57.銅蓮花手觀音像
8~9世紀
高17.5釐米
觀音頭戴三葉冠，冠正中為一無量光佛化佛形象。頭髮編成多段髮辮垂於腦後。上身袒露，肌肉圓潤豐滿.充滿活力。項配項飾，上陰刻花紋。頭略向右側，右臂彎曲支撐於膝上，伸出食指指向頭部，作思維狀。左手持一蓮枝，手指修長柔美。天衣自左臂垂下，下著長裙，衣紋看似隨意，但是線條流暢自然。觀音左舒坐。腳踏蓮花。其坐具十分獨特，為一用藤條編成的固形高座，有學者認為，這可能就是佛經中提到的苦修者所半的蘑床 此像所附黃條∶"大利益梵銅利瑪自在觀出十年十二月二十五口收留。保住進。"
58.銅蓮花手觀音像
8-9世紀
高20釐米 寬8釐米
觀音面部泥金，頭戴三葉冠，有圓形光。頸、腕等處戴串珠。左手持
蓮花一朵，跣足直立在仰覆蓮座上。
59.銅蓮花手觀音像
9世紀
高16.5釐米
觀音遊戲坐姿，右手若持物，左手撐身後持蓮花。長髮披肩，身軀健壯，腰與右腿系禪思帶、一副苦修者裝束。臂創靠上臂、是早期的特點之一。面龐豐滿，鼻樑狹長，背銅造像的
後有圓形背光.光圈中有一圈金剛杵圍繞.具有護持之意。頂上有圓形蓮花瓣式傘蓋，蓮座為仰覆蓮式，蓮瓣尖有一明顯的皺痕，下承方臺，這些特點均為後期笈多風格中所流行後為波羅風格所繼承。原清宮所繫黃紙答雲∶"大利益梵銅舊環痢瑪自在（殘）。乾隆四十年正月初三日收。達賴喇嘛進。"此達賴電吸當指第八世達賴啤嘛鋒貝嘉措
60.銅蓮花手觀音像
10世紀
高21釐米
觀音遊戲坐姿，右腳伸出，下踏蓮臺，左腳平放蓮臺上。右手施與願印，放右腿上。左手牽具有象徵意義的三支蓮花。姿態悠閒。頭戴三葉冠，冠葉呈小花朵形。胸前瓔路精美複雜，左肩斜掛聖索至右腿。聖索原來是古印度貴族的配飾物，後來神聖化。蓮避有"Y"字形葉莖，蓮座下方是雙獅垂簾臺座，有四個支腳支撐。觀音菩薩頭部是同形大火焰頭光，頂上是傘蓋，兩側的飄帶與下方橫樑兩端的摩渴魚捲曲的尾部相連，極富裝飾效果。背光頗具特色，體兩側各立異獸。獸口中吐出連珠，下踏象背，是典型的六孥具背光形式。背面則不基講究，基本上未施精細加工，後背有明顯的裝髒封印痕跡。
此造像的人物特徵、蓮座和臺座形式以及背光形式有後笈多風格的遺風.線條流暢古雅.但精細稍兼不足。
61.銅蓮花手觀音像
10-11世紀
高15釐米
這是觀音同侍從組像。觀音左手持長蓮枝、右手施無畏印。髮髻中坐無量光佛。左肩到右肋系仁獸絡腋，暗示了觀音苦修者的特點。項掛長及膝下本色和他神格中鹹猛的粗大花媵為飾，是西北印度及西藏西部較交為傳統的裝飾特點。下身著短裙.裙褶簡化。僅用陰線表示。具有克什米爾晚期風格的特點。頭光為卵形、四周火焰紋。身邊侍從兩位度母，也有同樣的頭光，雙手合十，夾持長蓮枝.身體稍折姿而立，側身向觀音菩薩，施禮敬印，天衣飄動在身體兩側，線條古排
62.銅觀音像
11 紀
高19釐米
觀音鼓單葉化佛寶冠。頭髮向後披散於肩上，染為青色，頭上還有寶珠、花朵等飾物耳部戴大花耳擋。預間戴項鍊。雙臂戰臂創. 裝飾華麗、佛像而容渣秀，細屑長目，眉間有白毫.嘴角微露笑意。上身斜披昂帶.下身著裙，均以細線陰刻花紋。自左啟腿部斜披一條珠串。右手施與願印置於右膝上，左手持一蓮枝，在左肩上盛開一朵蓮花。觀音遊戲華於蓮座上，蓮座中伸出一朵小蓮花.右腳垂於其中。蓮座下又承一束腰方座。此像通體泥金.髮色塗青.對比強烈。
63.銅觀音像
11世紀
高20.5釐米寬8.5釐米
觀音頭戴三葉冠.身軀呈"5"形，洗足直立在仰覆蓮座上。還鋪下有陰刻楷書"乾降敬裝" 四字仰覆蓮座下為一多折角座像與座分體鑄造。此種像碎或許為乾隆時期所配裝。
64.銅觀音像
11世紀
高21.5釐米
