我們常說的買東西？不就是賣產品嗎？那為什麼人們常說“買東西”，而不說“買南北”呢？宋朝大文學家朱熹也曾經問過這個問題，因為這個問題當時朱熹也比較困惑，無法解決，在座學生不解，但是被10歲孩童解疑，是什麼故事呢？

中國人的語境往往會被賦予文字和很多言外之意，也正是漢語文字的博大精深，不僅有趣，很多還耐人尋味，不知道大家是否有這樣的感受，很多習以為常的話，但深究起來往往一下子說不出個子醜寅卯來，就比如當鋪說當東西，不說當南北，“買東西”不說“買南北”。

一、東西兩市之分，故有“買東西”

關於為什麼“買東西”不說“買南北”這個問題，曾經有兩種說法。第一種說法是，東漢當時有東西兩市之分，當時有兩座非常繁華的城，分別是東邊的的洛陽被稱為東京，和西邊的長安被稱為西京。

兩地貨物比較集中，品類較多，各國的商販都來這兩個地方交易，老百姓們去東都的洛陽購買貨物就叫買東，去西市的長安購買貨物自然就叫買西。時間久了後，大家也就把東西當成了貨物的代名詞，也就把購買貨物說成是買東西，而不是買其他，也不會說買南北。

後來有人提出，在長安當年有東市和西市兩市之前，就已經有“買東西”了，要不然我們看木蘭辭南北朝，那時候唐朝之前了吧，“東市買駿馬，西市買鞍韉”。

可見那時候就已經有這個說法了，那就不能說買東西是從長安開始的。古代的時候，所以這種說法並不準確，而且這種說法也是不被很多人認可。

二、五行解釋“買東西”

還有一種說法就是和宋朝大文學家朱熹有關，說和陰陽五行有關。其實關於這個“買東西”說法，不說“買南北”的問題，朱熹本人也比較疑惑。朱熹上課時，正在大家都非常投入聽課時，家裡的婢女外出買菜回來，挎著籃子從旁邊走過。

這個時候聽課的學生和其他人，都轉移了注意力，眼睛斜瞅著挎籃的婢女，這個時候，朱熹也只能停下了講解，為了吸引大家注意，以及他自己也有個關於買東西的疑惑，他就問：為什麼要叫“買東西”而不叫“買南北”？

學生們都沒有出聲，不知道如何解答，這時的朱熹心中不免有些失落。這個時候，有一個10歲的小孩站了起來說，老師我知道，東方是屬木，西方是屬金，南方是屬火，北方是屬水。

如果上街帶著竹籃裝水的話，會竹籃打水一場空，如果裝火的話會被燒掉，我們外出採購，可能是買好的東西，所以籃子要裝有價值的東西，相比較而言金和木就是有價值的，所以我們都說買東西而不是買南北，朱熹聽了之後啊，想了想覺得說得很有道理，當場也表揚了孩子。

這也就是買東西的由來，那買東西這個詞，大部分的人還是偏向於相信朱熹在課堂上的說法，也就是五行說。古人通常都喜歡用五行來解釋世界萬物的形成，朱熹認為用五行來解釋買東西，更加符合人們對於事物的理解。

而且比較符合我們中國文化。我們很多人沒有解決這個難題，居然被一個10歲的孩童回答了，有時候也不得不佩服我們中國漢語的有意思。

三、陰陽五行

陰陽五行來說的話，我們國家是一個非常神奇的地方，我們國家北邊土地的顏色是黑顏色，叫白山黑水，山是長白山，水是黑龍江，東北是黑土地那一方沃土養育了中華人民，並且現在是中國重要的糧食產地，廣東以及福建土的顏色是紅色的，帶有一點紅色，我們稱為紅土。

江浙一帶，特別是沿海地區，它的土的顏色是帶青色的，就是帶有一點青，這青色主要指木，也主未來主生機，西邊主金，主要是西邊有撒哈拉沙漠，金屬白色，比如說西藏，以及寧夏都是崇尚白色的地方，中間是黃土高坡，所以我們國家為什麼說買東西不說買南北呢？古代沒有塑膠袋都拿著籃子，上街的時候，東和西一個是木一個是金，拿竹籃子可以買回來，所以叫買東西，不說買南北。

為什麼罵人你也不是東西，因為不是東西就是南北，南北是水火，水火無情，所以說你無情無義不是東西。我們都說上廁所吧，也沒有說我下個廁所都說上廁所，為什麼上廁所，上北北方主水水主腎？上廁所要用腎，你們都說下廚房吧，向南南方主火，到廚房就要用火，所以叫下廚房。

古代的房子3房1照壁，四合院之類的房子，那麼家裡的長子住哪兒？住東邊，所以叫東宮太子，有沒有西宮太子，南宮太子和北宮太子，東主未來主生機，是太陽誕生的地方。日落西山，對老太太一般來說住西廂房比較多，日落西山最智慧的那個地方，它就像一塊黃金就像一塊金屬，所以西方主金。

在歷史上有相當長的時間，故宮裡面也是一樣，西邊那個區域是老佛爺居住。我們都是希望未來是充滿生機的，而不是跟水火一樣無情，故說“買東西”，

所以朱熹認為用五行來解釋買東西，也是更加符合人們對於事物的理解。

四、結語

為什麼“買東西”不說“買南北”呢？我們也能夠從東西這個詞看出，中國人的語境往往會被賦予文字和很多言外之意，也正是漢語文字的博大精深，不僅有趣，很多還耐人尋味。我們的傳統文化其實是非常尊重自然，萬物都是相生相剋這樣一個理念，只有遵循了自然規律，不去打破事物本身的平衡，我們才能夠收穫有價值的東西。