文·段宏剛
生命誠可貴，生命是上蒼賞賜給每個生命體的最好禮物。每一個生命體在自身的生命軌道上，都會竭盡全力地維護個體生命的尊嚴，讓其不受傷害，圓滿地走完生命歷程，才不辜負上蒼的厚愛。
有一點常識的人，都知道“眾生平等”的道理，哪怕是卑微的螞蟻，它也有生存的權利，若隨意剝奪它的生命權，跟劊子手又有什麼區別？
然而，世上總有一些人，為了滿足個人私慾，無端地踐踏生命，把自己的幸福建立在其他生命體的痛苦之上，這樣的人，他即使擁有光鮮亮麗的身份，又能證明什麼？
來自比利時現年56歲的藝術家威姆·德沃伊，就是一個披著藝術家外衣的“屠夫”。
之所以把威姆·德沃伊稱作“屠夫”，是因為他的藝術創作方式很特別很殘忍，他先把活豬洗乾淨，然後給活豬面板上文身，待所有文身圖案都成型後，他再宰掉豬取下豬皮，裝裱成畫後，就算完成了創作。他給自己的創作起名為“豬皮畫”，在各大展覽館進行展出後，再以高價推向藝術品市場進行售賣。
完全可以說，威姆·德沃伊得到的名利，帶有赤裸裸的血腥味道，許多頭豬的屍骨堆起了他的鉅額財富。
威姆·德沃伊自稱“新觀念藝術家”，新觀念藝術以標新立異、挑戰傳統藝術觀念和創作方式作為主要特徵，形成於20世紀60年代，以法國藝術家馬塞爾·杜尚的作品《泉》作為開山之作，迅速引起世人的關注。
不過，新觀念藝術雖然歷經半個多世紀的發展，但受到的爭議很大，一直不溫不火地發展著。
早在20世紀90年代末期，威姆·德沃伊就躍躍欲試，開始在活豬身上進行創作，但是，歐美國家的法規非常嚴厲，要這樣創作的話，必須經過豬的同意才行。
很顯然，這個規定很難辦到，讓威廉的創作一時間陷入了僵局。為了藝術理想，他把目光投向了遙遠的東方，因為我國目前還沒有相關的法規來約束這種行為。
從2004年起，威姆·德沃伊來到京郊順義區某個村莊，辦了一個小型養豬場，給裡邊養上了幾十頭白豬，以便將來創作之需。
附近的村民看到一名老外竟然跑到這麼偏遠的地方辦養豬場，私下議論紛紛，有人說他是富翁，只不過到這裡來體驗田園生活而已。還有人說，他犯了什麼事，藉助養豬之名來這裡避難。
後來，人們才明白，威廉確實是來這裡養豬，但他的養殖方式讓周圍人不解，威廉每天像對待寵物一樣對待每一頭豬，天天給它們洗澡，把它們收拾得乾乾淨淨，白白胖胖，幾十頭豬快樂地成長著。
直到2010年在上海舉辦的一場國際藝術展上，人們看到威廉帶去幾頭身上花裡胡哨的豬，以及展出的“豬皮畫”之後，才明白了威廉養豬的真實目的，人們驚呼：他太殘忍了，太沒有人性了！
實際上，威姆之前在國外已經多次公開展覽過他的“豬皮畫”，但在中國藝術界，人們還是第一次透過這次藝術展看到“豬皮畫”，孤陋寡聞的人們，被驚得目瞪口呆。
人們吃驚不是因為威廉的作品，而是他的創作方式很難讓人接受。
威廉先把豬養肥，給洗得白白淨淨，然後挑選出一隻健碩的豬將其麻醉，再直接在豬身上畫畫，繪畫完成後，威廉手持文身針，仔細地在豬身上完成刺青。豬因為處在麻醉狀態，不容易感受到疼痛。
對一些非常滿意的豬的紋身，威廉會剝下豬皮，然後經過一系列處理去除異味，再裝裱成“豬皮畫”，以便收藏家長期儲存。由於他的作品很新穎，受到了許多國際大畫廊的認可，在畫廊的宣傳和推廣下，一幅“豬皮畫”被炒到了100萬元，常常供不應求。在這樣的操作中，威廉賺得盆滿缽滿，名利雙收。
豬的伙食非常好，每天還有巧克力、糖葫蘆、啤酒等輔食，基本上兩個月左右就能被養肥，因此，被選中的豬隻能享受到兩個多月的生命週期，從兩個月後，就要接受被文身，甚至被宰殺掉製作成“豬皮畫”的命運。
一組文身至少需要三個月才能完成，每天以兩小時的工作量來進展。豬雖然被打了麻藥，但一些敏感的豬仍然會感受到疼痛，在文身過程中會被疼得嗷嗷大叫，四肢亂蹬，其他工作人員幫忙按住，才能順利完成文身。這也意味著有些豬要持續地承受三個月的痛苦，只有當作品徹底完成，它才能徹底解脫痛苦的傷害。
面對別人的指責，威廉說出了一句驚世駭俗的觀點：豬就只是豬，很底層！這些地位卑微、不被人賦予個性和靈魂的生物，它們的價值似乎只在於供人食用。只有當它們被精心地文上獨一無二的圖案時，才有了自己的精神和名字，豬的個體價值得到了提升。即使豬死去，文身作為豬的一部分也可以長久地保留下來，成為了一幅有生命的畫卷。
面對威廉精心創作的“豬皮畫”，社會上留下了兩種截然不同的觀點。
一些人認為，豬最終難逃一死，肉被人們當成食物，皮被做成皮鞋，然而，威廉用獨具一格的創作讓豬的價值得到了最大化的提升，讓豬獲得了“新生”，並且給人們留下了精美的藝術可以傳世，人們應該支援他。
更多的人則認為，在生命面前，任何生物都是平等的，豬遇到威廉這樣的藝術家倒了大黴了，早早被剝奪了作為豬的權利，還要承受許多痛苦，威廉這樣創作太殘忍，太不人道了，暴露出人性的貪得無厭和唯利是圖，應該制止威廉的行為才對。
