此文作者是誰不得而知,從其文字看似乎是楊澄甫的弟子,但文風卻是今人,所述的體會值得修習者珍藏.
（一) 在初練功時,架子是宜下的大點，如功夫久了，就不宜太大太伸展,如架子太伸展了,要點緊湊含虛收藏才行。
(二) 在練功時,不要一定要架子多麼大,多麼低下，主要仍還是練出手上的拳意來,有了靈感為第一,進一步要這種靈感練的充實起來，養這種靈感主要的練法，是在穩靜上練功，如不穩不靜,那就絕對練不出靈感來，如手上身上腦筋裡沒有靈感，那就不能算太極拳的功夫。
(三) 練太極拳，心裡要平靜舒適泰然,把氣息調的舒舒服服的去練,不要滿身帶勁,滿臉的神氣，只是身心放鬆放穩放靜就行了，如是滿身帶勁；滿臉的神氣，這是練外功拳的形態。練太極拳的人,看來只是平淡無奇,就是對的，如是滿臉神氣，滿身勁頭，這就錯了，如這樣就一輩子也找不著拳意，拳意不上手，是一輩子瞎糊鬧。
(四) 練太極拳主要是找拳意，如找著拳意就算人了門了，拳意如何找?在鬆軟穩靜上去找，放清醒，放靈感，放舒適去找，穩穩的，靜靜的，日子久了，拳意自會到了手上，如滿身帶勁的去硬找，必致愈找離拳意愈遠，這句話很要緊，要好好相信,如不相信這句話 ,那就練不好拳了。
(五) 功夫有了基礎之後，應在藏神養氣上用功，不宜專在肉體上苦求,如崔某之拳，專在柔勁上苦下功夫，發勁上死找，這證明他不是高手,李某某是崔的老師,這證明李崔皆不是好手也。
(六) 有人練太極拳如其它門拳一樣,弄些著法招法，想些用法，這是大錯特錯的，因為練太極拳的，胸中是混然一氣的,是無所為的，是泰然的，不能專想某一手一勢的作用。如一想每手每勢的作用，那就用意不均勻了，那拳意也就始終不會上手了，不會發現了,拳意不上手,靈感沒有,將來在用的時候，就不能聽勁，聽不了勁,也就取不了勝。
( 七) 按我今日之練法,是松淨的運動，心想內部，心裡才感覺有些意思,如往日練功,多在表面上用功,未往內心裡去體會，那是不對的o
(八) 在初練功時,一定要按規矩,每練必須頂起頭來，拔起背來,蹋下肩去，垂下肘去，周身佈滿意思，五指貫上意思,氣勢充滿布勻，日子久了，就可打下基礎,李香遠就這樣練出來的。第二步的練法，是注意周身關節的放鬆放軟，無論是腰膝或肩肘，甚至指節,腕節。脊骨的每一節部,都要以思想之力慢慢的將其鬆開了來，這步功夫不易作到,但如日子久了,以思想力慢慢灌輸，是絕對可以作到的。
(九) 每練功務要以腰脊為軸，帶領著四肢而動,如感覺兩臂、兩手鬆軟軟沈甸甸的,才是練對了，在這個時候，兩腳兩腿是很柔彈的，很紮實的蹋在地面上，這樣子才對 o
(十) 在練時要隨時體會腰脊上的源動力，它是如何的勁帶動,挑動著兩臂兩手而動轉的。是柔勁,還要有彈力。
(十一) 楊師打串，推手練功的一切神氣動態細微的味道,要平時多多的想想,多多的悟會，功夫就會大大進步。
(十二) 練功夫第一要緊是提起虛靈的神氣來，一身的神氣要充滿,但又要收藏在內心不使外露鋒芒,又要以靈機灌注，不能呆板，神氣極穩，渾身是意，這才是好的練法o
(十三) 一定要在大松大軟上，兩臂如在掉下來一樣沈甸甸重砣砣的一手一勢去練，否則就練不出好的身勢來。
