗。早課結束，準備走出文殊菩薩主殿的我，無意之中發現大殿內有一張五臺山完整線路的布捲圖，上面標註出東南西北中五臺所有寺院。與居士攀談得知，手持布捲圖可以到東南西北中五臺山峰的寺院，蓋章留念。簡單的蓋章，既是對五臺山的留念，更是對此次朝聖之旅的修行。簡單隨喜後，我得到一張五臺山線路布捲圖，並在布捲圖東臺望海寺指定位置，蓋上了章，彷彿預示著一種全新的開始。

早課結束，手持布捲圖，走出主殿之時，看看時間，猛然發現，已然到了吃早飯的時刻。遂回到“五觀堂”，繼續前一晚的修行———排隊等候、自取餐具、自行打飯、自行洗刷餐具並放回原位。等候排隊中，漸漸發現，處於2790米的望海寺，因本身氣勢磅礴，突兀高峻，而清晨的霞光，特別是在雨霽之後，地面水汽蒸騰，在狂風怒吼下，捲起陣陣薄霧。正所謂“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風”。天著霞衣迎日出，峰騰雲海作舟浮，此時在東臺望海寺極目遠眺放目，一輪紅日恰似從海邊躍然而出，甚為壯觀。

第一天受制於天氣的原因，我們一行人朝聖線路受到了嚴重摺損。為了儘快彌補損失，早餐修行後，大家重新整裝行囊，再次出發。儘管雨已停歇，縱使狂風依然怒吼，霧氣依然濃密，但並沒有再次打消大家朝聖之心。背上行囊，手持登山杖，大家在領隊的帶領下，排成一隊，在狂風與濃霧中朝著自己的目標進發了。由於此刻我們處於2790米的望海寺，第一步需要大家重新回到2540米的鴻門巖，然後再次爬升。第二天下降，沒有了驟雨，沒有了爬升，更沒有體力不支的狀況，不多時大家便重新回到了鴻門巖。心潮澎湃，殊不知險途尚在不遠處，靜待著我們各位。

雨停之後的第二天徒步朝聖，倘若要想趕上原計劃，那麼需要我們一行人在中午時刻，務必完成第一天餘下的行程。任務雖艱鉅，朝聖之心不變。回到鴻門巖，簡單調整後，大家再次出發。雨一停，霧就從藏匿的山谷洶湧而來，開始霧像是薄紗，又像是炊煙，她輕輕的撫摸著我們，瞬間淹沒了眼前的一切。此刻向下看是白茫茫的雲海，向上看是聳立的山峰，猶如滔滔江水中的一葉扁舟，山在雲中飄，人在畫中游。“霧重煙輕，不見來時伴”，時而行徑山野小路，時而狂奔沙石路面，時而遊走山區公路，狂風與濃霧相互疊加下，身處高海拔且持續運動的我們，不多時便深感自身含氧量開始下滑，疲憊、勞累狀況層出不斷。為了朝聖的目標，縱使艱險百倍，我們只能勇往直前。

遠處，奇山兀立，群山連亙，蒼翠峭拔，雲遮霧繞。雲霧在山頭繚繞、聚積、簇擁，漸漸成了壯觀的雲海。如此曼妙的美景，其實我們並沒有多餘時間去欣賞、去品鑑、去觀摩。狂風捲野怒海翻，行走於歷代高僧朝聖線路之上的我們，被山間突卷而起的狂風，足時怔住了些許逶迤。咆哮的狂風，一陣比一陣猛烈地撞擊著山峰、山脊、山坡，一次比一次猛烈地衝擊著我們一行人，彷彿在一次又一次讓我們放棄此次朝聖之旅。縱使狂風呼嘯，而我們一行人依然穩如泰山。俯身低頭，結伴同行，只關注於腳下路面的我們，很快找到了戰勝狂風濃霧的“秘訣法門”。

一池墨色，半盞流光，惡劣的天氣，致使我們近乎匍匐前行。為了最終的目標，任憑風吹浪打，也無法打消我們心中的信仰。看著狂風與濃霧，我在想，其實我們人生許多事正像山中的狂風與濃霧，從沒有過相同的形狀和光彩，轉瞬即逝。不管多麼艱難、悲傷、悔恨、害怕、憤怒都是過眼雲煙。雲煙過不去的，只是我們自己刻意關注太多，讓它駐足停留罷了。

