鷺客社：守望共同的塵世故鄉
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繞同安灣而行，從同安到翔安。
其中一站是浦頭。
浦頭有座遠近聞名的十八王公廟（周邊已建成廣場與公園）。
據稱，浦頭十八王公信仰，源於清朝康熙年間，浦頭村民為十八名洪災死難者修築合葬墓（此墓就在廟前不遠處），續而在乾隆時期封神，十八名死難者竟升級成為"十八墓公"。
在閩南地區，一向有厲壇傳統，意為鬼有所歸，乃不為厲。如祭殉難忠臣的同安三忠廟（文天祥、陸秀夫、張世傑），如祭捨身為民好官的馬巷池王廟，如祭抗倭英烈的集美有應公廟。同時，也有祭戰爭或災難中死亡的平民。最後一種，我想起初應無神化意圖，只是一般性的祭祀，久而久之，卻視之為神。這倒是符合閩南人萬物有靈的特點。
十八墓公之墓墓碑文為：
同安水殤男女十八人合塋。
是歲，康熙戊寅年四月廿八夜，水災暴作，人民被溺死者無數，聞之傷心。因募僱舟工，撈屍埋葬。幸地主施地一穴，內葬男八人居左，女十人居右。第恐年深毀壞，用是勒石為志。倘世久或遭蹂躪，伏冀仁人修而葺之，俾見同心之祀。
廈門人立石。
落款好生奇怪，竟稱“廈門人”，報社報道中稱其為“廈門義士某”。
更有意思的是，十八墓公被視為佑護漁民與航道安全的海神，也許是墓字讓人不安吧，十八墓公也被稱為十八王公。
臺灣也有十八王公廟，兩岸的十八王公，是否相同，就需要另外探討了。
譬如晉江的九龍三公與漳平的九龍三公，就不相同。
同安古城，誰在風塵中刻畫著你的樣子！
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