觀音戴三葉冠，花枝狀完供。正中免叫為一化佛。祖上身、斜技聖索，下身著短裙。有手施與願印，左手牽蓮枝，立於蓮臺上。頭後有時圍形火焰紋頭光，極具尼泊爾特色
這尊造像在衣飾的表現其為飾意，沒有過於強調對稱.紋路等程式化鎖向.蓮瓣、頭光紋樣簡潔有力。特別是整個肢體細光滑、充滿活力，與潤譯的紅銀色澤相得益彰，左分表現出尼泊爾造像風格的魅力。
65.銅鎏金蓮花手觀音像
11世紀
高30釐米
觀音右手持蓮枝，左手施與願印。頭戴三葉疑，冠H收得很緊。頭光為卵形，火焰紋裝飾，典型的尼泊爾式頭光。身體三折姿式立，與身邊蓮枝宛轉的線條相呼應，增添了幾分柔美的味道。面相俊美，肌膚細膩，富有彈性。年輕的身軀充滿活力。裙福如條稜狀，具有裝飾效果。蓮座為同形，蓮毒豐滿，直接春地。癌金層磨損殆盡.但從剩餘的部分仍可想見這件作品新鑄出時鎏金的明亮程度。從露出的紅銅部分看，整個作品磨極為列結細，銅色消澤，有肌膚的細膩感。
66.銅蓮花手觀音像
11～12世紀
高20.2釐米
此尊造像具有典型的觀音影象學特徵 三乏中坐有無量光佛。左肩至右肋加被仁獸一
皮絡腋、右手施無畏印。左手下重牽蓮枝 胸肌勁健，腹肌明顯，長花是技落膝部以下 高
的葫蘆形背光，陰線刻火焰紋，頂部有目月和諾開裝飾。臺座正而有夜義和雙延形象等。
此尊造像在藝術風格上，繼承克什米爾風格造像的特點，但是由於身體富平，四肢拉長，線條呆帶.圍顯減弱了克什米爾風格中自然生動
67.銅四臂觀音像
11-12世紀
高15.8釐米
觀音身體右折姿而立，右下手施與願印. 右上手持念殊，左下手持蓮枝。蓮枝沿臂上行.至左肩頭開敷，左上手持般若經卷。這種影象學特徵與後期的四營觀音已經很相近了只是後期很少能見到立姿形象。髮髻正中有無量光佛。蓮率為圓形，下方有方臺。背光為紅銅，火焰紋程式化非常嚴重，
68.銅四臂觀音像
12世紀
高21.7釐米
觀音正二手合十、施禮敬印、有上手持念珠。念珠是一種來源於印度教主神溼濾神的法器、暗示溼婆神作為瑜伽之主的神格。左上手持蓮花，象徵他作為無量光佛的法子，蓮花部菩薩的身份全題躍坐 菩薩高扁髮髻，小葉三葉冠，肥大的耳璫，雙眉高桃.雙目細長。鼻樑粗寬，嘴唇突出。身體壯健，絡腋及裙上均有細陰線刻劃的小花朵紋裝飾、蓮瓣肥厚及蓮座寬大，均是典型的波羅藝術的風格。比較獨特的是，天衣直接從肩上沿雙臂而下至腿上，線條自然寫實，十分生動。原清宮所繫黃紙籤雲∶"利益器銅利瑪四臂觀世音菩樓。道光三年二月十二日收曹進喜交。"曹進喜是養心殿太監。據此說明。此像很可能是在西藏由印度或西藏工匠鑄造
69.銅觀音像
12～13世紀
高27.5釐米
此觀音頭戴三葉冠，正中寶冠中量光律.發臂高管.髮辮垂肩 花朵形耳擋垂肩。上身相課.飾項鍊、臂訓。下身著裙.系寬搜帶。三折姿式立姿，而相俊美，胸肌勁健，腹肌明顯，垂掛聖線下及腿部。右手施無畏印.左手下垂幸蓮枝。雙腿系禪思帶，在右腿外側了結後飄垂而下，似有隨風飄蓮座為固形。蓮瓣豐滿。
上像為西蔵I仿尼泊爾風格作品
70.銅蓮花手觀音像
12-13世紀
高32.7釐米
觀音立姿，呈三折姿狀，右手施與願印. 左手持蓬莖，蓮莖上楊開敷於啟旁 束高發。飾圓形耳璫，祖上身，下著長裙 葫蘆開布花紋。圓形蓮臺，下承方形合座。
71.銅獅吼觀音像
12～13世紀
高20釐米
觀音為右舒式自在地坐於獅子背蓮座上，上身略左傾、姿態優美。面相莊嚴感祥，細眉長目。頭戴三葉冠，髮結頂警。祖上身. 雙手結說法印。雙肩飾粗壯的蓮花，左側蓮花上託梵篋。坐騎獅子呈回首怒吼狀，生動而威猛。下承仰覆圓蓮座. 原清宮所繫黃條雲∶"大利益番詞日球瑪衡叫觀音菩薩，嘉慶四年八月十八日收，達賴嘞嘛進"
