在香港、深圳繁華的都市中，我們經常可以看到很多充滿野性鄉土的地名。這樣的地名，背後往往有著故事。

▲深圳車公廟地鐵站

就比如“車公廟”，在深圳相信不少人第一時間都會想起深圳CBD的那些高樓大廈，同時也有不少人會問：“車公廟的廟呢？”

▲香港沙田車公廟

▲香港沙田車公廟

而在香港，“車公廟”不僅是地名（地鐵站名），還有著真正的“廟”，甚至那是一種神聖的存在！

從字面意思可知，這個“車公廟”是為了紀念“車公”。那麼，這個“車公”又是何方神聖？

江西籍將軍，忠勇車公

▲沙田車公廟的車公像

《九約竹枝詞》中寫道“車公廟畔水洋洋，徑口林深草木荒；共說神靈多庇佑，五更鐘響即焚香。”可見香火之旺盛。

▲車公廟內供奉的神像 圖：Flickr

香港的“仙”文化濃厚，廟宇也很多，供奉所及，有天后娘娘、黃大仙、洪聖爺、大王爺、北帝、譚公、魯班、城隍、關聖帝君、三山國王等，而與香港歷史關係最密切的神靈，應該是車公和侯王。

所謂“侯王”據說是南宋末年的國舅爺楊亮節，是楊淑妃（後封皇太后）的弟弟，即宋端宗（趙昰）的舅父。

而車公大元帥則是他麾下的一員猛將。

車公，又名“車恭”，籍貫江西南昌五福，少年時就立志報效國家，勤苦習文練武，“六韜三略無所不通，武藝特強”，被欽點為武狀元，封為龍虎將軍，後因勘平江南之亂有功，被封為大元帥。

▲趙昺像

後來，蒙古大軍壓境，長驅而入，勢如破竹，宋軍無法抵抗，節節敗退。宋帝（帝昰、帝昺）在左丞相陸秀夫和武將車公護駕下，一路南逃來此。

在隨宋帝輾轉的過程中，車將軍不幸染病身亡，新安一帶的居民視車公為忠義的化身，將他奉為神明，修建廟宇祭拜。

相關史籍記載，車公不僅忠勇護主，而且醫術了得，據說他所到之處，疫症盡皆消除。

到了明末崇禎年間，新界各地突然疫症流行，當時因醫學尚未昌明，人們不知是何種疫症。

後來鄉人研究史書及縣誌，發現宋朝有位車大元帥，不但平賊有功，所到之處，疫症亦立刻停止，因此請人塑了車大元帥的塑像，建車公廟，以鎮壓疫症。

廟成之日，疫症即不流行。除此之外，還有風水等多種傳聞與說法。

▲蠔湧車公古廟

▲蠔湧車公古廟

目前香港有三個有名的車公廟，分別是元朗橫洲二聖宮、西貢蠔湧車公古廟，以及沙田車公廟。其中西貢的那座是最早紀念車公的廟宇。

深圳原來有好幾座車公廟，其中下沙和東門老街的車公廟規模較大，後來都未保留下來，其中有一座在“七七事變”後被日本人拆毀。

▲1866年新安縣全圖中的車公廟

如今的深圳幾乎已經沒有了車公信仰，“車公廟”對新一代深圳人來說最顯著的標籤就是“換乘站”，也是美食、時尚聚集地。

車公廟裡的“車公信仰”

▲車公誕

據嘉慶《新安縣誌》記載：車公廟在的時候，這裡的本地村民，也都會在那裡燒香祈福，祈求風調雨順、家庭興旺。

▲嘉慶二十四年（1819）《新安縣誌》

▲車公誕

▲車公誕

現如今，香港的西貢蠔湧和新界沙田，車公廟依然香火鼎盛。每年逢年初二，就是車公的誕辰日，簡稱“車公誕”。

▲車公誕

每到這一天，車公廟人山人海，祭拜車公儼然已經成了當地人的一種信仰。這種信仰甚至絲毫不會差於對天后、黃大仙、譚公等神仙崇拜。

▲深圳車公廟地鐵站車公新形象

現在在廣東很多地方都能見到祭拜車公的身影，除了車公，還有關公、康公、江西文天祥等等。

這種信仰的力量是無窮的，它保持著對神明的敬畏，它寄託著對美好的期盼，更凝結著對古老文化的堅守與傳承，這種信仰是中國人的精神信仰。

一年從祭拜中開始，正是這古老的習俗，讓當地在歷史的流轉中保留了一份質樸真切的美好。

這讓我想起了我們江西人信仰的許真君，每每看到萬壽宮裡前往祭拜的人絡繹不絕，心中自然都會對這種神聖肅然起敬。

萬壽宮裡的許真君，車公廟裡的車公，都是我們在平行生活裡對美好向往與致敬，更是精神世界裡祖祖輩輩傳承的最堅實的希冀。

▲深圳車公廟地鐵站的車公

這就是“車公廟”為什麼叫“車公廟”，也是為什麼說“紀念的是一位江西籍的將軍”。

同時，它也不完全只是一座建築，它甚至可以上升與精神信仰層面。它留存於世的也不僅僅是那已過千年的故事，還有留給一代又一代當地人骨子裡的“忠勇”與“奮進”。

下次有機會路過車公廟的時候，我想你肯定會知道，為什麼會叫“車公廟”，這其中又有什麼故事。當然，這些故事與我們江西並無太多關係，但這些似乎也不太重要了。

▲深圳地鐵車公廟站

▲香港地鐵車公廟站

只是，知道了這些，下次到了香港，你也可以去車公廟看看，那裡的車公一定“雙手握劍，帶鞘立於身前，目光深邃，直欲看透世情眾生。”

或許你也可以求得一個“轉運”風車：『到車公廟買風車轉運』

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