縱盛世煙火，縱春華秋實，難抵這一紙寂寞。狂風濃霧中，不知徒步幾許，艱難行徑終於來到海拔2880米的華北屋脊牌坊。偉岸的牌坊，孤獨地聳立於雲霧之間。鑑於狂風咆哮，我們在這裡並沒有做過多停留，因為不遠處的北臺頂正在向我們招手。離開華北屋脊牌坊，我們冒著狂風濃霧，再次爬升。將近一個小時後，我們一行人終於來到海拔3061米的北臺頂葉鬥峰。北臺頂方圓遼闊，平臺寬廣，宛若一身雙頭的共命鳥，巔摩斗杓，風雲雷雨，出自半麓，有時下方驟雨而其上暴晴，四方雲氣，雲蒸霞蔚，從臺頂眺望，千嶂競秀，華北大地盡收眼底，素有“華北屋脊”之稱。

寬闊的北臺頂，讓冒風追霧的我們，有了短暫的休息場所。北臺頂有座坐北朝南的寺院，名喚“靈應寺”，內供無垢文殊菩薩。“無垢”即無暇的意思。“無垢文殊”就是指大智無暇、佛法無邊的文殊菩薩。寺院除了內供無垢文殊，側殿的龍王殿還內供廣濟龍王。曾經數次到訪五臺山的我，對於廣濟龍王廟宇只認為存在於黛螺頂周圍。登頂北臺，來到靈應寺，不僅增強了自己的朝聖之心，更讓自己的認知有了諸多提升。來到靈應寺除了朝拜之外，還有一項最重要的任務，即在布捲圖上蓋章。蓋章，既是對自己目標任務完成的肯定，也是憧憬未來的美好願景。

此外北臺頂上以及登頂北臺頂的路上，還有諸多彌足珍貴、不可再生的數億年前形成的冰緣地貌，石海、石湖、石流坡、亞高山草甸等沉積岩風貌，驚天動地。北臺頂簡單休整後，大家再次整裝出發。臨近中午，一下站即為北臺與中臺中間的澡浴池，到那裡繼續品嚐美味的齋食。“華北屋脊”的北臺頂，屬於五臺山最高山峰，距離澡浴池約有五公里，並且路程相對較緩。於是大家跟隨領隊的步伐，一路下坡，走沙地，跨公路，躍草地，一個餘小時終於到達海拔2790米的澡浴池，此刻我們一行人終於成功追趕上，原計劃的第一天朝聖線路。

走進澡浴池，給我的第一反應，與其說這裡是寺院，倒不如說是一個小型的中轉站。靜臥於朝聖必經之路的澡浴池，給諸位高僧及與我們類似的行者，提供了靜謐的場所。一瓢食，一擔飲，看似普通，卻讓我們身體、心智得到完美的補充，緩解了一路的疲憊。來到澡浴池，已然中午，走進齋堂，發現數百位與我們相仿的行者，正在安靜品嚐美味的齋食。跟望海寺相近，吃飯也是一種修行，接下來我們依然排隊等候、自取餐具、自行打飯、自行洗刷餐具並放回原位。熱氣騰騰的齋食，靜坐於齋堂之內的我們，短暫忘卻了一路頂風趕霧的艱辛。

齋食完畢，澡浴池稍作停留後，我們一行人在領隊的帶領下，再次出發，下一站中臺頂。此刻五臺山的濃霧漸漸驅散，清晰許多，然而狂風依然沒有停止怒號的節奏。縱使艱險，卻依然不能打敗我們篤定的內心。朝聖之路，步履蹣跚，詩和遠方卻在不遠處靜靜等候。其實人之所以愛旅行，不是為了抵達目的地，而是為了享受旅途中的種種樂趣。看似普通，卻“步步尋往跡，有處特依依”。狂風怒吼中，我們一行人靜靜欣賞沿途的美景，靜靜感悟腳下的足跡，不知又過了多久，我們終於來到了海拔2890米的中臺頂翠巖峰。中臺頂酷似一隻威武的雄獅，俯臥于山峰之上，注視著一切的往來信眾。頂上北有太華池，右有甘露泉，東南有玉華池，旁有三珠泉，除此之外臺頂巨石堆積，有的似奔馬，有的似喘牛，怪石嶙峋，形態各異。千年古塔函金像，滿谷寒冰臥玉龍。中臺頂的寺院名喚“演教寺“，供奉孺童文殊菩薩，彷彿是護佑孩童的文殊菩薩。同樣，來到這裡除了朝拜，最不能忘記便是取出布捲圖，在中臺頂寺院位置處，深深地蓋章，留下自己一路朝聖而來的印記。