在練時 ,氣宜鼓盪，神宜內斂，舒舒暢暢的去用功,如長江大河之水滔滔的不絕之勢，如不如此 ,練不出好身法來,此道理要好好想想。
(十四) 最上乘的練法，是練神，練意，練氣,練虛無，不能死死的 練筋骨肌肉為主也o
(十五) 如發勁不入內，這是未放鬆的關係。如在對手時拳不管用,這是動作無變化的關係。
(十六) 在練功時，要時常想當先老先生是如何一個練拳的神氣，今多久不想這些事,所以練拳不進步。
楊師練拳時，其全身及兩臂是如何松沈的樣子 ,要時常多想想。他是如何的又穩又靜又松又沈，又軟又彈,又靈動的樣子,要時常多想o
(十七) 在老先生與人推手時，對方感覺尋 ” 常恐懼，時時有驚心動魄之感 ,這是如何一回事，要時常想想,如此功夫久了,就會大進步的。
(十八) 無論練拳或推手,總要以腳下松沈穩固踏實為第一，否則一切全談不到。千要緊,萬要緊,是身勢鬆軟，腳下有根為最要緊。
(十九) 太極拳也要有些基本的力量,但這種力量是柔的力量，而不是僵的硬力。有了基本上的力量，再有柔軟，再有松沈,再有靈巧再有輕妙,這才夠完全，如是腳下浮漂的，那就練不出實用的功夫來。
有了基本上的力量，然後注意練靈感，一步一步的把靈感充實起來 ,然後在推手時才能作到蠅蟲不落,寸草不粘的地步。
(二十) 太極拳的功夫,還不能死死的在沈勁上下功夫，因為有沈勁,只可是用於友誼的推手沾粘，如是用之於對付比鬥，是非有蠅蟲不落、寸草不粘，輕妙絕倫、變化神奇的功夫才行。所以說太極拳總要在輕靈變化,神氣靈感等方面下功夫才對。
（二十一）練柔是初步的功夫，然這種初步的功夫的練法很要緊，因為柔是練筋骨上的力量的，這是根本上的東西，有了這種東西，然後才能練大松大軟，以達到輕靈虛無等上層的功夫。
(二十二) 如是再深進一步的練法，是找緊要，不宜在大伸大展找了，因為緊湊才能含蓄，才有收藏，才長內勁。松是緊湊的松，不是以放大、放長、放伸、放遠叫松，切記。
（二十三）每練功一定要把勁沈在丹田，如能丹田沈下勁去，人的氣度一切就要改變，如沈不下去，那一切的神態氣度都是浮的，所以練功須練到氣沈丹田這一步。
（二十四）無論如何說，練拳的功夫是在鬆軟沉重，舒適大方上以心行氣，以氣運身，勢如長江大河滔滔不絕的練法上下功夫才行。
(二十五) 練功夫必須刻刻留意在腰隙，也要刻刻留心是在用意不用力，如到了最上乘的功夫，是要純以神行。
(二十六) 練功以松沈軟彈為對,每練時要細細的思悟這個味道。
李某某的練法，我認為沉著有餘而軟彈不夠 ,他是柔而不靈的功夫。以這種功夫練出來的手，只可對付初步或中乘的功夫人，而不是以對付高手上乘功夫的人，因為上乘功夫的人,其動作是用神，用神的動作才來的快，才能打人於不知不覺之中，靈機的動作，是用神意修練出來的,如只是用氣用柔，就練不出輕快靈機的功夫來。
（二十七）在練功時，全身各部如松的均勻舒適了 ,便會感到掌心指肚之間發泡發脹,泡鬆鬆、脹鼓鼓的感覺,靈覺無比，清醒無比。如此天天用功 ,把這種靈感清醒充實起來，以後在推手打手之中，它這種靈感就會發揮極好極妙的作用。
（二十八）當然老論上所說的主宰於腰，形於手指，這是練太極拳功夫的至理名言 ,不過要參加上每練功細細的體會掌心指肚之間的這種松泡泡 ,脹鼓鼓的靈感味道,其功夫的進步當更迅速些。
