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西樵山下“翰林村”

來源:人民網-人民日報

西樵山下“翰林村”


圖①、圖②:松塘村中環塘列建的祠堂村居。

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圖③:松塘村中的翰林門。

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“古來數百年世家無非積德,天下第一等事業還是讀書。”這是一副立於上金甌松塘村翰林門上的對聯。具有800年曆史的廣東省佛山市南海區西樵鎮松塘村,在明清時期曾走出了4位翰林、6位進士,連同考中舉人以及獲頒優貢者近20人,是名副其實的“翰林村”。2010年松塘村被評為“中國歷史文化名村”,2012年列入第一批中國傳統村落名錄。

從廣州往西行,縱覽富庶的珠三角平原,登臨嶺南四大名山之一的西樵山四處眺望,西江、北江奔流不息,山下水網密佈,波光粼粼,一片片魚塘、一畦畦桑樹述說著嶺南水鄉的美麗故事。松塘村就坐落在這片美麗的嶺南水鄉。

青磚黛瓦世外桃源

走進佛山南海區西樵鎮松塘村,“積德讀書”四字立在村口,極其醒目。“這四字濃縮了松塘村立村之本。”松塘村的文化志願者區子廣說,積德在前、讀書隨後的傳統在松塘村800年來生生不息。

漫步在松塘古村,清風習習,古老村莊靜謐宜人。松塘村三面崗巒環抱,因村中有數棵古松和連片數十畝水塘而得名。雖歷經悠長歲月風霜的洗禮,村內肌理依然嚴整:村中七塊池塘片片連綿,村居環塘列建,百巷朝塘;長街深巷,清幽古樸;宗祠序列,書舍家塾,鱗次櫛比……綠樹映襯下的青磚黛瓦,完整保留了嶺南建築風格的原汁原味。

村內區氏宗祠的大門上掛著一副對聯:“華山喬木千章秀,春水支流萬派同。”嶺南鄉村,開村必開祠,科甲高中必立旗杆石。

“區大典,光緒癸卯舉行辛丑壬寅恩正併科二甲進士,欽點翰林院庶吉士;區湛森,光緒三年丁丑科三甲進士,欽點內閣中書……”區子廣邊走邊讀著旗杆石上的文字,自豪之情溢於言表。他是村裡民俗文化旅遊的熱心倡導者,對松塘村的歷史瞭如指掌。古時科舉考試中了進士或者舉人後,村中便會豎起一根碗口粗的旗杆,懸掛旗幟,旗杆底部由旗杆石固定,石上刻著應試中選者的姓名和名次。由於年代久遠,木杆早已腐朽,僅留下旗杆石。而立於村內月池畔、區氏宗祠前的那一整排旗杆石,成行成列,成為這個“翰林村”最顯眼的地方。

村中的培元書舍、明德社學是舊時村民讀書之所,泥牆老屋則是普通村民的居所。牆體厚實、窗門窄小,村民營造時,首先要用木樁夾板固定,然後倒入紅泥、石灰、碎石和鹽等混合物,再用直錘夯實,層層加高,歷經歲月洗禮依然屹立。

翰林門前古樹參天,一大早村民們三三兩兩在此聚集,喝茶聊天,直到中午才散去。古井古巷古風古韻依然環繞著這個古村,帶給人們寧靜與祥和。而村外不遠,就是紡織工業重鎮西樵鎮,數不勝數的高速織機轟鳴,各種布料源源不斷髮往各地……但這一切似乎並未打擾松塘村的寧靜。中山大學人類學研究者楊小柳在深入研究松塘村後,把這裡稱為“工業機器下的世外桃源”。

古風古韻歷久彌新

“初到松塘村時,這裡還是一座環境雜亂的村落,一點也沒有如今古樸寧靜的樣子。”松塘村所在的上金甌社群黨委書記、居委會主任陸祖橋說,松塘村的村民不願意看著家園就此衰落,區子廣、區振作等幾位文化志願者主動站出來,合力深挖松塘村歷史文化內涵,編撰史料,呈現開村以來的古楹聯、古詩詞、風俗習慣、人文軼事等。就這樣,松塘村的傳統文化重新走入了人們視野,鄉村建設也如火如荼地開始了。

松塘村多方籌集資金,對村內古建築和珍貴文物進行修復,對環境進行改造,成立了翰林文化協會和松塘翰林文化基金。在政府鼓勵下,村民們自發制訂並全體表決通過了《西樵鎮松塘村村規民約》,要求村內的有證土地、祠堂、民居等專案的改造,應當保持古村嶺南建築風格。村裡建立起導賞員隊伍,村民們發揮主人翁精神,懷著對家鄉的滿腔深情與熱愛“講自己村裡的事”,讓松塘村凝固的歷史文化生動起來。松塘村看不盡、遊不完的800年曆史,在導賞員的講解中傳遞出別樣的鄉愁與神韻。

“半天縹緲認飛翬,一柱輪囷幾十圍。絕頂五更鈴共語,金雞風轉片帆歸。”來到松塘村,一定會從導賞員或是村民那裡聽聞“燒番塔”這項民俗。相信很多人對此都很陌生,但對松塘村人來說,卻再熟悉不過了。

每到中秋之夜,迎著皎潔的月光,在松塘村兩口水塘之間的塘埂上砌起高高的塔身,點燃塔中稻草,番塔迅速火光沖天;村民們接力將稻草、木糠投進塔裡,熊熊火焰從磚石砌成的塔底躥升;不時用溼竹竿從塔底方形口中起勁挑撥,每挑撥一次,火星噴濺四散,如火樹銀花在月圓之夜隨風飄散……

