1999年，一位名叫‘湯山藍一郎’的日本友人，將一件龍袍贈送給了瀋陽張氏帥府博物館。
這件龍袍整體為藍色絲質，主體的紋飾為捻金線盤金繡，龍袍前後一共繡有9條金龍和8吉祥，及暗八仙等圖案，並有金線繡的祥雲、海水江牙。
這裡簡單解釋一下，所謂的“海水江牙”，指的是古代裝飾紋樣的一種，又稱為“海水紋”，其構成形式主要以線為主，表現江海波濤迭起、洶湧澎湃的氣勢。
而這種紋路，大多用於服裝的邊飾，此外在一些瓷器上面也有這樣的紋飾。
這件龍袍整體做工精巧，質地柔軟細膩，色彩華貴，呈現出中國古代宮廷藝術的典型風貌，是一件非常難得的藝術珍品。
更重要的是，這件龍袍“大有來頭”！
這件龍袍，是清朝“末代皇帝”溥儀贈送給奉系軍閥領袖張作霖的！
那麼，溥儀為什麼要送一件龍袍給張作霖呢？難道是暗示讓他“稱帝”嗎？
此事，還得從“日俄戰爭”說起！
在上世紀初的“日俄戰爭”中，日本大勝，俄國則遭遇慘敗，僅海上一役，俄國海軍就損失了三大主力艦隊中的太平洋艦隊和波羅的海艦隊，極大削弱了其海上擴張和爭霸的實力。
然而，沙俄卻不甘心失敗，不僅時刻盤算著“捲土重來”，還加緊了對蒙古地區的侵略。
當時，沙俄當局為了拉攏蒙古的上層分子，製造民族分裂，以哈爾濱為據點，進行了一系列的陰謀策劃活動。
在此危急情況下，清政府立即做出反應，於1907年在蒙古東部大肆招墾，毀壞草地，驅逐牧民。
此舉雖然起到了一定的作用，但卻激起了蒙古人民的憤怒，一場“抗墾鬥爭”如火如荼地開始了！
在此過程中，出身於蒙古哲里木盟郭爾羅斯前旗的“沒落貴族”陶克陶胡，篡奪了抗墾鬥爭的領導權，同時還與牙什、白音大賚等幾名匪首聯合，建立了2000多人的匪幫，他們與沙俄勾結，擾亂地方。
這群土匪，給清政府的統治帶來了極大的威脅！
為了消滅這股蒙匪，時任東三省總督的徐世昌派遣張作霖率部進駐到鄭家屯、洮南一帶，與匪寇作戰。
張作霖不辱使命，在近一年的時間裡，他率軍深入到索倫山一帶，歷盡艱辛，終於將陶克陶胡等匪部清剿乾淨，匪首陶克陶胡也被驅逐出境。至此，蒙邊一帶暫獲太平。
在此次剿匪作戰中，張作霖身先士卒，為清王朝立下了這個不世奇功，清廷為了表彰他的功勞，特賞他頂戴花翎，擢升為洮南鎮守使，編制由原來的五營增加為七營，兵力達3500餘人，成為了當時奉天地方上的一支勁旅。
除此之外，宣統皇帝溥儀還敕封張作霖的父母為通奉大夫和通奉夫人，封其子張學良為郎中，銜加五級，並賞賜給張作霖龍袍一件，以示嘉獎。
關於這些事情，在張學良後來的口述實錄中，均有提及。
不過，這也不禁讓我們好奇：張作霖剿匪有功，完全可以賞賜其頂戴花翎，加官進爵，甚至是賞黃馬褂、紫禁城騎馬等殊榮，但為何偏偏要賞賜“龍袍”這種代表皇帝身份權威的物品呢？
難道這真是溥儀單純對張作霖的賞賜嗎？亦或是溥儀在暗示張作霖“稱帝”？
其實，溥儀此舉有著更深層次的意思，那就是有意拉攏張作霖，讓他忠誠於自己，在必要時候，還可以幫助自己肅清革命黨人，維護自己的統治。
我們甚至還可以這樣理解：溥儀此舉，就是想培植張作霖這一方勢力，來與國內各種影響清朝統治的勢力對抗。
當然，對於張作霖本人來說，他對於清王朝的這些賞賜並不在乎，因為他知道，這些賞賜都是虛的，只有手裡的兵、槍、錢才是實的。
但他現在需要這些東西，畢竟此時的他羽翼尚未豐滿，還需要搖搖欲墜的清王朝作自己的靠山。
不過，這件龍袍在張作霖的手裡並沒有放得太久！
後來，為了得到日本關東軍的支援，張作霖便將其送給了時任奉天守備隊長的植田照豬大佐。
抗日戰爭結束後，植田照豬回到日本，後因病去世，這件龍袍便由其夫人儲存，並於1955年送給湯山藍一郎的父親湯山槐平。
這個湯山槐平，是日本高知縣的一個文化學者，漢詩翻譯家。他非常熱愛漢學，在抗戰期間曾在北平居住，對中國有著深厚的感情。
之後，他就一直想將這件龍袍歸還給中國，但直到去世那天都未能如願，只好將這個任務交給自己的後代去完成。
1999年5月20日，湯山藍一郎經過多方努力，終於將這件龍袍成功捐贈給了張氏帥府博物館，了卻了父親的遺願。
如今，這件龍袍還放在該博物館中，感興趣的讀者，可以去看看！
