據《山海經·南山經》中記載：丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰九首鳳。自歌自舞，見則天下安寧祥和。《爾雅·釋鳥》郭璞注：“鳳，瑞鳥。”後世對楚人圖騰的各種黑，令人歎為觀止。[摳鼻]
易中天教授，湘人，雖有“楚人治湘”的歷史，但易教授對楚文化還是解釋得有些偏差的，以致有些說法成了對湖北人的高階黑。
“婊子論”就不提，類似段子用那個地方的小事都可以編。
還有對“吾本蠻夷”的解釋，顯然易教授不知道湖北人有正話反說的傳統。當坐擁有豐厚物產的江漢平原，能先後滅國61個的楚人說自己是“蠻夷”，而聽者信以為真時，那隻能說是智商欠費。[微笑]
重點說下“不服周”。望文生義和斷章取義都是不對的，用湘人的“霸蠻”來解釋就更是搞笑。
代入情景是這樣的：小朋友被大個子按在地上摩擦，回家告訴了父母，在湖北其父一定會說下面幾句話，一.不要惹禍；二.被逼問服不服周時，一定要說服周，不要嘴硬吃虧；三.心裡一定要說老子不服你的周，你曉得老子以後打不死你？四.如果對方太過份，散開走遠後，你可以罵了就跑，他又不敢打死你……
代入情景就方便理解了。①楚人被說狡猾是成立的，因為心口不一。同時楚人對被打“服”了，就甘作小弟的人，也是一臉的鄙視，雖然其心口一致！而對遇敵就變節的垃圾貨色，則更是不齒，比如下圖：
特殊時期，日偽有210萬人，的確令人詫異。
②跟明以前還是蠻荒的湘地其“霸蠻”是不一樣的，“不服周”是有理有利有節且自信和目光長遠的自衛反擊，因為含有“不惹事”的成份，文明程度明顯高很多，而“霸蠻”中野蠻的成份更多。
③“不服周”是蔑視權威，是不認慫、不服輸，是我不會比誰差。一眾北方諸侯國頂禮摩拜之母國__周，也不過如此。
楚人從篳路藍縷，到“一飛沖天”的楚莊王問鼎，一路自強不息的走來，滅國幾十個，國土面積擴大至近乎北方各諸侯國之和，並且是郡縣制，因此楚王手中權力巨大，比地幾乎都分出去了，靠諸侯上貢養活的周王室，從實力角度看，強得不是一星半點。軍事上“甲兵百萬，戰車萬乘”。經濟的強盛可從“衣冠楚楚”這個詞來窺一斑，用衣冠來看經濟，如同西裝在現在中國流行的邏輯是一樣的，雖然秦始皇焚了各國書籍，使各國狀況如同迷霧，但詞語不會說謊。文化上有比肩《詩經》的楚詞，以此可以想象楚人文化的繁榮。所以為什麼要“服周”？有誰會對一個不如自己的人服氣？
④敢於“亮劍”，不管對手多強大。
綜上，“不服周”是楚人的靈魂，代表的是不屈和自強，就象楚人的圖騰“九鳳”，遇火重生，逾戰逾強。
另外“不服周”也很好的說明了楚人就是正宗的華夏一脈，看看我們的神話，補天、移山、治水、填海、射日、刑天舞幹器，何曾有過認慫？幾乎每個神話都在講敘著四個字___“絕不屈服”。“不服周”就是對這種民族魂魄的繼承和沿續。所以“楚雖三戶，亡秦必楚”，就無需過多解釋了，這是刻在靈魂裡的東西早己決定了的。所以當楊度說出：“若道中華國果亡，除非湖南人盡死”，湖北人默默的笑了，雖然湖南也有楚人後裔，但這話確實給湘人臉上塗的粉子太厚，掛不住了，掉下來砸死的蟑螂都不少！
亂黑楚人是愚蠢和無知的，他們很優秀。第一個大一統王朝是楚人推翻的，最後一個封建王朝也是楚人打響推翻前的第一槍。中共一大13個代表就有5名湖北人。除武漢代表黃安（今紅安）人董必武、黃岡（今黃岡市黃州區）人陳潭秋外，北京代表劉仁靜是湖北應城人，上海代表李漢俊是湖北潛江人，陳獨秀指派的代表包惠僧是湖北黃岡人。
武力方面，開國將帥人數排第二位，文化方面，湖北的教育一直走在全國前列。可文可武的優秀人一群，可以與之做朋友，但貶低和抹黑算了，可以省點力氣，嘴就能成為終級武器，要槍、炮、導彈幹嘛？要不斷進步幹嘛呢？