以上這些道理 ,是要靜下心來練功，才體會得到,如粗心浮氣的著手是體會不到的。
（二十九）練太極拳其最重要的 ,是要穩靜在靜極默篤之後，才能體會到很多的道理，如粗心浮氣，多動妄動，那就錯了，怎樣才能作到靜?一要身樁中正，二要呼吸舒適，三要心性放穩,四要一身松淨,松勻。如能長久持此思想，就能一點一點的作到真的穩靜了。
太極拳是內功，什麼是內 ?筋骨肌肉統統是外，人的性靈才是內，人穩靜著練拳,就是為了培養這個效能，如忙練，快練多動妄動是不能培養人的性靈的。人的性靈培養好了,就一切修身致用皆有之。
(三十) 練拳要空空的摸。空空的摸，才容易捉著拳意，萬不可在手法上去找，蓋太極拳是個虛無的,是靈通的，是個玄妙的,須空空的去找 ,不可以手法去找也。其妙處全在虛無 ,如用實質手法去找,必致愈找離太極拳愈遠也。有形的功夫不是高手，無形無蹤的功夫才是上乘。
（三十一）虛靈頂勁往上擔 ,松沈穩固座下盤,腳下沈穩,是以氣沈于丹田，注力於兩腳兩腿,達於地下，如地下有電吸著於兩腳兩腿，使腳腿地三者成為一個整體也。就在練拳的時候,頭腦裡思想中也要常想著這個問題，使頭腦神意虛靈上頂於空中，與空中電子分子合為一體，使腳腿注於下層，透於地宮，同地球黏成一體，如這樣子才能叫整個的一身體在宇宙之間。
總之 ,是氣意要往下沈，神意要往上頂，一身完整,這才是練太極拳的味道。又須有含藏，有收斂，不能用明勁,不能太敞大放散，此太極拳之所以很難也。
（三十二）楊澄甫先師每練拳推手時是個什麼樣子，要時常想想進步才快 ,每練時,穩靜方面是如何，沉著方面是如何，丟松方面是如何 ,是如何的沈甸甸的，是如何軟彈彈的,掌心是如何的松泡泡的，指肚方面是如何的鼓脹的 ,是如何神意顧到全身,是如何的靈機含藏,楊師在推手時,其氣勢是如何虛無的，如何巧妙的，如何有靈機的。在找勁方面，他雖是輕輕的一摸，我就感覺抵抗不行，不抵抗不行，使大勁不行，使小勁不行,動不行,不動也不行，如這點奧妙究竟是如何有的，我平時要多用腦筋思悟思悟，在攻擊人時，令人不能躲掉，其冷快絕倫處，人如放電樣崩出，令人驚心動魄,以上這種精形,究竟是怎麼一回事,以後要時常想想。修練功夫,最要緊是在靜上多多用功。如能作到靜極默篤的時候，好象是頭腦中有一種靈感,這種靈氣好象是要出離軀殼,起於空中,與宇宙萬物合體，未來未見之事，若有所知，恍然若明，如這種情形,不知是什麼道理，是人的靈機充實了之後，自然而產生的嗎?是以已往情形事蹟而推斷出來的嗎?不得而知,我說不出它的所以然：然而,我既有這種感覺，今也大瞻的寫下來，以便將來證明其是對還是不對。每練功意念要想到腹下丹田的部位,意思要使靈機出現在手上。
( 三十五 ) 立志要把太極拳練好 , 不能以現在的成就為滿足，一定要練出神妙的粘粘手法來，如只是一般的功夫，那就稱不起什麼專家。要有一與對方接觸就使其跑不了 , 在幾跟幾隨之中 , 內勁一鼓 , 則透進彼身，使其外面不見什麼情形，而內裡已熟爛矣。要想達到如此境界的就必須天天思想老師當先練功的情形。
(三十六)太極拳穩靜鬆軟著練功，可以練成五種功夫。