“燒番塔是每年中秋的特定習俗。”松塘村村民區裕盤介紹,燒番塔,又名燒花塔、燒瓦塔、燒瓦子燈,以珠三角農耕文明發展較早的村居最為流行,在松塘村尤為盛行。

“一到中秋,村裡人人都來幫手砌番塔,家家都來積磚石、積禾草,全村上下齊心協力做好一年中的大事,年年如此,成為習慣。”區裕盤說,在整個準備工作中,砌番塔是難點。番塔的底座直徑2.18米,中間鏤空,上小下大呈錐形。砌塔時一層一層地向上砌,從下往上每一層都要向內部收縮一圈,最上層頂端僅留一孔,這樣火苗上躥也更為迅猛。

在松塘村人的心中,燒番塔代表著豐收,也代表著中秋佳節人月兩團圓的歡聚之情。高高的番塔,象徵著人們生活蒸蒸日上;紅紅的火苗,預示著未來紅紅火火。

“維艇先登得月樓,管絃如市鬧中秋。兒童一夜燒番塔,明日旗燈尚未收。”這種根植於人們生活的傳統,隨著時代不斷變遷、發展,在嶺南人的記憶中歷久彌新。

文脈不斷生生不息

松塘村傳統建築面積達20275平方米,其中13處古建築為南海區不可移動文物,環繞村內7口池塘的古建築古香古色。

但保護歷史建築只是保育與活化的第一步。啟用古村落單依靠古建築修繕保護還遠遠不夠。

為此松塘村在最大限度保留歷史建築的基礎上,充分挖掘和利用松塘村特有的自然景觀和歷史文化資源,選定具有歷史文化的書舍家塾、空置的古民居建築群,建成活態化的翰林文化博物館、松塘學堂體驗館,引入積厚堂民宿、福厚博物館等旅遊專案,豐富旅遊業態。同樣以“修舊如舊”為理念的積厚堂民宿與松塘村一拍即合,成為松塘村第一家民宿,最大程度還原了村民的生活場景,讓古建築“活化重生”。

翰林文化觀光是松塘村最亮眼的金字招牌。每年10月,松塘村都舉行別具特色的翰林文化節,拜孔子,走青雲路,登翰林門,學生們在絲竹聲中跳起傳統舞蹈六佾……今年的翰林文化節過後,松塘村又開始了“出色”巡遊的籌備。“松塘村的‘出色’巡遊源於清光緒年間,是松塘先賢弘揚祖德的民俗活動,三年一屆,至今已有143年曆史。”區子廣介紹,“出色”原名“飄色”,巡遊時,佇列前頭有凌空撐起的巨大彩旗,叫做“飄”;後面跟隨的鄉人抬著明德、文昌牌匾、羅傘等,佇列中醒獅起舞,鼓樂齊鳴,浩浩蕩蕩,蔚為壯觀。清光緒年間,松塘村農業、手工業發達,人丁興旺,百姓富足,“飄色”的隊伍亦由村內巡遊至村外,故改名為“出色”。

松塘村的“獎教獎學”活動是每年翰林文化節的重頭戲,村裡每一個上大學的子弟都能獲得一份獎勵。據介紹,從恢復高考以來,從松塘村走出的博士有8人。走過800年風雨,松塘村文脈不斷,對古村來說,任何活化與開發,都比不上人才輩出,生生不息。

■遊覽貼士

松塘古村位於廣東省佛山市南海區西樵山腳下10公里處,地處廣州、佛山、順德、江門、高明之間,北距廣州市區僅45公里,每天有旅遊公交251往返廣州滘(jiào)口客運站和西樵城區,而西樵鎮內也有公交車直達松塘古村,若從廣州自駕前往,走廣佛高速、佛開高速轉樵丹路可到達。

松塘村特色美食有西樵大餅、牛奶浸雞、佛手瓜、黃骨魚、西江河鮮等,村內也有多家特色酒店和民宿供遊客選擇。

■文化貼士

翰林探源

翰林,文翰之多若林也。《文選·揚雄〈長楊賦〉》:“故借翰林以為主人,子墨為客卿以風。”

唐初置翰林,為內廷供奉之官,本以文學備顧問,得參謀議,其時醫卜伎術方士僧道,皆得待詔翰林,非盡文學之士。

玄宗開元初始置翰林院,以張九齡、張說、陸堅等掌四方表疏批答、應和文章,號“翰林供奉”,與集賢院學士分司起草詔書及應承皇帝的各種文字。開元二十六年改翰林供奉為學士,別置學士院,專掌內製。

宋設翰林學士院,職掌在內朝起草詔旨。此外在內侍省下設翰林院,總天文、書藝、圖畫、醫官四局。

明將著作、修史、圖畫等事務並歸翰林院,成為外朝官署。清沿明制,翰林院掌編修國史及草擬製誥等,其長官為掌院學士,滿漢各一人,由大學士、尚書中特派,所屬職官有侍讀、侍講、修撰、編修、檢討和庶吉士等,無定員。殿試朝考後,新進士之授翰林院庶吉士者,稱為“點翰林”。庶吉士在院學習三年,期滿考試後散館。優者留院為編修、檢討,其餘分別授官。留院者升遷較快,清代大臣多出於此途。

(根據《辭海》《辭源》相關資料整理)

版式設計:張芳曼

《 人民日報 》( 2021年10月30日 05 版)

分類: 體育
時間: 2021-10-30

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