熟讀《西遊記》的小夥伴們都知道，所謂西天取經計劃，其實就是西天如來佛祖的一個瞞天過海策略。真實的西遊世界，並不是他口中所說的那樣，西方世界所在的西牛賀洲是首善之地，東土大唐所在的南贍部洲則罪孽深重。相反，西方世界小國林立，人王更迭頻繁，物匱人乏，唐王李世民治下的東土大唐則是當時實打實的第一人間天國，當時四大部洲當仁不讓的佼佼者。

取經人所過所有西方藩國，只要唐僧說出來他的名號——他是東土唐王差往西天拜佛求經的“御弟哥哥”，沒有哪個國王臣民敢不給面子的。唐王頒發給唐長老的度關文牒，可是說是天底下最硬的一本“護照”。生平能夠一睹東土大唐盛國來的得道高僧，那是他們的福分，幾輩子修來的緣分。求而不得，輾轉反側。大唐盛威，名不虛傳。

有意思的是，西遊世界中的各種妖魔鬼怪，都不約而同地聚集在如來佛祖所說的“雖無全真，個個固守”而實際是莽荒之野的西方世界，西牛賀洲，卻從未敢踏進東土大唐和南部陝州一步。妖精當然是壞人，不好的反面教材，他們似乎天生就是給人類作對的，殺人越貨，無惡不作。

那麼問題來了，妖精們圖的是人間煙火，強搶豪奪，吞噬生靈，以此為生。他們為什麼都躲在相對貧瘠的西方世界，卻不去人間第一繁華地東土大唐呢？按理說，南贍部洲，東土大唐，要啥有啥，妖精們去那裡不是更舒坦嗎？

人往高處走，水往低處流。各種妖精還真就自甘墮落，甘居下流。這究竟是為什麼呢？捨棄西瓜，去拾芝麻，如此怪異做法，何也？他們到底在懼怕什麼？

長公子扶小蘇認為，妖精們之所以如此選擇，也是實屬無奈的事情。他們當然也眼饞傳說中的東土大唐這塊肥肉，奈何，實力不濟，對手的神通和手段，都是西牛賀洲的神佛們所不能及的。

這個秘密，就在於道與佛，天庭與西天對妖精的態度和手段上。

我們從真武大帝的一句話說起——斬妖除魔，寸草不留。

第一、天庭與道家對妖精的零容忍：除惡務盡，寸草不生。

柿子撿軟的捏，妖精們也是如此。選擇西牛賀洲，西方世界，而遠離南贍部洲，東土大唐，也正是他們權衡利弊的結果。原因無他，南贍部洲，東土大唐是天庭和玉帝的直屬地盤，核心利益所在，他們對妖精采取了霹靂手段，一旦發現，斬草除根，絕不姑息。

（一）真武大帝道出的秘密——九天蕩魔，所向披靡。

小雷音寺一節，孫悟空吃飯的傢伙金箍棒被黃眉老佛收走，一籌莫展，心焦如焚。沒了如意金箍棒的猴哥，還能叫花果山美猴王齊天大聖孫悟空嘛！萬般無奈，情急之下，猴哥首先就想到了真武大帝，九天蕩魔祖師。真武大帝沒有親自去，他認為是無聊的事情，大炮打蚊子，多此一舉。

我當年威鎮北方，統攝真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。後又披髮跣足，踏騰蛇神龜，領五雷神將、巨虯獅子、猛獸毒龍，收降東北方黑氣妖氛，乃奉元始天尊符召。——《西遊記》

真武大帝簡單說了這麼一句話，看似輕描淡寫，實則是表功勳，說明他作為九天蕩魔祖師的由來，他對三界六道是有赫赫戰功的。

真武大帝真正的成名之戰，就是滌盪北俱蘆洲的妖魔鬼怪，穩定了三界格局。他的手段是什麼呢？“剪伐”，剿滅，大規模正規軍的運作，地毯式的攻擊手段，海陸空全方位，365度無死角，全天候照顧。結果就是，斬草除根，一個不留。

真武大帝由此聲名顯赫於三界。

他奉的是玉帝和三清之首的元始天尊的雙重命令，換言之，真武大帝的態度，就是天庭對妖精的態度。鐵血無情，妖精敢搞事情，有來無回，片甲無存。

真武大帝的道場，就是武當山，也正是東土大唐的地盤。有這樣霹靂手段的九天蕩魔祖師在此坐鎮，哪個小毛毛蟲敢來為非作歹，興風作浪，為妖作怪？

真武大帝不出手的真實原因，說得也很清楚：

今日靜享武當山，安逸太和殿，一向海嶽平寧，乾坤清泰。奈何我南贍部洲並北俱蘆洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潛蹤。——《西遊記》

真武大帝蕩平北俱蘆洲，掃平東土大唐北邊的妖魔鬼怪後，他就“馬放南山，刀槍入庫”，解甲歸田，隱居武當山，修身養性，賦閒，過起了陶淵明式的田園生活了。此時的南贍部洲，不是北俱蘆洲那樣的地方，邪鬼潛蹤，不需要“剪伐妖魔”。因此，玉帝和三清也不會降旨給他。

當然，人間王者唐王李世民也相當給力，他打到哪裡，哪裡才算是大唐國界。唐僧西天取經，所遇五行山，就是南贍部洲和西牛賀洲的交界，西方世界叫五行山，唐王改名為“兩界山”。單單看唐王身邊的人，也了不得。丞相魏徵是天庭玉帝封的人曹官，可以夢斬龍族王者涇河龍王，魏徵要是做個什麼夢，妖精也怕呀！秦瓊敬德這哥倆居然是一對門神。

