聊到匠人，你腦海中會想到什麼畫面？
一位手指在綢緞間上下翻飛的刺繡工？一個用鑷子小心翼翼調整機械齒輪的鐘表師？一位緊握刻刀，全神貫注於木料的雕刻家？
或者……一個臉黑黑的，手拎酒瓶，衣服邋里邋遢的“村夫”？
別誤會，這位“黑臉”村夫最擅長的可不是種田，而是——喝酒和做紫砂壺。
▲時大彬畫像
時大彬，號少山，又稱大彬、時彬，明萬曆年間人，著名紫砂“四大家”之一時朋的兒子。
他是紫砂茗壺發展史上的一位里程碑式人物，當時被公認為“超越前古”的第一大家。
周高起在《陽羨茗壺系》中寫道：“明代良陶讓一時”，所謂“一時”，就是指時大彬。
紫砂泰斗顧景舟先生，也曾在他的《紫砂陶史概論》中說：“砂藝史上一致推薦的大家，當以時大彬為典範。”
早在明朝萬曆年間 時大彬的壺就享有盛譽，一壺難求。除重金求購外，為得一壺，甚至還不惜動用官府的力量。
時大彬何以成為繼供春之後知名度最大和影響力最久的制壺高手呢？主要在於他的三大貢獻。
➽手工技藝改良
時大彬對紫砂壺藝最大的貢獻是，重新創造了一種全新的成型方式，即“打身筒”和“鑲身筒”的技法。
這一點，周容在《宜興瓷壺記》有記載：“以寺僧始止，削竹如刃， 刳山土為之。供春更斫木為模 ，時悟其法， 則又棄模。而所謂削竹如刃者，器類增至今日，不啻數十事 ，用木重首作椎 ，椎唯練土。”
這種獨特的成型技藝，奠定了宜興紫砂發展的根基，直至今天仍然沿用。
➽器型由大改小
時大彬處於紫砂工藝從簡到精，從不成熟到成熟的承前啟後時期。
關於將壺型由大改小，這裡還有一個有趣的小故事：
時大彬最初喜歡做大壺，按畫作比例，用現在的眼光看，應有2500cc之大。
▲故宮博物院藏 時大彬早期大執壺
壺身銘“江上清風，山中明月 丁丑年大彬”
後時大彬遊婁東，遇到明代的文學家、書畫家、壺藝收藏家陳繼儒。時大彬常與陳繼儒討論品茶試茶之奧妙。
一天，陳繼儒建議：“把壺從大改小，做成一把可以一手執之、一手捋須吟詩的雅器，那該多好。”
於是，時大彬開始改制小壺，茗壺才由大而改小，改到只有300-400cc左右。
時大彬這一變革，將制壺工藝手法和壺型大小規格基本固定下來，並流傳至今，成為史上一件趣聞樂事。
➽首創調砂工藝
大彬將制瓷工藝中的“二元配”法，移植到紫砂製作中，首創調砂法。
大彬常在紫砂泥料中雜以砂土，使砂壺閃現出淺色的細小顆粒，產生“砂粗、質古、肌理勻”的奇妙效果。
這種調砂工藝是時壺及其時代的一大特點，也是一種自然天成的裝飾，鑑賞家稱之為“銀砂閃點”，贊其“珠粒隱現，更自奪目”。
在泥料中加入粗砂，改變泥坯在乾燥和燒成過程中的物理性質，使之不易破裂。
除了在紫砂上的卓越貢獻，這位大師本師，還出了名的不修邊幅，嗜酒好飲。
同朝代的文人徐應雷在《書時大彬事》中記載：“其人樸野，黧面垢衣”“性嗜酒，所得錢輒付酒家”。
時大彬愛喝酒。除了喝酒，就是做壺。他整天把自己關在家裡鑽研壺藝，很久才能做出一個滿意的作品，賣掉，然後再拿來買酒，和村裡的農夫對飲，整個人散漫的不得了，脾氣還差，看上去跟鄉野村夫無異。
▲ 鼎足蓋圓壺 福建省漳浦縣博物館藏
在《書時大彬事》的最後，徐應雷還將時大彬與“吳中四才子”作比。
“桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只來花前坐，酒醉還來花下眠。
半醒半醉日復日，花落花開年復年。
......”
山腳下，村莊炊煙細嫋。一個人，一壺茶，一壺酒，流水柴門，紫泥作活。
其實，這首《桃花庵歌》改一改，也可用來形容時大彬。只不過唐寅是“又摘桃花換酒錢”，而他是“又做紫砂換酒錢”罷了。
▲三足如意壺 無錫市文物管理所
▲提樑壺 南京博物院
刻楷書“大彬”二字，
另鈴篆書陰文“天香閣”小方印，
為藏壺者之銘記。
▲時大彬 虛扁壺 上海博物館藏品
刻有“源遠堂藏、大彬制”七字
▲僧帽壺 香港茶具文物館
壺底刻有“萬曆丁酉年時大彬制”九字
▲玉蘭花六瓣壺 香港茶具文物館
底款“萬曆丁酉春時大彬制”
▲大彬六方壺 北京故宮博物院
▲菊瓣壺 柳州博物館
細觀時大彬的紫砂壺並不力求雕琢，而以樸素的雅緻和整體感見長，風格高雅脫俗，造型流暢靈活，雖不追求工巧雕琢，但匠心獨運，樸雅堅緻，妙不可思。
相比今天的紫砂壺，可能略顯笨拙，但這恰恰是古人追求的一種拙樸。並且代表了明代晚期的工匠精神，將每一把工藝品都做到極致。
其實，無論是書畫文章，還是紫砂技藝，想要成就真正意義上的佳品，都離不開那“精而以成”的執著和“紫砂換酒”的灑脫——執著於心中所愛之事，灑脫於身外無關之物。
而這，正是後輩藝人以及每個人要學習的！
