在山西稷山青龍寺後院的迴廊裡，擺放了不少古代的碑石，在碑石的盡頭，兩具石棺引起了遊客們的注意。石棺在中國古代是富裕的象徵，也是權力的標誌，因為一般家庭的葬禮，多用木製棺槨。為了限制石棺的使用，歷朝歷代都有明文規定。例如唐朝，規定使用石棺的人必須是皇室成員或者功勳卓著的大臣，超越規制使用石棺，會給家族引來殺身之禍。
據工作人員介紹，青龍寺的這兩具石棺，經文物部門鑑定為宋代。“石棺的使用由來已久，跨越年代較大，不同的朝代有著鮮明的時代特色，但古人希望死後屍身不腐，想要藉助石頭的不腐達到目的的意願一直不曾變過。”只是沒有想到的是，千年後，屍身已經蕩然無存，唯有這石棺留存於世。
從兩具石棺的精美程度及大小，可以看出墓主人財力的不同，越大越精美的則為富裕且有身份的人家。“宋朝對石棺的使用要求不嚴苛，有錢人都可以雕刻使用。但是雕刻的講究就多了，六十歲以上的老人，可以使用二十四孝圖，年輕人的石棺，則是一些花草紋飾。男性和女性，也有很大不同。”工作人員說。
受佛教思想的影響，蓮花成為吉祥的象徵。古人們在石棺底座線刻上蓮花紋圖案，寓意著美好的願望。其細緻入微的雕刻精美絕倫，可以想象當年的石匠是如何地用心。旁邊的石棺，雕刻有傳統的二十四孝圖，每一個故事旁邊都刻有名字。兩個石棺一個大一個小，有人猜測，略小的那具是女性所用。
石棺的對面，是青龍寺後院的石像生，它們是帝王陵墓前安設的石人，是皇權儀衛的縮影。“這些石像生是民間收集而來的，有一些已經破損了，以前的人們沒有文物保護的意識，這些石人石獸就被扔在荒野中。”工作人員遺憾地說。石像生的做法始於秦漢時期，此後歷代
帝王重臣沿用不衰，只是在數量和內容上不盡相同。
這件鯉魚躍龍門的浮雕碑刻，是清代作品，主要雕刻鯉魚化為龍的瞬間形象。滔滔黃河水，一鯉魚將頭躍出水面，口中大水噴向天空，成龍後的造型活靈活現，剛勁有力。青龍寺距離河津龍門不遠，這個典故婦孺皆知。人們把這樣的願望雕刻於石，主要是為了鼓勵年輕人好好讀書，學業有成，實現自己的理想。
最值得一看的就是這裡的藥王碑。碑記上記載著幾十種常見病的症狀及治療方法，均編成口訣，利於人們記憶和自我救治。例如流鼻血、眼疾、牙疼等，都可以找到對應的方法，真是簡單易行。“牙疼齒痛不堪言，得法猶如遇列仙。”看到這樣的文字，總是牙疼的筆者，深有感觸。一直以來，人類與疾病鬥爭，戰勝或者共存，結果難以預料。
救人一命，勝造七級浮屠。這座石塔看起來不起眼，卻是重量級文物。“這是唐代石塔，現在只有四級，塔頂被盜。它原座落於稷山大明寺，可能有七級，也就是我們說的七級浮屠。和它有關的記載說，日偽時期，一日寇衝它開槍數次，塔身卻無彈痕。”工作人員說，這個石塔是佛家弟子們供養，如今略有風化。
青龍寺後院所藏文物無處不在。門口的廂房有一石刻，從上面的文字可以看出，是捐資修建寺廟的善男信女們的姓名及捐款的金額。女人們的姓名大多用“李氏、張氏”代替，捐款的金額單位為“卜”，卜是古代的一種計量單位。自秦始皇統一度量衡後，古代量制還經歷了多次變革，明朝之後才大體穩定。如今這樣的計量，已經很難換算了，工作人員們也無從得知這些金額是現在的多少錢。那麼，你知道嗎？大河鄉土原創作品，未經授權禁止轉載。