（二）天庭秩序的“一以貫之”：昊天封神一錘定音，嚴格區分神仙與妖怪的界限。

《西遊記》中玉帝和天庭勢力的建立，前提就是《封神演義》中昊天主導的封神之戰。

封神大戰和所謂的封神榜計劃，終極目的是什麼呢？就是昊天封神，把所有有神通的人士，其中的精英都蒐羅到天庭，來為他所用，結果就是——神仙納入編制，進入天庭，妖精則被視作另類，打壓，減除。這也正是截教通天教主慘淡收場的終極奧妙所在。

所以你看，東勝神洲花果山出了個天產石猴孫悟空，玉帝也要來個長臂管轄，問個究竟，想方設法剪除。得虧猴哥是太上老君煉的一塊石頭蛋，又有菩提祖師的加持，才得以有恃無恐，逍遙法外。

如此，妖精們就是再貪婪，對東土大唐再有想法，也斷然不敢踏入一步。

第二、西方與極樂世界對妖精的“曖昧”：我要度你。

西天取經計劃是怎麼來的呢？三藏真經，三乘佛法東渡，採取的是一個“度化”的態度。講究的是“放下屠刀，立地成佛”。

其中的傑出代表，就是地藏王菩薩。他發了宏願，地獄不空，誓不成佛。他要度盡九幽，度化一切，側重點是各種惡鬼妖邪。理想很豐滿，現實很骨感。這個願望不可謂不好，結果呢，不好說。操作的可行性難度太大。

由此，就得出這樣一個結論：西天對妖精們的態度比天庭好多了，壞事可以幹，幹完了，接受召喚，被收走，依然可以成佛成聖。

所以你看，西牛賀洲就出現了妖叢生的怪異現象。觀音菩薩的金魚精靈感大王和金毛吼賽太歲，東來佛祖門下敲罄童子黃眉老佛，獅駝嶺青獅白象金翅大鵬雕，倆老鼠精，等等，特別是獅駝嶺三魔，他們乾的事情可謂是罄竹難書，罪惡滔天。結果呢，妖精也做了，十惡不赦的事也幹了，最後，被收服，重新回到神仙大佬們的懷抱。就算是牛魔王、鐵三公主一家子這樣的野生妖精，都能有個比較好的歸宿。

如此，妖精們當然樂此不疲，往復迴圈地在西方世界興風作浪了。

我們回頭看下取經人的不同態度。

取經團五人組，除了唐僧是金蟬子轉世，屬於西天舊有人馬，其他都是天庭道家出身。天蓬元帥和捲簾大將就不用說了，玉帝賜封的，西海龍王三太子小白龍，大抵也是如此；美猴王孫悟空，他的師父菩提祖師一身道家打扮，齊天大聖的名號也是天庭給的。

當取經團遇到妖精的時候，他們都是什麼態度呢？唐長老一貫的耳根子軟，這個是好人，不能打，狼蟲虎豹是生靈，殺不得，就是剪徑的山大王，也不能動，妖精也是一條命呀，趕走完事。所以，猴哥為這個老和尚，吃盡了苦頭，老師父緊箍咒玩得妙，爐火純青，登峰造極。這可是觀音菩薩和如來佛祖的“真傳”——他們就喜歡給某個人戴個圈圈玩——叫你求生不得，求死不能。

反過來，徒弟們是什麼表現呢？猴哥就不用說了，一句話，妖精看棒，吃老孫一棍子。八戒和老沙雖然慵懶了點，可是，對待小妖小怪，他們也絕不手軟，取經路上各種妖怪洞府的小妖精基本都是這哥倆打死的。毒敵山琵琶洞的蠍子精，積雷山摩雲洞牛魔王的小妾玉面狐狸精，荊棘嶺木仙庵的杏仙，個個都是絕色美女，八戒都能一耙子打死。這，就是道家人物，來自天庭的大仙兒們對妖精的終極態度——快狠準，一個不留，打死完事。

由此，結果就出來了。沒有對比就沒有傷害，天庭和西天對妖精的態度是不一樣的。道家出身的天庭講的是“五行生剋”，對他們來說，六道輪迴是天道安排，是自然而然的事情，妖精是神仙的對立面，打死他們，送入六道輪迴，這，就是“善”。

對西方來說，就不一樣了。他們心存僥倖，他們對妖精的態度比較曖昧，他們要透過“度化”的方式，來試圖改造妖精，最終，歸於同類。當然，手段比較特殊，溫柔一刀，給你戴個圈圈是免不了的。觀音菩薩是怎麼收取經人的？就是如來的那句話——我有三個神奇的金箍圈，想方設法，戴到他們頭上，就算成了西天的人了。甭管你願不願意，答不答應，就這麼定了。

如此說來，天庭有天庭的手段，西方有西方的辦法，一時間，也很難說，誰的手段更高明，更仁慈。不過，對妖精來說，二選一，他們無疑會選擇西天，畢竟，有希望，有一絲念想，好死不如賴活著。

妖精再厲害，終歸是妖精。不要懷疑天庭和西天任何一方的實力，對付妖精，辦法多的是。

鑑於妖精和神佛們的實力對比，以及天庭和西天對他們的不同態度和手段，他們自然會選擇去西牛賀洲搞事情；對於東土大唐和南贍部洲，想都不要想。