中臺朝拜蓋章後，簡單調整，我們再次啟程，下一站西臺。其實中臺到西臺與北臺到中臺的線路有相似之處，只關注自己的腳下，朝著遠方的西臺，徑直向前。時而沿沙地，時而走公路，時而轉草甸。徒步約一兩個小時後，大家來到海拔2630米的八功德水牌坊。所謂“八功德水”指具有八種殊勝功德之水，距離牌坊不遠處，相傳曾被某位得道高僧挖出八個水井。這八個水井，分別代表澄淨、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除飢渴、長養諸根等八種佛家殊勝功德。來到八功德水牌坊，距離第二天最後的朝聖目的地———西臺頂，直線距離僅有兩三公里。稍作停留後，大家一鼓作氣，向著最後的目標，整裝進發。

第二天在狂風怒吼、濃霧瀰漫的天氣裡，連續徒步二十多公里，時間超十個小時，艱難的朝聖之旅讓所有人的體力都感到些許的力不從心。從八功德水牌坊到西臺頂，儘管只有最後的兩三公里，儘管西臺頂在向我遙遙招手，但山區連續徒步超過十個小時的我，瞬間感覺有些體力不支。甚至想躲在八功德水牌坊處靜靜等候，然而西臺頂寺院蓋章的小目標，瞬間讓我重拾熱情，沿著西臺頂的方向，繼續自己的朝聖之旅。

信心雖重拾，然體力卻並沒有恢復。最後兩三公里的旅程，我依稀記得，儘管路途平坦許多，但我自己卻幾步一停留。費盡全身的神力，終於成功登頂，來到海拔2780米的西臺頂掛月峰。西臺頂猶如開屏的孔雀，月墜峰巔，儼若懸境，其上有泉，巖谷幽潛，登臨望之，池映殘月，令人回味無窮。西臺頂取名“掛月”，寓意每當晴天夜晚，群巒朦朧，萬籟俱寂，一輪明月宛若高掛在一峰之巔，好似一面懸鏡。與東臺望海峰的雲海日出，可謂日月同輝，美不勝收。西臺除了擁有第四紀冰川作用形成的角峰，強烈褶皺變形的礫岩露石，臺頂建有法雷寺，主供獅子吼文殊菩薩。正所謂“西臺掛月留客醉，疑似嫦娥玉兔歸；攬月何需問九天，人間夜晚唯此醉”。取出隨身攜帶的布捲圖，在西臺頂法雷寺的位置，蓋上了厚厚的印章。

一切都是最好的修行，看著布捲圖上面的印章，一切的艱辛立刻煙消雲散。徒步朝聖雖累，卻收到一份別樣的驚喜。蓋章結束，簡單休整後，大家離開法雷寺，原路返回到八功德水牌坊。第二天按照原計劃，我們一行人需要走到大南莊農家院入住。然而從八功德水牌坊到大南莊農家院還有十餘公里的路程，對於體力耗盡的我們來說，近乎不可能完全的線路。也許領隊意識到大家體力不支，遂給大家申請一輛五臺山旅遊車。餘下的路程，大家一起乘坐旅遊車，安全前往指定地點。巧合的是，有一隊同樣來自天津的戶外團，同我們一起乘坐旅遊車，儘管擁擠，卻擁有了不一樣的氣息風味。

坐上車，沿途的風景盡收眼底，海拔2350米的吉祥寺、海拔2330米的獅子窩、海拔2200米的蓮花寺牌等曼妙景緻，一覽無餘。一個小時的車程，最終旅遊車將我們一行人平安停放於海拔2010米的金閣寺。五臺山的天氣甚是奇怪，第一天徒步全程暴風驟雨，第二天雨雖停歇，然狂風濃霧卻依然沒有減弱。臨近中午，霧氣終於漸漸驅散；臨近傍晚，狂風也相對平穩了許多。然而當我們從金閣寺下車時，天空卻又重新淅淅瀝瀝下起雨來，彷彿是在不斷告誡大家，前方的路不平坦，不要忘了自己腳下的足跡。

金閣寺距離我們晚上入住的農家院，尚有近一公里的距離。於是大家在領隊的帶領下，雨天中沿著鄉間小路，亦步亦趨，約十幾分鍾，終於成功到達第二天幸福的港灣———海拔1940米的大南莊農家院。走進農家院，按照店家要求，大家依次開始分房、吃飯、洗漱。農家院條件雖簡陋，然比起一路的行程，可以說絕美仙境。慢慢回想第二天徒步朝聖的線路，我們從東臺出發，躍北臺，翻中臺，停西臺，最終來到這家農家院，五臺山僅餘南臺。第二天徒步朝聖將近三十公里，連續徒步超十個小時，雖累，然我們一行人卻真正做到了佛家朝聖蘊意的“巡禮”。看似不可能的旅程，卻成為了一種可能，一種全新的修行。