導讀：全篇分【原文】【譯文】【題解】【感悟】四大板塊，約2400字。
原文：
知人者智，自知者明；
勝人者有力，自勝者強；
知足者富，強行者有志；
不失其所者久，死而不亡者壽。
【註釋】：
1.強行：堅持力行
2.失：喪失，引申為違背
譯文
能認識別人的人是聰明的，能認識自己的人才是有大智慧的；
能戰勝別人的人是有能力的，能戰勝自己的人才是剛強的；
知道滿足的人是富有的，堅持不懈的人是有志氣的；
不迷失本性與根基的人是能夠長久的，死後不被遺忘的人才是長壽的。
感悟：
01【知人者智，自知者明】
早上送五年級的兒子上學，他如數家珍地說著他們班誰誰誰是什麼風格的人：這個幽默，那個幼稚，這個暴力，那個懦弱......我問他，那你自己呢？是什麼風格？他一時語塞，最後回答我：我也不知道我是什麼風格的，一句兩句說不清楚。
這就是身邊最簡單、最生活化的“知人而不自知”了吧。同樣的問題，我也問了一下自己，答案同樣很模糊。為什麼我們看別人都能直接看到一個標籤式的關鍵詞？此人樂觀、開朗，此人憂鬱、矯情等等。而反觀自己，卻如此吝嗇給自己一個關鍵詞呢？
原因可能是：自己覺得自己是多面的，也是多變的，而且一直在流動變化著。今天的我不是昨天的我；人前的我和獨處的我又是“兩副嘴臉”。就算在人前，親人面前、朋友面前和同事面前又各自不同。所以很難彙總出一個簡單的詞來形容自己。
再換句話說，我們有很多張“臉”，即便你的心不變，每天也要根據身份更換不同的面具。這樣一看，我們似乎是因為太瞭解自己所以才一句兩句評價不了自己？又或許是瞭解自己太多枝枝節節，而沒有了解到根本所在。
如何自知？把自己當別人看待。你站在別人的立場時，不會為他找藉口，不會為他生出他的私慾，所以能一針見血地看到問題所在。所以站回自己的立場也是同理，不找理由，去除私慾，或許能對自己更加了解一些吧。
這是我今天所悟到的。
02【勝人者有力，自勝者強】
再看這句，也舉一個生活中很簡單的例子：為什麼人在對立、競爭的狀態下，通常會被激起鬥志，發揮超常水平。每當有所謂的“敵人”出現的時候，我們都會摩拳擦掌、躍躍欲試，讓自己興奮起來。
哪怕是跑步、走路、運動這樣一個人能完成的事情，只要融入一個這樣的群體或圈子，就特別容易堅持下去。褒義地說這叫互相鼓勵，其實揭開鼓勵的面紗，其根本就是和人比較，競爭。看誰今天刷得步數多，看誰跑得快，太多太多比較。
很正常。因為好鬥，爭強好勝，就是群居動物的天性。勝利者代表力量的象徵，故勝人者有力。
難的是下一句，自勝者強。因為需要反人性，跟自己比，戰勝自己。試問幾人能做到？
一個人跑步，跑了兩天，跑不動了。
反正也沒人催，沒人比，算了，今天休息一天吧。
到了第二天，好像天氣不太好，再休一天吧。
第三天，今天好多事啊，太累了，再休一天。
然後就無限期擱置了跑步這件事情。不止跑步，同樣適用於任何你可以獨自、主動、堅持的事情，閱讀、寫作、健身甚至做家務。
有人說，為什麼看新聞、看電視劇、刷短影片我可以堅持？那是因為這些事情不需要主動去學、去做、去吸收，都是被動地餵飯式地在你面前呈現。這不是堅持，這是人的另一個天性——懶惰。
試問如果讓你邊踩腳踏車邊發電邊看電視，不踩就沒電沒法看，或許你也不會那麼喜歡看螢幕了。這就是戰勝自己——的懶。
發電動感電車
03【死而不亡者壽】
這句很多版本里是“死而不忘者壽”，其實語義也通。死了不被人遺忘那就是靈魂永存，與天同壽。老子寫這句話的時候，可能沒預見到自己會被幾千年後的人們記住，但是當我們看到這句話的時候，已經說明他做到了，不愧是聖人。
1938年，為配合第二年的紐約世博會“未來世界”主題，有一個非常有創意的舉動，人們決定在世博會場館地下，埋入一個裝有當代文明記錄的容器，取名“時間艙”，並在地面的石碑上註明：直到五千年後才能開啟（即6938年）。
裡面裝的是當時讓人們自豪的科學發明和日常用品，比如布料、金屬、種子、電話、電動剃鬚刀，甚至還有一包萬寶路香菸。這個“時間艙”，位於紐約法拉盛草原－可羅娜公園裡。
研究人員往“時間倉”裡放置物品（1938）
如果五千年後人類還存在的話，開啟時間艙無疑就像我們現在發現古墓時的心情，比如馬王堆、比如郭店，欣喜若狂地從裡面找到幾千年前古人的生活遺蹟。
但時間艙裡還有一封發人深思的信，是愛因斯坦寫的《致後人書》。相比於為科技高速發展而自豪的人們，愛因斯坦所表達的內容無疑更沉重更深刻。他在信中這樣寫道：
我們的時代充滿了創造性的發明，這也大大方便了我們的生活。我們使用電能把人類從繁重的體力勞動中解放出來。我們能橫渡大洋，我們學會了飛行，甚至透過電波，我們能輕鬆地把訊息傳送到世界的每一個角落。
但是，商品的生產和分配卻完全是無組織的，人們不得不為自己的生計焦慮地奔忙。而生活在不同國家的人們，總是過一段時間就要互相殺戮。這讓每個想到將來的人，都會充滿憂慮和恐懼。
這是因為，與那些真正為社會做出貢獻的人相比，普通大眾的智力水平和道德品格都要低得多。我相信我們的後人，應當會懷著一種理所當然的優越感，來閱讀上面這幾行文字吧。
多麼清醒的文字，幾千年後的人固然希望看到和研究古人生活的樣子，但是文明不只是科技和發明。文字和思想才是真正能夠被人記住的傳承，就像現在還是有很多人像我一樣捧著《道德經》在反覆研讀。是謂死而不亡者壽。
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寫在最後的話
以上僅代表個人觀點，《道德經》版本眾多，筆者作為初學者，先用傳世本讀一遍，以學習悟道為重，不糾字眼，學下來再說。
譯文是筆者參考相關文獻並根據自己理解翻譯而成。如有異議，歡迎討論。
茫茫人海能遇到和自己有同樣愛好之人，足矣。
