原文
治平①元年，常州日禺②時，天有大聲如雷，乃一大星，幾如月，見③於東南。少時而又震一聲，移著④西南。又一震而墜在宜興縣民許氏園中。遠近皆見，火光赫然⑤照天，許氏藩籬皆為所焚。
是時⑥火息⑦，視地中有一竅如杯大，極深。下視之，星在其中，熒熒然。良久漸暗，尚⑧熱不可近。又久之，發⑨其竅，深三尺餘，乃得一圓石，猶⑩熱，其大如拳，一頭微銳，色如鐵，重亦如之。
註釋
- 治平：北宋時期宋英宗趙曙的年號。
- 日禺（yú）：日落。
- 見：同“現”，出現。
- 著（zhuó）：及，到。
- 赫然：光彩鮮明的樣子。
- 是時：此時，這時。
- 息：同“熄”，熄滅。
- 尚：還，仍然。
- 發：挖掘。
- 猶：還，仍然。
譯文
北宋治平元年，在常州有一天太陽落山的時候，天空中發出了雷鳴般的巨響，原來是一顆大星，幾乎像月亮一樣大，出現在天空的東南方向。過了一會兒又發出一聲巨響，這顆大星移到了西南方。又一聲震響後，這顆星墜落在宜興縣一個姓許人家的園子裡。遠近的人都看到了，火光照亮天空，許家的籬笆全都被燒燬了。
這時候火熄滅了，只見地面上有一個像茶杯大小的洞，很深。往下看，大星就在洞的裡面，發出微弱的光。過了很久才逐漸暗下來，但是還熱得無法靠近。又過了很長時間，挖開這個洞，挖了有三尺多深才得到一塊圓形的石頭。石頭還是熱的，它的大小像拳頭一樣，一頭略微有些尖，顏色像鐵，重量也跟鐵差不多。
文言知識
文言文中的時間
上文中的“日禺”即日落，“禺”指禺谷，古代傳說中日落的地方。
在古時，通常來說一天的早、中、晚，有以下的叫法。
- 日出時稱“旦、早、朝、晨”。
- 太陽將近日中時稱“隅中”。
- 太陽正中時稱“日中、正午、亭午”。
- 太陽偏西時稱“昃（zè）、日昳（dié）”。
- 日入時稱“夕、暮、晚”。
古人一天兩餐，早餐在日出後，隅中前，這段時間就叫食時或早食。
晚餐在日昃後，日入前，這段時間叫晡時。
在西周時期，已經開始使用十二時辰制，一個時辰是今天的兩個小時。
漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定，後來又用十二地支來表示。
說“尚”：“尚”在文言文中有以下常見釋義。
- 指“還，仍然”。如上文中的“尚熱不可近”。又如“尚不可知”，“年齡尚小”。
- 指“尚且，況且”。如《廉頗藺相如列傳》：“臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎！”
- 指“尊崇，注重”。如“尚文”，“尚武”，“尚賢”。
- 指“給帝王管理事物”。如“尚書（原是掌管文書奏章的官）”，“尚食（掌管帝王膳食）”，“尚衣（掌管帝王衣服）”。
文化常識
古代的隕石
這篇文章選自沈括的《夢溪筆談》，如實地記錄了公元1064年，在常州發生的隕石墜落的情景，描寫真切生動。
我國是世界上最早觀測與記載隕石的國家。
在《春秋》中記載了魯僖公十六年春“隕石於宋五”，並沒有說明隕石與天上星星的關係。但隨後的《春秋左氏傳》就對此做了解釋：“十六年春，隕石於宋五，隕星也。”指出這些隕石的前身就天上的是星。
到了漢代，司馬遷在《史記》中直接寫明：“星墜至地，則石也。”也就是，隕石是天上的星星，隕落到地面便形成石頭。
在古時，人們對於流星隕落這一自然現象缺乏科學知識，因而往往把它看作是天降災禍，認為是“災變”的徵兆，附上了神秘而又恐怖的色彩。比如把隕石隕落和國家的國運、皇帝的生死聯絡在了一起。
在民間，更流傳著“天上一星，地上一丁”的說法，認為天上落下一枚流星，就是地上逝去一位偉人。
根據《史記·秦始皇本紀》記載，在秦始皇三十六年，即公元前211年，就發生過一次流星隕落。
這一年，首先發生了熒惑守心的凶兆。“熒惑”就是我們現在說的火星，“熒惑守心”指的是火星在心宿發生執行方向的改變，執行方向或由順行轉為逆行，或由順行轉為逆行，並且停留在心宿一段時間的現象。
這在古代被認為是大凶的天象。
同年，有顆隕星墜落在東郡，落地後變為石塊，有人在石頭上刻了“始皇帝死而地分”。
秦始皇聽說後震驚不已，馬上派御史前去挨家挨戶查問，但是沒有人認罪。秦始皇一怒之下就把居住在那塊石頭附近的人全部抓來殺了，並焚燬了那塊隕石。
公元前210年，秦始皇再次東巡，但這一次卻成為了不歸路，秦始皇病死於沙丘宮。隨後，胡亥成為了秦二世。三年後，秦朝滅亡。
後來的史書中寫道“秦之亡也，石隕東郡”，把這次隕星墜落視為了秦亡的先兆。
出處
北宋·沈括《夢溪筆談》
（本文完）
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