說到娛樂圈的恩愛夫妻，讓人最先想到的肯定有鄧超和孫儷。
鄧超和孫儷兩人是在2005年因電視劇《幸福像花兒一樣》結緣，2010年登記結婚，至今兩人已經相愛16年，結婚11年。
為何他們兩人相愛十幾年，感情還能如此好呢？
看到他們的相處模式，讓我想到美國作家塞林格說的那句話：“一定要和笑點跟你一樣的人結婚。”我想，鄧超和孫儷應該就是這樣的吧，正是因為兩個人的笑點一樣，所以生活中才能完全融入彼此的生活，懂得彼此的笑點，相處起來也就更加自然和諧。
雖然鄧超如今已過40歲，但是因為他的日常生活太搞笑了，網友們直接給他起了一個很形象的外號叫“鄧三歲”。在其他人的面前，或許鄧超還能表現得很正常，但是一遇到孫儷，鄧超就會直接破功，秒變鄧三歲，並且享受其中。
就好比有一次孫儷問鄧超：“我是不是每天化點妝好看？”
當一個女人這樣問男人的時候，自然是希望男人誇讚自己漂亮，等等這一類的話。然而鄧超卻是畫風突變：“是，不然怎麼配得上我。”
一句話肯定了孫儷，同時還很厚臉皮地誇了自己一句。對於孫儷來說，其實早就習慣了鄧超這樣的搞笑問答，若是鄧超回答地很正式的話，說不定孫儷反而覺得沒什麼意思了。
鄧超的搞笑還表現在有時候的那股傻氣上面，按理說已經四十多歲的人，怎麼著也應該成熟穩重一些，就算有時候遇到一些尷尬了，也應該隱藏起來，不然會被人笑話的。但是鄧超卻很坦然地把那些尷尬的事情分享出來，不僅讓網友們快樂了，也讓自己的生活有趣很多。
就像他有一次分享道：“太太送我一把牙刷，刷了半個月天天流血，搜尋了一下好像發現了什麼。”
原來孫儷送給他的那把牙刷並不是用來刷牙的，而是用來刷文玩的。看到這樣的鄧超，真的覺得“鄧三歲”這個名字很適合他，估計孫儷看到這樣的鄧超也會笑得不行吧！
不得不說，鄧超這討媳婦歡心的功力確實不錯，這樣的方式也很值得大家去學習。
我想在孫儷分享這樣的趣事時，心裡一定是溫暖的，幸福滿滿的。
鄧超和孫儷之間，並沒有什麼讓我們感動得一塌糊塗的那些大的儀式，他們分享出來的也只是相處時的那些細節，但就是這些細節，時刻在打動著我們，感受著他們的愛，感受著他們的幸福。
生活本來就很沉重，想著法互相逗樂，簡單而快樂自然容易獲得幸福感。
正如金今天和大家分享的另一個莊子的寓言故事“徐無鬼見魏武侯”。
徐無鬼（一個虛構的人）在大臣女商的引薦下，見到了魏王魏武侯。兩人一見面，魏武侯就說到：“先生隱居山林，肯定是感到疲憊勞累，方才來見我。”
誰知徐無鬼輕描淡寫地說到：“才不是呢！其實我是看你疲憊勞累，特意前來慰問你的 。”
魏武侯一聽這話，好像被什麼東西擊中一般，頓時語塞。
徐無鬼接著說：“我善於從狗的體態，判斷它們的優劣。下等狗往往只求填飽肚子；中等品類的狗呢，總是凝視著太陽；上等狗，似乎忘掉自身的存在，與周身合為一體。我研究狗的水平不如我研究馬的水平高。馬的體態，直的部分要合於墨線，彎的部分要合於鉤弧，方的部分要合於角尺，圓的部分要合於圓規，這樣的馬就是國家級的好馬。
不過，如此良駒，還是比不上天下最好的馬。天下最好的馬，具有天生的材：緩緩踱步的時候似有憂慮，奔跑起來卻又神采奕奕，總像是忘記了自身的存在，超越馬群，疾如狂風，把塵土遠遠留在身後。一不留神就不知所蹤了”
聽完此番言論，魏武侯果真開心地大笑起來。
徐無鬼走出宮廷，大臣女商滿腹疑惑，問到：“先生究竟是用什麼辦法，讓國君高興的呢？我各種方法都試過了——橫有詩、書、禮、樂儒家學說，縱有兵法著作太公《六韜》。但無論我說啥，國君總是一副不開心的樣子，不曾有過笑臉。”
徐無鬼笑著說：“我不過告訴他我怎麼相狗、相馬罷了。”女商簡直不敢相信。
徐無鬼繼續說：“你沒有聽說過，越地流亡人的故事嗎？相傳，他離開都城幾天，見到故交舊友便十分高興；離開十天整月，見到曾經見過的人就可以大喜過望；等過了一年，見到有可能是老鄉的人，也會欣喜若狂。這說明，離開故人越久，思念的情意就越深；長期漂泊在外，發現一點跟家鄉有關的訊息也能高興好久。外出逃難的人在荒野中跌跌撞撞地生活，聽到人的腳步聲就高興起來，更何況聽到兄弟、親戚在身邊說笑呢？國君如此高興，是因為太長時間沒有聽到這種樸素單純、毫無功利之心的話了！”
在這個故事中，徐無鬼一見到魏武王，就點出了他生活的“常態”——想要快樂，就要滿足慾望， 可是為了滿足慾望，就得費盡心思追求；費心追求,就沒法享受內心的安寧——到頭來，還是不快樂。換言之，只要內心有慾望存在，無論是否得到滿足，都無法感受到真正的愉悅。這個不可解的“死迴圈”，讓世人永遠陷入幸福感的缺失之中。
這個和剛才鄧超夫婦的日常互動同理，想要快樂，簡單、接地氣、講人話，古人云：“難得糊塗”、“簡單就是福”。
也許你會感到奇怪：這人說得好好的，怎麼又說起狗和馬來了？這其實有兩個原因。第一，鬥狗、相馬這類是春秋戰國就興起的娛樂活動，說這個會引起人的興趣，這也是溝通的技巧；第二，這是莊子文章慣用的“寓言”手法，用其他事物的道理，揭露人世的真理。
徐無鬼說了什麼呢？他說，下等狗追求吃飽，實際上是被慾望驅使；中等狗，凝視太陽，說明他控制慾望，希望看到更高的目標——這兩類行為對應到人身上，就是縱慾和禁慾兩種極端。
這樣說還不是很明顯，他又拿馬來論證：標準化的好馬，需要做到身材周正，各種比曲線、角度符合人們心目中完美的模子。但這樣的馬還不算真正的好馬，真正的好馬能做到“渾然忘我”、超脫自身存在，換言之，根本不在規定的條條框框之中束縛自己，而是充分發展自己的本性，在生命獨特性上高出普通的馬。原文中的這個“超軼（yì）絕塵”，後來也變為一個成語，用來描述那些遠遠超過同類的人或事物。
表面是在說相雞相馬，實際上延續徐無鬼剛才的觀點——人被慾望驅使，終究會感到“心累”，只有“渾然忘我”才能達到“無慾無求”的超脫境界，獲得幸福。
