《西遊記》是一部融合儒家文化、佛學文化、道家的思想於一體的文學作品,具有很大的文學意義,所以很多人開始考究小說的細節。有意思地發現,在進入天庭的4個大門中,孫悟空尤其鍾愛南天門。
在小說的前期,太白金星領著孫悟空到天庭任職走的是南天門。小說原本第四回是這樣描述的:“只見那南天門,碧沉沉,琉璃造就”。孫悟空從南天門第一次看到天庭的輝煌與大氣。
後來孫悟空知道自己被封的弼馬溫其實是個養馬的小職位,覺得自己不被尊重,非常生氣,選擇逃離天庭,走的是南天門。我們也可以看看原文的描述的:“一路解數,直打出御馬監,徑至南天門”。
後來跟從唐僧去西天取經,每次上天庭請援助,走的也是南天門。我們也可以看看小說第十六回描述“好行者,一筋斗跳上南天門裡,唬得個龐劉苟畢躬身”。
其實花果山在東邊,走東天門是最近的。孫悟空當初逃回花果山,也沒有選擇這個門。
孫悟空上天庭時為何總是走南天門?你其實看看其它幾個天門是誰鎮守的,就可以明白一二了。
事實上,天庭按照東西南北四個方向設有四個門,除去南天門,還有另外三個門:西天門、東天門和北天門。每個門由不同的神仙鎮守,守護天界的安穩。其實孫悟空不走其他三個天門,只走南天門可能有以下幾個原因:
選擇南天門,最正式也最方便
走正門意味著正式和尊重,而南天門就是天庭的正門。神仙來到天庭任職一般都是走正門,這樣更正式。
孫悟空也是要面子的,進入天庭當然要走正門南天門,堂堂正正的。所以孫悟空上天庭任職以及後來取經路上向天庭請求援助,走的是南天門。
即便是孫悟空做壞事後要逃離天庭,南天門日常鎮守的是普通的小神仙,憑孫悟空的能力,從這個門逃跑就很很方便。另外,南天門也是天界往人界的入口,連線著天界和天庭,從這裡進入人界最方便。
南天門出去就是大唐地界,取經途中,孫悟空上天庭請求援助,從南天門來往天庭和人界也方便。而且這裡鎮守的神仙多,請求幫助時,各方響應也快。
選擇南天門,也可能因為其他大門鎮守的神仙,孫悟空惹不起,招惹了,離開也麻煩,聰明的孫猴子當然有自己的想法。我們仙子啊來看看其他大門鎮守的神仙是哪位。
鎮守北天門的神仙,孫悟空惹不起
鎮守天庭北天門的神仙是真武大帝。真武大帝的背景可不一般,首先他是是盤古大帝之一元始天尊的兒子。
另外,真武大帝又叫蕩魔大帝,以斬妖除魔為職責,實力非常高,只要是妖魔不服管教,就直截了當地除掉。
孫悟空可是猴精得很,這種直接就動武而且實力強大的主,當然是能躲則躲。
在《西遊記》中,並沒有經常提到真武大帝,不過真武大帝幾次出現,都是出自孫悟空之口。在收服豬八戒時,孫悟空就曾用真武大帝來嚇唬豬八戒,就像家長用警察來讓孩子聽話那樣。
這就可以看出,真武大帝在孫悟空眼裡,實力不凡。後來取經路上遇到困難,孫悟空請真武大帝幫忙,言語也是十分尊敬,稱呼也是“請求拜見師相。”
要知道,孫悟空可是面對如來佛祖都沒有用尊稱,可見孫悟空不僅僅是知道自己實力比不上真武大帝,也是從心裡尊重這位神仙。
鎮守東天門的是太乙救苦天尊
鎮守東天門的太乙救苦天尊也不簡單。當時取經路上,唐僧師徒四人遇到太乙救苦天尊偷偷下界的坐騎九靈元聖,孫悟空和沙僧聯合也打不過坐騎九靈元聖,而且還被生擒了。後來太乙救苦天尊下凡間幫助師徒四人。
那隻在孫悟空面前威猛無比的獅子坐騎,看到自己的主人,馬上嚇得變回原形。
孫悟空連坐騎都打不過,更不用說打得過坐騎的主人了。所以孫悟空自然也不會隨意去招惹太乙救苦天尊,東天門也是不會隨意去走的。
西天門掌控者是如來佛祖
西天門也是孫悟空不會輕易起走的門,因為天庭的西天門真正鎮守者是如來佛祖。孫悟空和如來的淵源可就深了。當初孫悟空大鬧天宮,把天庭搞得一片混亂,玉帝請求如來佛祖幫助。
孫悟空被如來稱為潑猴,孫悟空怎麼都走不出如來的手心,最後還被壓在五行山下五百年。有如來佛祖把守西天門,孫悟空當然沒有什麼大事情也不會走。
不過孫悟空也不是從來不走其他大門的。當初他偷吃太上老君的仙丹,透過隱身術,走的就是最近的西天門。西遊記第五回原文是這樣描述的“他就跑出兜率宮,不行舊路,從西天門,使個隱身法逃去。”
而且,如果嚴格來說,南天門的掌管者是太上老君,孫悟空也不好得罪他。所以孫悟空他也有可能是是因為南天門方便,才經常走而已,可能也是我們後人想太多了。
《西遊記》是一部流傳百世的世界名著,其名氣和歷史文學價值都是不可估量的。《西遊記》裡面包含許多人生哲理內容,還有很多細思極恐的細節,有其獨到的魅力。我們看這樣的一部名著,不能只是簡單看個熱鬧,走馬觀花。
名著之所以成為名著,是因為它的敘述都是有強有力邏輯去支撐。所以西遊記描述的各種細節,也經得起各種考究。孫悟空出入天庭的大門,經過各種人物實力地位分析,就能看出許多門道。
整本效果,經過推敲和深入研究分析,就可以發現西遊記獨到的魅力。不同人,對於《西遊記》同一細節,也可能有不同的見解,並非一定要分誰是正確的,每種觀點各自都有道理和論據,不同觀點的討論過程,就非常有趣。