《局外人》：當世界本就荒誕，我們該如何自處？

阿爾貝.加繆，荒誕主義的代表人物，諾貝爾文學獎得主，談到他最為出名的作品，除了隱喻人類命運的《西西弗的神話》外，就是《局外人》了。

小說以主人公默爾索參加母親的葬禮為開篇，至親離世，他卻像是處理公事一樣，淡漠地走完全部流程。

不僅限於這場葬禮，默爾索對待生活中的一切，都帶著一絲無所謂的態度，似乎，活在此處的，並非他自己，而是某個與其無關的局外人。

事情的轉折出現在默爾索“因為陽光”而誤殺了一個阿拉伯人，第二部分就圍繞著默爾索的判決來展開。

而故事的荒誕之處在於，默爾索被判處死刑的理由，在於他未在母親的葬禮上落淚，因而被檢察官控告“懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親”。

默爾索之死，歸根結底，不在於他殺了那個阿拉伯人，而是因為他是個“局外人”，背離了“世人”眼中的“公序良俗”。

局外人這個詞不但代表了默爾索的生活方式，也是他和整個世界的關係的生動形容。

和《紅樓夢》中自稱“檻外人”的妙玉，頗有異曲同工之妙。

“太高人愈妒，過潔世同嫌”，就像莊子面對妻子之死選擇鼓盆而歌得不到好友惠子的理解一樣，默爾索麵對母親的離世而不落淚的行為，也始終未能得到“世人”的理解，繼而招致了死亡。

本質上，加繆是透過默爾索這個人，對人類社會數千年來的價值體系提出了質疑，為何我們不能選擇一種遠離“常規”的生存方式？

當默爾索把視線投向世俗生活之外，獲取的，唯有孤獨。

這種孤獨，並非是村上春樹筆下“斯普特尼克戀人”式的偶然相會，旋即蹤跡難覓的孤獨，而是隔絕於整個人類社會之外的，作為局外人的孤獨。

與其說默爾索是荒誕的，不若說整個世界都是荒誕的。而當世界本身處於荒誕之中，唯一清醒的人又能如何？所以他最終因選擇了不同於大多數人價值體系的生活方式而死。

不由讓人想到孫悟空求仙之路上，“見世人都是為名為利之徒,更無一個為身命者。 ”

十九世紀最為重要的哲學命題是“上帝死了”，而薩特、加繆等人身處的二十世紀，面對的哲學命題，則是“人死了”。

既然上帝不曾存在，宇宙不過是大爆炸之後的偶然，人類構築起來的一切，就像大海中的一顆沙粒，微不足道，那麼，人生的意義何在？

加繆選擇了以荒誕對抗荒誕，“人生正因為沒有意義，就更值得一過”。

當西西弗選擇主動推動起巨石時，就超越了這悲苦的命運。

讀《局外人》，乃是一個再度審視人生的過程，我們究竟活在一種預設好的價值中，還是自己選擇了人生之路。

加繆的《西西弗的神話》、《卡里古拉》、《局外人》合稱荒誕三部曲，有興趣的朋友，可以一一拜讀。