1． 穩靜鬆軟著練拳,可以長靈機,練到蚊蟲不能落,寸草不能粘。
2．鬆軟著練拳，可以練成一身柔軟,百折若無骨，無論對方如何來,我都能毫不抵抗的隨機應變的給走化過去,乾乾淨淨地將其化掉，絕不拖泥帶。
3．松著勁練拳，可以使腳下松沈穩固，腰腿上有彈性的力量,無論對方用多大的勁衝來,我可以柔動之力給其化掉,我的兩腳是有根的,絕不會被衝動。
4．鬆軟著練拳，可以有丹田的沉著之勁，可以無論在任何形勢之下，我的氣意始終是沉著的，絕不會使氣意浮起。
5．松沉著勁練功,可以使膽力充實，無論在任何情形之下，我的心膽是堅強有力的,無論對方多麼兇惡，我總有辦法將其降伏的。我有沉著之心勁，有冷狠快準，入裡透內之心勁,一定可以將其打服，將其摧毀。
（三十七）如真的沈下心氣練功夫 ,其身勢就特殊的莊嚴偉大，其五官面目就顯見一種非常莊嚴的氣派,正大的神氣，有令人感到神聖不可侵犯之威勢，此所以自古以來，練武的人士多有忠直俠義之風也。假如說功夫到了上乘是講究輕靈虛妙，如沉著勁穩重去練功，這不是矛盾嗎 ?不，因為輕靈虛妙的功夫，是穩重沉著的功夫，中出來的自然輕靈虛妙，而不是初練時就找輕靈虛妙的。如是沉著穩重的功夫尚未練到成功就找輕靈，那就成了浮漂而不是真正的輕靈了。
（三十八）老論雲，極柔軟然後極堅剛，這就是說在不發勁時是百無所有，也就是極柔軟也，在發勁時 ,可以在極短的時間內集中所有之勁打來，這就是所向無敵，極其堅剛也。
（三十九）練太極拳的功夫，如能每早晚靜坐一下以養虛靈，是最好的，在練功時，一定要摒除雜念 ,松腰坐胯,沈氣頂頭，塌肩垂肘,動以腰帶領，這雖是初步的規矩，然無論功夫進步到如何階段，也是要刻刻注意的。
(四十) 太極拳修練歌：心要清 慧要澄良知良能藏胸中身心悟覺如明鏡體察事物有智明神清骨爽無限美修身致用妙無世人不知其中樂道在有為無為中。
（四十一）每練功，一手一勢要作到好處,要作到優美，這樣子就進步快，如偷工減料的練法，是自欺欺人也。如能練到優美，別人看見也感覺一身舒適 ,精神愉快可愛,否則看的人也感覺不舒服,感覺討厭。
（四十二）初學時 ,其呼吸是要舒適自然，不必注重配合動作,否則必致周身不安，甚至胸部痛,氣受拘束，久之面黃肌瘦。
在初學時，只是身放鬆軟，心放穩靜 ,呼吸任其自然足矣。以俟架子找順打熟,其呼吸自然就會自己找配合了去，如以水潑在地上,水自然的就會低處流去也。斯時若不自然的呼吸配合動作開合,就不舒適不自然，不順勁,故不要去注意。
呼吸配上了動作是一個甚多情形呢 ?在姿勢的放大開展伸長時,是撥出氣的時候，在姿勢的收回縮小時，是氣吸入的時候。
說沉氣，不是用壓制的辦法，將氣壓到丹田去，而是將身勢放鬆，使氣自然而然的自己落下去到丹田的。不但如此，就算是精神意思也要安定於丹田，蓋腹部全身的發力源動處 ,所有各種的發動全賴於腹部的氣的鼓盪，如腹部丹田的源動力不鼓動，身上便無力量發出也。然而注意是注意，又不可以拘束，否則,一身動作不靈。
總之 ,將精神放在丹田,又要由丹田釋出於全身各部，不過以丹田為主宰也。
來源：實況足球門柱君
宣告：本文已註明轉載出處，如有侵權請聯絡我們刪除！聯絡郵箱：[email protected]
