“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”
蘇軾是豪放派詞風的代表，但是他的悼亡詞寫得也是非常好。被大家廣為熟知的就是《江城子》，讀來催人淚下，其真摯的情感讓人感覺蕩氣迴腸。
這是蘇軾寫給亡妻的悼亡詞，成為悼亡詞中的經典。然而在寫悼亡的詩詞中，還有一位大家，其寫的悼亡詩，可以和蘇軾的《江城子》相媲美，那就是元縝寫的一組悼亡詩《遣悲懷三首》，編寫《唐詩三百首》的蘅塘退士孫洙說悼亡詩中，沒有人能比得過元縝的《遣悲懷》，我們來欣賞其中的第二首。
遣悲懷三首其二
昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
這是元稹為了悼念自己的妻子韋叢所作。元稹和韋從結婚時官職卑微。韋從是太子少保韋少卿最小的女兒，算是名門千金下嫁給了元稹。
在遣悲懷第一首詩中，元稹記載了婚後他們貧苦的生活，屬於缺衣少食，多虧元稹的妻子賢惠勤儉持家。哪怕自己穿粗布衣衫，也要翻箱倒櫃找布料做新衣服給他穿。日子再貧困，也滿足元稹喝酒的願望，不惜當了自己的金釵，甚至是挖野菜，撿樹枝來做飯。可惜這樣貧窮而恩愛的日子也只過了七年，在第二首詩中，元稹集中表達了自己對妻子的思念。
“昔日戲言身後意，今朝都到眼前來”，從這一句可以看出，夫妻兩人在昔日的聊天中，曾經談到過日後的生死問題，不曾想就這樣措不及防的來了。感情恩愛的夫妻，無話不談，談到百年之後的身後事，是人之常情，但是這種一語成讖的預言讓作者不勝哀痛。
親愛的妻子的音容笑貌彷彿就在眼前，卻遙不可及。撫今追昔，思念重重，難以排解。這裡面不僅僅有思念，字裡行間還有對當時戲言的後悔。但是悔之晚矣，只能按照當時說過的話執行，當時說過什麼呢，從後面兩句可以看出來。
“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開”，表明妻子曾經囑咐他，自己去世後，將衣物施捨給更加貧窮的人，這句中“行看盡”的意思是馬上就要完了，妻子曾經穿過的衣服，已經都給別人了。
有的人留下死者的物品為的是紀念，留作念想，但是如果思慮過度的話，睹物思人，那些曾經承載著對方體溫的物品，只會帶來更大的傷痛，索性就把它藏在內心的某個角落，不再觸及。所以不僅僅是妻子的衣物送人，就連妻子用過的針線，也不忍開啟，一同將它們塵封在心中。
“尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財”，愛屋及烏，看到妻子身邊的奴婢，也會平添一種愛憐。韋從去世後，元縝小有成就，脫離了貧苦，生活在富貴中。富貴之後的他，想起髮妻，想起韋從之前沒有過一天好日子，恨不得穿越生死，去到冥間給她送去錢財。這種想法看似荒唐，但是其深情可見一斑。
詩的最後一句“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，成為千古流傳的名句，但是在流傳過程中，被很多人誤讀了。我們時人對此句的理解是夫妻之間如果沒有物質基礎做支撐，會諸多不順，事事悲哀。我們看在這首詩中，顯然不是這樣意思，它本來的意思是共患難的夫妻，一旦永別，是最為悲哀的事情。喪妻之恨，人人都會有，但是共患難的夫妻，這種感情會更加強烈。
這首詩語言通俗口語化，將對妻子的一片深情娓娓道來。其實元縝除了這三首悼亡詩外，還有一首也是寫給髮妻的，就是我們熟知的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”。
這也是流傳千古的名句，儘管很多人認為他一邊寫著深情的千古絕唱，一邊鶯鶯燕燕，美女環繞，他的私生活我們暫且不管，但是他的詩詞寫的真是情真意切，發自肺腑。
陰陽兩隔，無疑是非常讓人痛心的，好在我們有詩詞，寄託我們的情感，過幾天就是中國傳統的“冥陰節”了，我們在祭掃，紀念仙逝的親人的時候，也能從這些詩詞中找到共鳴。
