天產仙猴道行隆，離山駕筏趁天風。
飄洋過海尋仙道，立志潛心建大功。
有分有緣休俗願，無憂無慮會元龍。
料應必遇知音者，說破源流萬法通。
為什麼去求學
原文是這樣記敘的:美猴王享樂天真，何期有三五百載。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。眾猴慌忙羅拜道：“大王何為煩惱？”猴王道：“我雖在歡喜之時，卻有一點兒遠慮，故此煩惱。”眾猴又笑道：“大王好不知足！我等日日歡會，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠慮而憂也？”猴王道：“今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之內？”眾猴聞此言，一個個掩面悲啼，俱以無常為慮。只見那班部中，忽跳出一個通背猿猴，厲聲高叫道：“大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。”猴王道：“此三者居於何所？”猿猴道：“他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內。”猴王聞之，滿心歡喜，道：“我明日就辭汝等下山，雲遊海角，遠涉天涯，務必訪此三者，學一個不老長生，常躲過閻君之難。
悟空外出求學的目的很明確:求長生，不墜輪迴。
我們再來看看佛陀的故事:
佛陀出家前也是一個凡人，還是個有繼承王位的太子，他還娶妻生子，娶了舅舅的女兒也就是表妹，他有三個兒子，按說他享受著王族的富貴和至上的權利，還有眾多後宮美人環繞身畔，為何他會出家呢？世間總有著不寄予人間富貴繁花的滿足，佛陀不是僅以享受人間的繁華為滿足的人，雖然貴為太子，並且已經結婚，但在精神上依舊非常的空虛，所以想到郊外去看看民間的風情。根據佛典的傳說，他一連出城郊遊了四次，這四次郊遊的經歷，便改變了他的生活，也決定了他之出家成道的前程。他帶著隨從，駕著馬車，第一次出遊之際，在市區見到了一個白髮躬腰、風燭殘年的老人；第二次在路旁見到了一個痛苦呻吟的病人；第三次遇到了一個送喪的行列。這使他覺悟到，不論何人，出生之後，必然會漸漸地衰老，誰也不能免除病痛，最後的結果，便是死亡的來臨！死了之後，又將出生、衰老、病痛和死亡；像這樣的人生，如不設法求得徹底的解脫，實在太可憐、太悲哀了。同時，當他童年時代，曾經隨同父王去農村舉行春耕祭典之時，見到農夫犁田之際，從土中翻起了蟲蟻，立即被蛙類爭食一空，轉眼間，蛙被花蛇所吞，花蛇又給由天上凌空而下的巨鷹所吞，像這樣弱肉強食的眾生相，在他看來，不禁要怵目驚心了！他為了求得最後的答案，所以第四次再度郊遊，這一回使他遇到了一位神態安詳的出家沙門，終於使他領悟到他所應走的是什麼路了！唯有及時出家，一心修行，徹悟了宇宙的真理，才能知道以何方法，來解脫眾生的生、老、病、死的輪迴不息的四大苦患。
對比佛陀和悟空的一些經歷很像吧，都想要解脫生、老、病、死的輪迴，只不過悟空目前是為了自己。佛陀是為了眾生。
悟空紮了個木筏，到了南贍部洲也就是咱們這，在市塵中呆了八九年，學人禮，學人話。朝餐夜宿，到處去打聽成佛之道，然而見到。世人都是為名為利之徒。書上有了這樣的描述:
爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由！
騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？
繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！
各位看過留眼，這和現在的一些社會現象像不像，我讀到此變有所疑問，到底是吳老厲害呢，還是自古以來都這樣。
悟空覺得咱們這沒啥意思，學不到真東西，於是又漂洋過海到了西牛賀洲，孫悟空幾經週轉，來到了靈臺方寸山，這時候他並不知道這山上到底有沒有神仙，只是和往常一樣在樹林裡打醬油。忽聽得一人高唱：“觀棋柯爛 ，伐木丁丁 ，雲邊谷口徐行 ，賣薪沽酒狂笑自陶情 ，蒼徑秋高 ，對月枕松根，一覺天明 ，一覺天明 。”孫悟空天生聰穎，一下子就察覺出來這人不是一般之人。順著歌聲找了過去，原來是一樵夫，見面就道：“神仙，弟子有禮了。”
樵夫回禮，謙虛的說：“當不起，當不起，濁漢我衣食不全，怎當神仙二字。”
孫悟空又說：“你若不是神仙，怎說出神仙的話來。”
樵夫道：“我哪有說神仙的話啊。”
孫悟空道：“我剛才在樹林子裡面聽你說了一些話，東一榔頭，西一棒子的，若不是神仙，怎麼說出這樣的話。”
這時候樵夫才說出實情：“實不瞞你說，這詞名叫滿庭芳，真的是一個神仙給我教的。那神仙與我是鄰居，他見我經常煩勞，就教了我幾句，說是經常念就沒有煩勞，方才我隨便念念，不料被你聽到。”
孫悟空又道：“那神仙在哪呢？”
樵夫道：“此山叫做靈臺方寸山，山上有一斜月三星洞，洞內有一神仙，叫須菩提祖師。”
疑團有二:這個樵夫指路人是誰？為啥還和須菩提做鄰居？
筆者的回答是:樵夫是須菩提的門人弟子，被祖師安排來接引悟空。
理由有三點:其一，須菩提在悟空即將到來的時候對童兒說‘外面有個修行的來了，可去接待接待。’其二，悟空曾回答須菩提“弟子本來懵懂，不知多少時節，只記得灶下無火，常去山後打柴，見一山好桃樹，我在那裡吃了七次飽桃矣。”這說明做須菩提的弟子都需要砍柴磨鍊心性。
解答了這個疑問，悟空終於到了“靈臺方寸山，斜月三星洞”。這是個什麼地方？大家會說，這當然是學習的的地方，這不廢話嘛，那為什麼叫這個洞名呢？
咱們查百度，靈臺指心靈，方寸也指心靈，方寸大亂是那裡亂，心亂，對吧。而“斜月三星”呢。咱們仔細看這個“心”字是不是斜月，有沒有三心！？所以說“靈臺方寸山，斜月三星洞”。就是指咱們的心靈，悟空的求學之路就是修心之旅。這一篇就到這，其中還有很多內容，咱們後續一一補充。
下一篇:咱們講“學習的過程”。
